Proverbios 13:15

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 13:15 . Buen entendimiento , más bien "discreción". Duro , "pedregoso", "sin cultivar". Esta es la traducción generalmente recibida, pero la palabra a menudo significa "perpetuo". Miller dice: “Lo encontramos en trece lugares, y en cada uno de ellos significa perpetuo. “ Fuerte o perpetua es tu morada” (Números 24:21 ).

Los “ríos poderosos” son ríos perpetuos o perennes ( Salmo 74:17 ). “Nación poderosa” ( Jeremias 5:15 ) corresponde con la siguiente expresión “nación antigua”, y debe traducirse como “perpetua” (o permanente). Umbreit lo traduce como "un pantano en pie" o "pantano".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 13:15

UNA MALA MANERA Y UNA BUENA COMPRENSIÓN

I. Aquí se habla del favor como algo que debe desearse . Es deseable tener el favor de cualquier hombre si con ello podemos hacerle algún bien. Era deseable que José tuviera el favor de Faraón, ya que de ese modo pudo ganarse la atención y ayudarlo en su perplejidad. El favor que Daniel obtuvo de Nabucodonosor le permitió ser una gran bendición para ese monarca. Un hombre que es considerado favorablemente por sus semejantes posee un poderoso instrumento que puede utilizar para hacerles el bien.

Por eso es deseable el favor de los hombres. También es deseable tener el favor de los hombres buenos para que así podamos ser buenos. Los hombres buenos son los únicos representantes vivos de Dios en el mundo, y junto a la bendición de tener el favor de los padres está la bendición de tener el favor de Sus hijos. Por tanto, el favor de los hombres es deseable tanto para el bien de ellos como para el nuestro.

II. El instrumento para obtener el favor . "Buen entendimiento" o "buena inteligencia". La inteligencia más elevada y verdadera del hombre surge de la relación moral y la simpatía con Dios. Toda la inteligencia intelectual se deriva de Él, y esta inteligencia sola a menudo obtendrá para los hombres una gran parte del favor humano. Hay muchos hombres de gran inteligencia mental, que no reconocen la existencia de Dios, que se han ganado altos puestos en la estima de los hombres.

Pero estas palabras se refieren a aquellos que han sido iluminados por la enseñanza del espíritu divino y están en simpatía con Dios y con sus leyes morales. Tales hombres no son menos inteligentes en otros asuntos, sino más. En igualdad de condiciones, los poderes puramente intelectuales de un hombre piadoso son avivados por su piedad. Si un hombre impío se convierte en un verdadero siervo de Dios, todas las facultades de su mente se fortalecen.

La observación lo confirma, y ​​es imposible que sea de otra manera. Si un hombre no puede entrar en comunión con un hombre más sabio , sin ganar inteligencia, ¿cómo puede entrar en comunión con la Fuente de toda sabiduría sin convertirse en un hombre más inteligente en todos los sentidos de la palabra? Qué hombre de negocios tan capaz era Joseph. Cuando era bastante joven, y sin ningún entrenamiento previo, se convirtió en controlador de la casa de un noble egipcio; y cuando solo tenía treinta años no solo era el primer señor de Egipto, sino que se mostraba plenamente a la altura de todas las exigencias de su puesto.

¿De dónde procedió su "buen entendimiento"? ¿No fue por su relación moral con el Dios de sus padres? "¿Podemos encontrar uno como este?" dijo el rey pagano, “un hombre en quien está el espíritu de Dios” ( Génesis 41:38 ). La posesión de este "buen entendimiento" en los asuntos temporales y seculares le da a un hombre el favor a los ojos de otros hombres.

La posesión de inteligencia espiritual le favorece a los ojos de todos los buenos. Existe una relación entre todos los miembros verdaderos de la familia de Dios, que es más fuerte y profunda que cualquier relación meramente humana. Y esta inteligencia espiritual le da al hombre un poder moral entre todos sus semejantes. No pueden negar el testimonio de su conciencia, a menos que estén completamente endurecidos, deben secretamente, si no abiertamente, darle su estima y confianza. "La conciencia natural", dice Trapp, "no puede dejar de rendir homenaje a la imagen de Dios estampada en la naturaleza y las obras de los piadosos".

