Proverbios 13:12

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 13:12 . Última cláusula, "un deseo cumplido es un árbol de vida".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 13:12

ESPERANZA DIFERIDA Y CUMPLIDA

I. Dos cosas son necesarias para constituir esperanza .

1. Existe el deseo por el bien real o supuesto . El hombre concibe que hay en la distancia lo que considera un bien y desea poseerlo. Nadie desea lo que considera un mal. El hecho de que lo desee demuestra que lo considera un bien.

2. Hay expectativa . Un hombre puede desear algo bueno sin esperarlo porque puede sentir que es imposible que su deseo se cumpla. No tiene ninguna expectativa de su realización, por lo tanto, no tiene ninguna esperanza. La esperanza incluye cierta expectativa, algún fundamento para la esperanza. Un hombre que sabe que su enfermedad es incurable puede desear recuperar su salud, pero como no tiene ninguna razón para esperar la recuperación, no la espera . A veces, también, la esperanza se basa en la promesa de alguna persona que se presume que es capaz y está dispuesta a cumplirla.

II. El aplazamiento constante del logro del bien deseado y esperado produce enfermedad mental . La enfermedad del cuerpo debilita sus poderes, al igual que la enfermedad del alma. Un hombre obtiene fuerzas para trabajar cuando tiene la esperanza de disfrutar de algo bueno en el futuro. La esperanza es una especie de alimento espiritual del que el hombre renueva su energía al alimentarse. Pero el aplazamiento constante de su realización hace que la esperanza sea cada vez menos fuerte y tiene el mismo efecto sobre la mente que la comida insuficiente tiene sobre el cuerpo, debilita su resolución y disminuye su valor.

Si un hombre hambriento descubre cada día que su porción de comida crece menos, pronto será consciente de la pérdida de carne y fuerza, y si el proceso continúa durante muchos meses, perderá todo el poder de acción y probablemente su propia vida. Lo mismo ocurre en el espíritu de un hombre cuando la esperanza se "difiere" indefinidamente.

III. El cumplimiento del deseo y la expectativa renueva la salud y la fuerza mental . "Es un árbol de la vida". El fruto del árbol de la vida en el Paraíso fue diseñado para alargar la vida del hombre, para perpetuar su juventud renovando constantemente su vigor corporal. Se dice del árbol de la vida en el Paraíso que está por venir que “sus hojas son para la curación de las naciones” ( Apocalipsis 22:2 ).

De modo que la realización de la esperanza renueva la vida del espíritu, aviva todos sus poderes, perpetúa su juventud. Y si la esperanza se ha pospuesto durante tanto tiempo como para inducir una "enfermedad del corazón", su "llegada" trae consigo la curación. La salud corporal se restaura mediante la operación de algo externo. Por lo general, no se produce por lo que está dentro de nosotros, sino por la llegada a nosotros de lo que está fuera.

Un hombre desea algo que no tiene, algo fuera de sí mismo, un bien material o espiritual; y si llega a poseerlo, es para el alma lo que la medicina curativa es para el cuerpo. Y así como los que comen del árbol de la vida en el mundo celestial son "hijos de la resurrección" e hijos de la eterna juventud, la esperanza realizada hace que el espíritu sea consciente de una nueva vida, porque trae gozo , y cuando el hombre está lleno de alegría se siente joven, por muchos años que haya vivido.

Y la juventud renovada trae una actividad renovada. Levanta las manos caídas, restaura las rodillas débiles y le da al hombre un nuevo comienzo en la carrera de la vida. Aplicando las palabras a la revelación del Nuevo Testamento, a la “esperanza del Evangelio” ( Colosenses 1:23 ), observamos:

1. Que el cristiano debe ser sujeto de esperanza diferida . Se debe esperar a la realización de sus deseos y expectativas. Debe Romanos 8:23 “adopción del cuerpo” ( Romanos 8:23 ). Un cuerpo glorificado estaría fuera de lugar en un mundo no glorificado. Esta esperanza debe aplazarse hasta que se cumplan las expectativas de su Señor con respecto a este mundo.

