Proverbios 12:24

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 12:24

LA RECOMPENSA DE LA DILIGENCIA

I. ¿Qué se entiende aquí por diligencia? No se trata de estar siempre activo, sino activo en la dirección correcta, activo en el uso correcto de talentos y oportunidades. Hay una actividad que es peor que la ociosidad, una actividad que lleva a los hombres al desprecio y la esclavitud en lugar de permitirles gobernarse a sí mismos oa los demás. Los hombres pueden tener un gran talento y mantenerlo en constante ejercicio y, sin embargo, su uso diligente puede estar destruyendo tanto a ellos mismos como a los demás.

Una máquina que está construida para trabajar en una dirección puede ser muy activa yendo en la dirección opuesta; esto es peor que si se detuviera, porque ciertamente se dañará a sí misma y puede hacerlo a otras cosas y a quienes lo padecen. tengo que trabajarlo. Un ladrón puede ser muy diligente, pero su mano diligente no lo llevará a " gobernar ". Probablemente, al final, lo llevará a una servidumbre de lo más fastidiosa.

Había una vez un emperador romano que era muy activo en la captura de moscas; Ciertamente, esta no era la diligencia que le permitiría gobernar. Si un hombre que es capaz de un trabajo noble y elevado pasa su tiempo de manera infantil e innoble, no es diligente, aunque puede ser muy activo. La diligencia no consiste en estar muy ocupados, sino en estar ocupados en lo que edificará nuestra propia naturaleza moral y, como necesidad, bendecirá a nuestros semejantes. Además, la diligencia no es el ejercicio correcto de nuestro talento o el uso sabio de nuestro tiempo a intervalos, a trompicones, sino una continuación constante y constante de ese ejercicio y actividad.

II. La consecuencia de tanta diligencia . El que es así de diligente gobernará al perezoso, al hombre que desperdicia su tiempo o su talento.

1. Esto es correcto . Incluso el perezoso mismo debe, en su conciencia, sentir que merece ser gobernado por los diligentes. La conciencia humana no sancionará tal desperdicio, tal destrucción del carácter, y, mientras se le permita hablar en absoluto, dará su testimonio en su contra. Y todos los jueces imparciales deben reconocer que es la justa recompensa de la diligencia: que, cuando un hombre ha usado correctamente lo que el Gran Gobernante del universo ha confiado a su confianza, es correcto que reciba el premio: “ Bien hecho , buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré ”( Mateo 25:21 ).

2. Es necesario . Primero, para el perezoso mismo . Cuando está bajo el gobierno de un hombre diligente, le va mejor con su vida que si se le dejara solo; se ve obligado a actuar, lo quiera o no, y tiene la guía de la sabiduría de otro cuando su pereza le ha impedido obtener algo propio. Su pereza se hace mayor, y por lo tanto su culpa aumenta cada día por ser su propio amo.

Sus poderes serán cada vez más incapaces de ejercerlos cuanto más tiempo estén sin usar, y lo único que puede salvarlo de ser enterrado por completo en la tumba de su propia pereza es que se convierta en un sirviente de un hombre diligente. En segundo lugar, para la humanidad en general . Un hombre perezoso en el poder es una maldición para la sociedad. Si es esposo y padre, es una maldición para sus hijos; si es un amo, es una maldición para sus sirvientes y pondrá en peligro su carácter y hábitos industriosos. Los que gobiernan deben ser sabios, y ningún perezoso puede ser sabio.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

" Diligente "; de una raíz que significa cortar . De ahí la idea de algo incisivo o decidido . La idea principal es la prontitud o la determinación . " Pereza ;" principalmente descuido o lo que es indeciso . En este mundo, la diligencia pone a un hombre a la cabeza. En el mundo eterno, habrá convertido al hombre en rey y convertido en todo el infierno y, por supuesto, en todo “pereza, bajo tributo” . Miller .

Este fue el camino de José para gobernar (cap. Proverbios 22:29 ). Pero si no se levanta en el mundo, mandará en su propia esfera. El mayordomo fiel es nombrado gobernante de la casa de su señor ( Mateo 24:45 ).

El comerciante activos osos gobernar sobre muchas ciudades ( Ib. Proverbios 25:21 ). La diligencia, por tanto, no es una virtud moral separada de la religión, sino más bien una parte integrante de ella . Puentes .

Los perezosos son como Isacar, que vio que el resto era bueno, y se inclinó para llevar y se convirtió en siervo de tributos; por su pereza se exponen a la miseria, y se reducen a una dependencia servil de aquellos que, por la bendición de Dios sobre su propia diligencia, o sobre la de sus padres, se encuentran en mejores circunstancias. La pereza espiritual debilita a los hombres y los expone a la pereza espiritual de sus enemigos espirituales.

Debemos ser fuertes, resueltos y activos, si queremos escapar de la tiranía de los gobernantes de las tinieblas de este mundo ( Efesios 6:10 ) . — Lawson .

La comparación es sugerida por el contraste común en la mayoría de las antiguas monarquías en el este, entre la condición de una raza conquistada, obligada a pagar fuertes impuestos en dinero o en especie (como los cananeos en Israel, Josué 16:10 ; Jueces 1:30 ), y el de la libertad de sus conquistadores de tales cargas.

El proverbio indica que más allá de todas las divisiones políticas de esta naturaleza existe una ley ética. Los “perezosos” descienden inevitablemente al pauperismo y la servidumbre. La prominencia de este trabajo obligatorio bajo Salomón ( 1 Reyes 9:21 ), le da un significado especial a la ilustración.— Plumptre .