III. El camino de quienes carecen de esta inteligencia espiritual . Todos esos hombres son "transgresores". Su naturaleza espiritual está dormida, carecen de discernimiento espiritual. En la frase bíblica son "ciegos" ( Apocalipsis 3:17 ) y "muertos" ( Efesios 2:1 ). Su camino es difícil , sin embargo usamos la palabra. (Ver notas críticas).

1. Es difícil en el sentido de ser un camino trillado . Se ha vuelto difícil por ser muy frecuentado, por ser usado perpetuamente. Tiene varios elementos de atracción.

1. La antigüedad está de su lado . Es una forma antigua , se ha utilizado durante siglos. “Nadie”, dice nuestro Señor, “habiendo bebido vino añejo, luego desea nuevo” ( Lucas 5:39 ). Los hombres son conservadores por naturaleza, inclinados naturalmente a ir como lo hicieron sus padres. Es cierto que hay un camino más antiguo : el camino de los buenos (ver Homilética en el cap. Proverbios 4:14 , página 58), pero aún así el camino del transgresor es muy antiguo.

2. La inclinación natural de los hombres conduce a ese camino . Los hombres son guiados por su inclinación, a menos que haya un principio más fuerte dentro de ellos. Nacemos con una tendencia al mal más que al bien, a andar según las maquinaciones de nuestro propio corazón en lugar de según la voluntad de Dios. En la mayoría de los hombres, "la inclinación es tan fuerte como la voluntad" y los lleva a hollar el "camino del transgresor".

3. Es atractivo por la cantidad de personas que lo pisan . “Muchos son los que entran por allí” ( Mateo 7:13 ). Muchos hombres hacen de ese hecho una ciudad de refugio donde refugiarse de las advertencias de la conciencia. “Solo hago lo que hacen los demás” es considerado por muchos hombres como una ciudadela inexpugnable en la que pueden esperar con seguridad los justos juicios de Dios (Ver Homilética en la página 8, segundo encabezado).

2. Es duro y, por tanto, desolado, infructuoso . La carretera común que es pisoteada por muchos pies no es el lugar donde buscar una cosecha dorada. La roca pedregosa no es un suelo de donde brotan las flores. Los hombres no esperan recoger frutos selectos en los páramos desolados. Tampoco el camino del transgresor puede producir flores ni frutos agradables de la vida. Hay espinas y ortigas, pero no cosecha de oro.

El favor ni de Dios ni del hombre es su porción. Sólo puede cosechar lo que ha sembrado (ver Homilética en el capítulo Proverbios 11:18 , página 223).

3. Es un camino difícil en el sentido de que es un camino miserable . Cada acto lleva consigo un juicio presente. Cada acción tiene su reacción de placer o de dolor. Cada paso, por lo tanto, en el camino de la transgresión tiene un reproche de conciencia que lo acompaña. Entonces el camino del pecado es un camino de autoengaño. ¿Qué es más doloroso que ser objeto de un constante engaño? Acabamos de detenernos en la enfermedad del corazón de la esperanza diferida ( Proverbios 13:12 ); el pecador es una víctima constante de esta enfermedad.

Nada puede ser una experiencia más amarga que apostar todo por una promesa, y cuando llegue el momento de cumplirla, descubrir que fue hecha solo para romperse. Sin embargo, esta es la experiencia de un transgresor de la ley de Dios, no una o dos veces, sino durante toda su vida. Su suerte no solo es engañar, sino ser engañado ( 2 Timoteo 3:13 ).

Siempre se promete a sí mismo, y el amo a quien sirve, siempre se lo promete satisfacción como resultado de sus actos, pero siempre encuentra que la ejecución está tan lejos de la promesa como cuando el diablo dirigió nuestra primera. padres en el pecado, por la promesa "seréis como dioses", y lo cumplió haciéndolos esclavos de él mismo. Este es otro ingrediente de la dureza del camino.

