Proverbios 12:26

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 12:26 . Es más excelente que su vecino , más bien “guía a su vecino”. Delitzsch dice: "mira después de sus pastos". La palabra hebrea significa "abundancia" (vea las observaciones de Miller en los comentarios de los versículos).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 12:26

LA GUÍA Y EL SEDUCTOR

Al traducir este versículo, “El justo guía bien a su prójimo”, comentamos:

I. Que el justo guía a su prójimo tanto con su palabra como con su vida . Lo guía con sabios consejos, dándole “una palabra a tiempo” (ver Proverbios 12:25 ), y más especialmente lo guía por su vida santa. Su personaje es un revelador de la forma de vida. La luz que brilla a través de una linterna revela el camino, no solo al hombre que lo lleva, sino al que lo contempla si está dispuesto a seguir el mismo camino.

El justo es un portador de luz: tiene luz moral dentro de él, que irrumpe en los actos de su vida diaria y da un buen ejemplo a otros hombres y, por lo tanto, hasta cierto punto, su vida, como la de sus hijos. Master's, es una "luz de hombres".

II. Que lo guía bien porque le muestra cómo aprovechar al máximo su vida . Los hombres generalmente están ansiosos por vivir mucho tiempo, y el justo muestra a su prójimo cómo vivir mucho tiempo viviendo bien . Un labrador valora sus árboles, no por el tiempo que han estado en el suelo, sino por la cantidad de fruto que producen. Hay árboles que dan más frutos en una temporada que otros durante todo el tiempo que permanecen en el huerto.

Y la duración de la vida de un hombre no debe estimarse por el número de años que ha estado en el mundo, sino por el uso que ha hecho de ellos. Muchos hombres que abandonan el mundo comparativamente jóvenes han vivido más tiempo, debido a más propósitos, que otros que no han muerto hasta los cien años (sobre este tema, ver homilías en el cap. Proverbios 10:17 , página 164).

III. Que el impío también ejerce influencia sobre su prójimo; pero su influencia tiende al mal . Es un seductor, alguien que se extravía con falsas profesiones y promesas. Como el buen hombre, emite una luz, pero es la luz falsa del ignus fatuus, que es la descendencia del pantano estancado, y que solo atraerá a quien lo sigue a la destrucción. Uno de los principales empleos de los malos, y el que parece proporcionarles el mayor placer, es llevar a otros hombres a la ruina.

E incluso cuando el malvado no es un seductor activo , su camino o su vida seduce a su prójimo. La fuerza de un mal ejemplo es muy grande, y los hombres son insensiblemente influenciados por ella. Los hombres impíos difunden a su alrededor una atmósfera de insalubridad moral, que afecta insensiblemente a quienes los rodean, que no son piadosos, y los fortalece en todas sus tendencias descendentes. Tales hombres son “como sepulcros que no parecen” ( Lucas 11:44 ), y son centros de enfermedad espiritual y muerte.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Entonces, si el "justo es más excelente que su prójimo", ¿cómo es que los hombres no siguen su camino? Porque “el camino de los malvados, aparentemente más excelente , o abundante en ventajas temporales, los seduce (Kimchi en Mercer) . “Seduce” con falsas esperanzas, condenada al final a la destrucción.— Fausset .

El camino de los impíos los lleva al error; el curso de la vida al que se han entregado tiene tal poder sobre ellos que no pueden liberarse de él, y lleva a los esclavos a la destrucción. El justo, por el contrario, es libre con respecto al camino que toma y al lugar donde permanece. Su mirada (consideración) está dirigida a su verdadero avance, y él cuida su pasto (ver Notas críticas), es decir , examina y descubre dónde, para él, los pastos correctos, es decir , el avance de su vida externa e interna, es para ser encontrado.— Delitzsch .

Que viva junto a quienquiera que sea, siempre es mejor hombre que sus vecinos; él es "un príncipe de Dios" entre ellos, como Abraham lo fue entre los hititas. Dijo Agesilao, cuando escuchó que el rey de Persia se autodenominaba Gran Rey: “No reconozco a nadie más excelente que yo, a menos que sea más justo; ninguno más grande, a menos que sea mejor ". “Sobre toda la gloria será por defensa” ( Isaías 4:5 ), es decir, sobre todos los justos, los únicos gloriosos, los “excelentes de la tierra” ( Salmo 16:2 ), que están “sellados al día de redención ”( Efesios 4:30 ).

Ahora, todo lo que está sellado con un sello, que es excelente en su propia especie, como Isaías 28:25 . El pueblo más pobre es un palacio de marfil, dice Lutero, si no tiene más que un ministro y algunas buenas personas. Pero el impío no será persuadido de la excelencia del hombre bueno, no puede discernir, ni se sentirá atraído a creer que existe tal ganancia en la piedad, tal diferencia entre el justo y el impío. Él, por lo tanto, toma otra forma de trabajar.— Trapp .

I. En cuanto a su condición en esta vida presente . Tienen todas las prerrogativas y preferencias. Por parentesco, cada uno de ellos es hijo de Dios. Por dignidad, todos son reyes. Por herencia tienen derecho al cielo y a la tierra; su alimento es el maná celestial, su ropa es la justicia de Cristo, sus asistentes son los santos ángeles. — II. Con respecto a su estado que será en la vida venidera . Tendrán perfecta felicidad y serán hechos semejantes a Jesucristo, más excelentes y poderosos que los ángeles más gloriosos . — Dod .

El “ malvado hombre” no sólo no “ guía ” a su vecino, pero no guía a sí mismo, en realidad “ cables ” a sí mismo “ mal camino ”. Aquí está el mismo clímax que hemos notado con tanta frecuencia (cap. Proverbios 11:14 ): Miller .