Proverbios 13:5

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 13:5 . Mentir , más bien "engaño". Stuart lo convierte en "un informe falso". Zöckler traduce la última cláusula de este versículo, "el impío actúa con bajeza y vergüenza". Las traducciones de Stuart y Delitzsch son casi las mismas. Miller lee todo el versículo: "Un negocio engañoso odia al justo, pero también avergüenza y deshonra al impío".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 13:5

UN ODIO LEGAL

I. El justo odia la mentira .

1. Porque es contrario a su disposición gobernante . Su propio carácter justo ha sido creado al creer en la verdad. Su vida espiritual se renueva y sostiene constantemente al creer en la verdad y reducir su creencia a la práctica. Es hijo de la verdad y, por tanto, aparte de todas las consecuencias de la mentira, la aborrece instintivamente.

2. También lo odia por su mala influencia sobre los hombres . La confianza en una mentira arruinó a nuestros primeros padres, y la confianza en una mentira arruinó naciones enteras y poderosos imperios en el pasado. En la misma proporción en que los hombres “crean una mentira” ( 2 Tesalonicenses 2:11 ), en la misma proporción será su ruina.

El justo sabe que el reino de Dios es un reino de verdad ( Juan 18:37 ), y como su gran deseo es que ese reino se extienda, debe odiar a todo lo que se le opone y así estropear la felicidad del género humano.

II. Los hombres malvados son hombres falsos . Así como el carácter del justo se edifica sobre la verdad y sobre la verdad, el del impío se edifica sobre la mentira. Todos estos hombres son hijos de aquel que fue un mentiroso desde el principio, y aunque pueden no ser mentirosos en la aceptación común de la palabra, hay una falta de veracidad en el carácter de la moral más externa. De una forma u otra es un mentiroso, es un súbdito de aquel cuyo reino se construye sobre la mentira, y que no pudo retener bajo su influencia a un hombre que "odiaba la mentira" en todas sus formas y bajo todos los disfraces.

Un hombre así debe llegar a la vergüenza. ¿Cuál sería el destino de un lisiado si desafiara a un hombre con miembros sanos a correr una carrera? ¿No habrá de ser derrotado al final? No con mayor certeza que todos los súbditos del reino cuyo fundamento fue puesto en una mentira. Hay un proverbio italiano que dice: "Un mentiroso es atrapado antes que un lisiado". Si “los labios mentirosos son abominación a Jehová”, el que posee los labios debe ser también abominación (ver Homilética en el cap. Proverbios 12:22 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

El trato claro y redondo es el honor de la naturaleza del hombre; y esa mezcla de falsedad es como aleación en una moneda de oro o plata, que puede hacer que el metal trabaje mejor, pero lo embellece. Porque estos caminos tortuosos y tortuosos son los pasos de la serpiente, que anda vil sobre el vientre y no sobre los pies. No hay vicio que cubra tanto de vergüenza a un hombre como para ser hallado falso y pérfido; y, por lo tanto, Montaigne dice muy bien, cuando pregunta por qué la palabra de la mentira debe ser una vergüenza y una acusación tan odiosa: "Si se pesa bien, decir que un hombre miente, es tanto como decir que es valiente con Dios y cobarde con los hombres. Porque una mentira se enfrenta a Dios y se aparta del hombre. ”- Lord Bacon .

El hombre natural evita la mentira y el engaño a causa de la vergüenza y el reproche externos; el piadoso los aborrece con todo su corazón por el amor de Dios.— Starke, en Langes Commentary .

La lealtad del alma a la verdad es probada por cosas pequeñas, más que por aquellas que son más importantes. Hay muchos hombres que perderían la vida antes de perderse en un tribunal de justicia, cuya vida es todavía una trama de pequeñas faltas de sinceridad. Pensamos que odiamos la falsedad cuando solo odiamos las consecuencias de la falsedad. Nos molesta la hipocresía, la traición y la calumnia, no porque sean falsas, sino porque nos hacen daño.

Odiamos la falsa calumnia, pero estamos medio complacidos con los falsos elogios. Evidentemente, no es aquí el elemento de falsedad lo que resulta desagradable, sino el elemento dañino. Ahora es un hombre íntegro que odia la mentira como mentira; que resiente la mentira suave y pulida de la sociedad, que no hace daño; que se aparta indignado de la reluciente mentira blanqueada del fariseísmo sepulcral que no daña a nadie.

La integridad retrocede ante el engaño, que los hombres casi sonreirían al oír que se llama engaño. Para una mente pura moral, los artificios en todos los aspectos de la vida son dolorosos. La madera manchada que pasa por un material más firme y costoso en un edificio, y engaña al ojo pasando por lo que no es: mármol. La pintura que se pretende tomar por realidad; el dorado que se supone que pasa por oro; y el vidrio que se usa para parecer joyas; porque hay un sentimiento moral y una veracidad en la arquitectura, en la pintura y en la vestimenta, así como en la plaza del mercado, en el senado y en el juzgado.

"Estas son nimiedades". Sí, estas son bagatelas; pero son precisamente estas bagatelas las que contribuyen a la formación del carácter. El que está habituado a engaños y artificios en bagatelas intentará en vano ser veraz en asuntos de importancia; porque la verdad es una cuestión de hábito más que de voluntad ... Y es una pregunta terrible, y difícil, cómo todas estas cosas, la atmósfera que respiramos en nuestra vida diaria, pueden socavar el fundamento mismo del poder de convertirse en un sirviente de la verdad.— FW Robertson .

No se dice que un justo nunca miente. David mintió más de una vez y, sin embargo, podía decir con verdad que aborrecía la mentira. Aunque mintió al sacerdote Abimelec y al rey de los filisteos, sin embargo, su odio fijo por el pecado era una evidencia de piedad, a la que no pueden reclamar aquellos que nunca dijeron una mentira en sus vidas, si su abstinencia de este pecado fue causado por algún otro motivo que no sea el odio ... Dios y los hombres están de acuerdo en casi nada más que esto, que un mentiroso es detestable para ambos, y por lo tanto debe, tarde o temprano, caer en desgracia . — Lawson .

Los afectos tienen tanta fuerza en el servicio de Dios como las palabras y las acciones, y el corazón no tiene menos lugar que los miembros del cuerpo. Debe ser uno y el agente principal en el amor, donde tienen vocación; y debe lidiar solo con el aborrecimiento de esas abominaciones con las que son descargados para intervenir ... Aquí tenemos instrucciones de informar nuestros corazones contra toda clase de maldad, para que puedan estar más indignados contra ella.

Cuanto menos nos guste el pecado, más justos seremos, y más nos amará el Señor. Y cuanto más acuerdo hay entre el pecado y nuestras almas, menos paz hay entre nuestras almas y Dios. Todas las heridas y miserias que alguna vez nos han sobrevenido, o sobre Cristo por nuestra causa, nos dan la ocasión justa para caer en la pecaminosidad, que ha sido la causa de ella . — Dod .

Donde reina la gracia, el pecado es repugnante, donde reina el pecado, el hombre es repugnante. Henry .