El Hijo de Dios está esperando hasta que el Padre dé la palabra de que “el tiempo no será más”, hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas ( Hechos 3:21 ). Él está “a la diestra de Dios; desde ahora en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies ”( Hebreos 10:13 ).

Cuando se cumpla esa expectativa, también se cumplirá el deseo del cristiano con respecto a su cuerpo resucitado. También debe esperar hasta después de la muerte para la perfecta victoria sobre el pecado y sus consecuencias, para la plena revelación de lo que es ser uno de los hijos de Dios. " Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no parece que seamos lo que seremos". “Cuando este mortal se haya revestido de inmortalidad, entonces se cumplirá el dicho que está escrito: 'La muerte es devorada por la victoria '” ( 1 Juan 3:2 ; 1 Corintios 15:54 ).

2. Que incluso la esperanza diferida del cristiano es árbol de vida . Es un comedor que da carne. Da fruto

(1) Da a luz a la paciencia , y no hay gracia que el espíritu humano necesite más. Según la enseñanza apostólica, es necesario “ dejar que la paciencia tenga su obra perfecta ”, si el cristiano ha de ser perfecto y completo, sin querer nada ( Santiago 1:4 ). Es la evidencia de una gran mente poder esperar. El Eterno es un "Dios de paciencia" ( Romanos 15:5 ). Puede esperar, porque es infinitamente grande.

(2) Produce gozo. Pablo dice: “ Nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios ” ( Romanos 5:2 ).

(3) Santifica el alma. “ Todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo ( 1 Juan 3:3 ).

(4) Da simpatía por Dios en relación con la humanidad no regenerada. Dios difiere la realización de la esperanza del cristiano, porque no quiere que nadie perezca ( 2 Pedro 3:9 ). Mientras esperamos, crece también en nosotros el deseo Divino de que "todos procedan al arrepentimiento".

ILUSTRACIÓN

Quizás en toda la historia no haya un ejemplo más destacado de esperanza contra la esperanza diferida que la de Colón. Se desperdiciaron años y años en molestas solicitudes; Pasó años, no en la presencia adormecida y monótona de las antecámaras, sino, como narra su más destacado biógrafo, en medio de escenas de peligro y aventura, para cuya persecución fue convocado varias veces para asistir a conferencias reales y luego despedido abruptamente.

“Siempre que la corte tenía un intervalo de ocio y reposo (de las exigencias de la guerra morisca), se manifestaba de nuevo una disposición a considerar su propuesta, pero la prisa y la tempestad volvían de nuevo, y la cuestión volvía a ser barrida. " ... Llegó a considerar estos aplazamientos indefinidos como un mero modo cortés de evadir su importunidad, y después del rechazo en el verano de 1490, se dice que renunció a toda confianza adicional en promesas vagas, que tan a menudo le habían provocado disgusto; y, renunciando a todas las esperanzas de ser visto desde el trono, le dio la espalda a Sevilla, indignado ante la idea de haber sido engañado por tantos años de existencia menguante.

Pero es imposible no admirar la gran constancia de propósito y la altivez de espíritu mostrada por Colón desde que concibió la sublime idea del descubrimiento. Cuando volvió a recurrir a la corte después de la rendición de Granada, en 1492, habían transcurrido más de dieciocho años desde el anuncio del diseño, la mayor parte de los cuales se había consumido en solicitudes a varios soberanos, pobreza, negligencia, burla, contumedad. , y la enfermedad del corazón de la esperanza aplazada, todo lo que hasta ese momento había resultado de ella.

Cinco años más tarde, cuando estaban en marcha los preparativos para su tercer viaje, leemos que "tan cansado y descorazonado estaba por los impedimentos que se le presentaban", que pensó en abandonar por completo sus descubrimientos . — Jacox .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

En su análisis de "las emociones inmediatas", el Dr. Thomas Brown advierte sobre ese cansancio de la mente que con tanto gusto se cambiaría por el cansancio del cuerpo, y que considera más difícil de soportar con buen humor que muchos dolores profundos, porque implica el desasosiego de la esperanza que se renueva a cada momento, de estar en cada momento decepcionado. Supone el viaje de un día a lo largo de una avenida continua, donde la uniformidad de árboles similares a distancias similares es de por sí muy fastidiosa; pero lo que sentiríamos con mucha más inquietud sería la constante decepción de nuestra expectativa de que el último árbol que contemplamos en la distancia sería el último que se levantaría sobre nosotros; cuando "árbol tras árbol, como burlándose de nuestra misma paciencia, seguiría presentando la misma triste continuidad de línea". Lord Bolingbroke,Jacox .