Es esclavo del que lo engañó. Más de un hombre está plenamente consciente de la naturaleza engañosa del pecado, de su absoluta impotencia para darle placer real, y sin embargo sigue adelante. ¿Por qué es esto? Está atado por una cadena que le resulta casi imposible romper. Los malos hábitos, así como los buenos, se fortalecen con el ejercicio. La esclavitud es dura bajo cualquier amo, excepto bajo Aquel cuyo servicio es la perfecta libertad.

Cuán amarga, entonces, es la esclavitud de quien nos ha engañado. Sin embargo, esta no es la parte más difícil del camino difícil . Ninguno que sea así víctima del gran engañador, nadie a quien él haya hecho esclavos suyos, pero que sienta que lo es por su propio consentimiento. Cada pensamiento maligno sin control, cada pensamiento maligno complacido, ha forjado un eslabón en la cadena. Su estado ha sido comparado, por un antiguo escritor, con el de un hombre que ha estado trabajando afanosamente cargando un palo tras otro para hacer una pila de leña, y luego descubre que solo ha estado amontonando materiales para un fuego sobre el cual va a ser quemado.

IV. Pero aunque el camino de los transgresores es duro, no es demasiado difícil. Su misma dureza está destinada a llevarlos a dejarlo. Porque el final será peor que el camino, es la misericordia más tierna hacer el camino difícil. Solo le dice que se ha equivocado de camino. El dolor que sufre es solo la voz de Dios, que dice: "No te hagas daño". Cuando un paso de montaña se bloquea tanto con rocas caídas que cada paso es una miseria, ¿no advierte al viajero que se dé la vuelta antes de cometer un resbalón fatal? Cuando en las regiones de la nieve eterna un hombre siente un dolor intenso por el frío penetrante, y encuentra a cada paso el cadáver de alguien que ha sido congelado hasta la muerte por ignorar persistentemente la voz de la naturaleza, ¿No es un suicidio continuar? ¿Puede decir que no recibió amonestación? ¿No es todo dolor una advertencia de que se ha transgredido alguna buena ley? ¿No es un centinela con una espada desenvainada para hacer retroceder al desprevenido del precipicio? Así es la dureza del camino del transgresor.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

En su mayor parte, la palabra traducida como "buen entendimiento" corresponde a lo que, en un sentido ético profundo, llamamos cultura fina, que muestra a los hombres cómo tomar el lado correcto y, en todas las circunstancias, tomar la clave correcta, ejercer una amabilidad. , influencia que gana el corazón, no solo en beneficio de su poseedor, sino que quita una pared divisoria y acerca a los hombres entre sí. La palabra traducida “duro” denota aquello que se alarga mucho, y con referencia al tiempo, aquello que permanece igual durante el transcurso del tiempo.

Aquello que no cambia en el tiempo, continuando igual, según su naturaleza, fuerte, firme, se convierte así en la designación de lo perdurable y lo sólido, cuya cualidad permanece siempre igual. La idea fundamental de permanecer como él mismo, de continuar, pasa a la idea de lo firme, lo duro y, al mismo tiempo, lo inculto y lo incultivo. El camino de los transgresores o de los traidores , i.

mi. , la manera en que se comportan con los hombres es rígida, dura como una piedra, repulsiva; siguen puntos de vista egoístas, nunca simpatizando con la condición de su prójimo; carecen de la ternura que está relacionada con la buena cultura; permanecen desprovistos de sentimiento en cosas que, como decimos, ablandarían una piedra, - Delitzsch .

Muchos buscan el favor como un regalo de otros que está en su propio poder darse a sí mismos. Pues consigue un buen entendimiento , que te permita comprender bien lo que haces y cómo hacerlo. Es cierto, como dice Tertuliano, de vez en cuando se cae, que en una gran tempestad en la que el mar y el cielo se confunden, el puerto es alcanzado por un feliz error; y de vez en cuando, en la oscuridad, el camino de entrada y salida se encuentra con una felicidad ciega. Pero este es un favor que no tiene validez; es un buen entendimiento el que da favor . Jermin .