La regla, como se expresa en la primera cláusula, es universal, pero en la segunda cláusula se aplica a un caso particular ... El segundo miembro es una palabra divisoria. La realización del deseo es "un árbol de la vida". Esto pertenece solo a la esperanza de los santos. Muchos, después de esperar mucho y ansiosamente, descubren, cuando por fin alcanzan su objeto, que es una rama seca y no un árbol vivo.

Cuando un corazón humano se ha puesto en cosas perecederas, después de la enfermedad de la expectativa diferida, viene la enfermedad más dolorosa de la posesión saciada. Si el mundo se convierte en la porción del Espíritu inmortal, desearlo es una enfermedad, tenerlo es otra. Una es una boca hambrienta vacía, la otra es una boca hambrienta llena de paja. El atasco de la posesión decepcionada es una enfermedad más nauseabunda que el dolor del deseo decepcionado.

No hay paz para los malvados. Siempre están deseando o poseyendo; pero desear y poseer una porción perecedera son sólo dos tipos diferentes de miseria para los hombres. Son como el mar revuelto cuando no puede descansar. Te paras en la orilla y contemplas las aguas inquietas. Una ola avanza, luchando y jadeando, y se dirige con todas sus fuerzas hacia la orilla. Parece como si lo único que quisiera fuera llegar a la tierra.

Llega a tierra y desaparece en un siseo de descontento. Reuniendo su fuerza a distancia, lo intenta una y otra vez, con el mismo resultado. Nunca está satisfecho, nunca descansa. En la constitución del mundo, bajo el gobierno del Santísimo, cuando el deseo de un alma se fija en objetos indignos, la realización del deseo no satisface al alma. Arnot .

Santo Tomás de Aquino observa que la esperanza en sí misma causa alegría, es por accidente que causa dolor. En la medida en que es una aprehensión presente del bien por venir, engendra deleite, pero cuando desea la presencia de ese bien, trae problemas. Por tanto, es la demora de la esperanza la que aflige. Y de hecho, una esperanza persistente engendra en el corazón, como si fuera una tisis persistente. Es un largo trabajo de parto de una mente débil, porque la esperanza, habiendo concebido el consuelo, todavía está en labor, hasta que nazca.

Así ocurre con los siervos de Dios con respecto al cielo. Habiendo comenzado con esperanza su viaje hacia allí, incluso les da asco pensar cuánto tiempo falta para que puedan llegar allí. Por tanto, dice San Gregorio, los castigos de los inocentes son los deseos de los justos. Por haber perdido el cielo por el pecado, incluso los justos son castigados con la esperanza diferida de recuperarlo. Jermin .

Aquí está la instrucción:

I. No esperar nada más que lo que se puede tener, y que bien se puede tener, y de lo que somos capaces, y que nos pertenece . Porque si la prontitud hace que el corazón languidezca, ¿qué provocará la frustración y la desilusión? Es una de las amenazas contra los impíos en Deuteronomio, que " sus hijos y sus hijas serán entregados a otro pueblo, y sus ojos los buscarán hasta que se agoten, y no habrá fuerza en su mano " ( Deuteronomio 28:32 ).

Ahora bien, lo que se quiere decir con esto es que su expectativa engañada debería convertirlos en tanta aflicción como si sus ojos hubieran perdido la vista. Y eso fue porque ellos, incurriendo en la maldición por su comportamiento pecaminoso, aún presumían de una restitución a la felicidad como si nada les hubiera pertenecido más que bendiciones.

II. No limitar a Dios ni prescribirle en qué espacio cumplirá Su promesa . Fue un discurso pagano del mensajero del rey de Israel, cuando dijo, de manera blasfema, que ya no quería ni debía seguir al Señor ( 2 Reyes 6:33 ). Pero no necesitamos sacar amonestaciones contra esto de la infidelidad de los impíos, sino de las debilidades de los piadosos, ya que Abraham y Sara tenían mucho trabajo para creer que un niño debería ser concebido y concebido de su cuerpo después de que se consumiera su vigor natural, y por lo tanto, se trajo a Agar para ayudar en el asunto.

III. No depender del hombre, ni depositar nuestra esperanza en carne y hueso . Porque de ese modo no sólo nos demoraremos demasiado en nuestra ayuda, sino que la derrotaremos por completo. Porque es justo ante Dios que los que deifican a las criaturas con confianza sean engañados por las criaturas con confusión. Los pobres israelitas encontraron y sintieron esto ( Lamentaciones 4:17 ).

IV. Donde nos comprometemos a ministrar socorro, no entristecer los corazones de los que están en aflicción por demorarnos demasiado antes de aliviarlos . Dios nos enseña a mostrar beneficencia a tiempo y en su debido tiempo (cap. Proverbios 3:28 ). Este fue un testimonio de una buena conciencia que consoló a Job en sus extremidades, que “no había apartado a los pobres de sus deseos ni había hecho que los ojos de la viuda fallaran ( Job 31:16 ) . — Dod .

Las horas de la esperanza están llenas de eternidad; ¡Y cuántos nos ven languidecer en el hospital de la esperanza, como él en el estanque de Betesda! La esperanza infalible ( Romanos 5:5 ) se basa en una fe no fingida. El deseo llegará a aquellos que esperan pacientemente en Dios; porque la espera no es más que esperanza y confianza prolongadas. Somos propensos a ser anteriores a las promesas y poner a Dios en un momento como ellos ( Jeremias 8:20 ) que buscaban la salvación en el verano más lejano. Somos cortos de aliento, cortos de espíritu. Pero como Dios rara vez viene en nuestro tiempo, nunca falla en el suyo, y entonces es más dulce, porque es más oportuno . Trapp .

El cuarto versículo ha dicho que "el perezoso desea, y nada tiene". Este verso declara que el anhelo, acompañado por la dilación, debilita el corazón; pero que lanzarse audazmente en pos del bien y alcanzarlo es un "árbol de la vida". Esto, vagamente, es cierto en los asuntos mundanos. Un hombre que desea algo del bien mundano y vacila, debilita su corazón, pero el que se lanza con valentía lo fortalece ... El más mínimo sabor del deseo alcanzado en el mundo espiritual, como las manzanas del Edén, engendra "vida". El alma seguirá eternamente después de eso. Miller .

Si Jacob sirve al burlón Labán siete años más, si cree que tendrá a Raquel al final, será como siete días. Así es como la esperanza de mejores días endulza la presente tristeza de cualquier condición externa. No hay dolor tan pesado, pero si un hombre ata el cielo al final, se volverá liviano, pero júntelos, y el uno será tragado por el otro . Spencer .

El mundo no se atreve a decir más de sus dispositivos que Dum spiro spero (mientras yo respiro, espero); pero los hijos de Dios pueden agregar en virtud de su esperanza viva, Dum expiro spero (mientras yo expiro , espero) .— Leighton .

La esperanza es el hambre que hace aceptable nuestra comida; pero la esperanza diferida, como el hambre prolongada, trae una especie de tortura ... Con el hijo de Dios, “la paciencia de la esperanza” resulta en “la plena certeza de la esperanza”. ¿Qué le pasó a Abraham cuando, después de una esperanza largamente postergada, llegó la respuesta? La risa. ¿Qué fue cuando el Señor volvió de nuevo la cautividad de Sion, y fueron como los que soñaron? ¿Qué fue para el viejo Simeón y el resto que esperaba cuando llegó “el deseo de todas las naciones” ? ¿Qué a los discípulos, cuando, a la manifestación de su Señor resucitado, sus corazones enfermizos no creyeron de gozo y se maravillaron? ... Pero ¿cuál será el gozo de la gran consumación del tope? ( Romanos 8:23 ) .— Puentes .