¿No es agradable en perspectiva el camino de los transgresores, aunque termine en muerte? No; el pecado sacrifica la seguridad futura pero no asegura la paz presente a cambio. Las cosas no son siempre lo que parecen. Los placeres del pecado no solo están limitados en su duración, son mentiras incluso mientras duren ... La carrera es tortura y la meta perdición ... Pero el camino correcto no es un camino suave y sedoso para que el pie del hombre lo pise. ; y, si algo les sucede a todos en el camino de la vida, ¿qué ventaja tienen los buenos? Mucho en todos los sentidos, y específicamente así: La dureza que experimentan los discípulos al seguir su Lora es la rectitud que se frota en sus lujurias restantes, y así desperdicia sus deformidades; mientras que la dureza del camino de un transgresor es una mente carnal en su enemistad impotente que se lanza contra los jefes del escudo del Todopoderoso.

… Así como los dolores de curar difieren de los dolores de matar, así difiere la estrechez saludable que presiona la entrada por las puertas de la vida, de la dureza que hiere a los transgresores cuando huyen de Dios . Arnot .

El pecado, por su naturaleza, siempre se hunde más bajo el vínculo ( Proverbios 13:13 ), y debe, por lo tanto, de jure , ser “ perpetuo ” (ver la traducción de Miller, en Critical Notes). Porque, por extraño que parezca, el hombre sin " buena inteligencia", es decir , el mejor tipo de conocimiento, se niega a actuar sobre la base de los conocimientos que tiene.

El peor hombre tiene el conocimiento suficiente para salvarlo, es decir (para exponer una afirmación que solo es cierta en un sentido), la bondad de Dios es tal que si un hombre usara la luz que tenía, comenzaría desde ese punto y sería ayudó a entrar en el reino.— Miller .

Se han asignado diferentes sentidos a estas palabras:

1. “El buen entendimiento favorece a los demás” , es decir , es apacible y conciliador, mientras que “el camino de los transgresores es duro, inflexible, severo.

2. “Los modales ingeniosos procuran favor; pero accidentada es la senda del hábil ”, es decir , exponerlo a dificultades incesantes, mientras que el trato franco deja al descubierto el camino de un hombre ante él.

3. Más probablemente, el significado en ambas partes del versículo termina en el yo de la persona. El juicio inteligente y sano, al preparar a un hombre para que sea un consejero sabio y útil, le procura el favor. Por el contrario, el "camino de los transgresores", como "Pradera de camino" en El Camino del Peregrino , presenta en su entrada todo lo que es tentador para seducirlo, pero al final no proporciona ningún disfrute real al viajero en él. Wardlaw .

Los hombres malvados viven bajo un duro capataz. "Me detuvieron antes de la conversión", dijo Agustín, "no con una cadena de hierro, sino con la obstinación de mi propia voluntad". El infiel filosófico da el mismo testimonio. “Empiezo a imaginarme en un estado de lo más deplorable, rodeado de la más profunda oscuridad por todos lados” (Ensayos, I. 458). Voltaire, a juzgar por supuesto desde su propio corazón, pronuncia: “En el hombre hay más desdicha que en todos los demás animales juntos.

El hombre ama la vida, pero sabe que debe morir ". “Ojalá”, continúa este miserable testigo de su maestro, “nunca hubiera nacido”. El infiel mundano agrega su sello al registro. El coronel Gardiner declaró que, en su curso de maldad, había envidiado a menudo la existencia de un perro . Bridges .

La dureza del camino del transgresor .

I. Una verdad por confirmar . Es difícil para ellos mismos, para los demás, para sus familias, sus amigos, para la sociedad.

II. Una dispensa para ser aprobada . Ilustra la mezcla de justicia y misericordia de Dios, que ha hecho difícil el camino al infierno. La dureza del camino del pecado es a menudo el medio para detener a los pecadores en su camino. Los sufrimientos de los malvados operan como freno y preservativo para los justos.

III. Una advertencia que debe cumplirse . Cuida cómo das el primer paso. Esté ansioso, si ha entrado en la carretera, por volver sobre sus pasos. Recuerda que la dureza del camino no es nada comparada con la amargura del final: S. Thodey .