Proverbios 13:6

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 13:6 . Pecador , literalmente "pecado", por eso Miller dice "la maldad subvierte la ofrenda por el pecado" y Zöckler "la maldad se sumerge en el pecado".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 13:6

Derrotado por el pecado

Para la homilética sobre la primera cláusula de este versículo, ver el cap. Proverbios 11:3 ; Proverbios 11:5 .

I. La persona derrocada: el pecador .

1. Ser pecador implica la existencia de una ley . Donde no hay ley no hay transgresión. El pecador del que se habla aquí es un transgresor de la ley divina moral.

2. Puede haber pecado contra una ley que existe pero que no se conoce . Un hombre puede no conocer la existencia de una ley y, por lo tanto, puede pecar por ignorancia.

3. Pero el pecador de la Biblia es aquel que, si no posee una revelación escrita, posee una “ley escrita en su corazón”: su conciencia . (Ver Romanos 2:14 .) Aunque la culpa es incomparablemente mayor cuando un hombre peca tanto contra la conciencia como contra la revelación, sin embargo, el que transgrede la ley de la primera es un pecador, y debe ser derribado en ambos casos, porque la transgresión moral contiene en sí misma los elementos de la destrucción.

II. Su derrocamiento .

1. Para que un hombre sea derrocado por violar una ley, esa ley debe ser buena . Ha habido leyes que la integridad común ha obligado a los hombres a transgredir, y el Gran Legislador ha recompensado a los hombres por la transgresión. Todavía hay leyes vigentes en el mundo, cuya violación es una prueba de valentía moral. Pero el pecador aquí condenado a derrocar es un pecador contra una ley de la cual su propia conciencia da testimonio de que es santa, justa y buena ( Romanos 7:12 ).

2. La infracción de esta ley debe derrocar a un hombre, incluso si nunca se ha ejercido poder contra él . El pecado degrada al hombre por la ley de causa y efecto. Nada puede evitar que un hombre que se arroja por un precipicio encuentre el fondo del abismo; nada puede evitar que un pecador se hunda cada vez más bajo en la escala moral. El primer hombre encuentra un fondo, llega al final de su caída, el que peca sigue hundiéndose más y más mientras continúa en el pecado.

3. La ley contra la cual el pecador transgrede está respaldada por la máxima autoridad y por el mayor poder del universo . Representa el Ser más grande. El pecado no se dirige contra una abstracción , sino contra una persona . Quien lo ha promulgado es una personalidad viva y tiene todo el poder para hacer cumplir sus penas. El Dios Todopoderoso está contra el pecador. Entonces, ¿no debe ser derrocado?

4. El pecador puede ser colocado en una posición que lo justifique de la culpa de sus transgresiones pasadas y le permita guardar la ley en el futuro . El Legislador mismo ha proporcionado esta vía de escape. Él mismo da el poder de obedecer. Por lo tanto, el que peca contra esta ley también peca contra la misericordia y duplica su condenación, "es derribado", no por la ley de Dios, sino por su rechazo del método de liberación de Dios de la culpa y el poder del pecado.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

La maldad es ruina.

1. Agota la propiedad de un hombre , ya sea mucho o poco. El pecado es algo muy caro; una persona no puede cometerlo en ningún grado, pero con una pérdida considerable, no sólo de tiempo, sino de sustancia. Las pasiones son clamorosas, exorbitantes e inquietas, hasta que se satisfacen, y esto debe repetirse. El caso del hijo pródigo es el caso, desperdició todo su patrimonio en una vida desenfrenada.

2. Destruye su reputación . El pecado nunca puede considerarse honorable sobre la base de principios correctos; sin embargo, aunque los pecadores poseen medios para mantenerse a sí mismos en sus vicios, aún mantienen su nombre y rango en el mundo; no en la Iglesia de Dios, ni en la estimación del cielo. Pero cuando fallan los medios de suministrar combustible para alimentar los fuegos del deseo repugnante y la ambición imponente, entonces sus esplendores externos se desvanecen en la oscuridad.

(Ver Proverbios 10:7 ; Proverbios 24:30 ).

3. Destruye la salud . La intemperancia socava la mejor constitución; es una violencia hecha al orden físico de las cosas; hace que un hombre sea viejo en constitución, mientras que es joven en años.

4. Acelera la proximidad de la muerte . Los impíos con frecuencia “no viven la mitad de sus días” ( Salmo 55:23 ), “porque cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendrá destrucción repentina como ladrón en la noche” ( 1 Tesalonicenses 5:3 ). A veces, sus pasiones los empujan hacia la comisión de crímenes que terminan en la salida más vergonzosa.

5. Efectúa la condenación del alma . Un pecador “agrava su propia alma” ( Proverbios 8:36 ). Apaga el Espíritu de gracia, descuida la salvación del evangelio, hasta que va a su propio lugar. “Los impíos serán trasladados al infierno” ( Salmo 9:17 ) .— Theta , de Sketches of Sermons .

La justicia guarda al recto, de modo que, aunque sea desmentido o abusado, no dejará ir su integridad ( Job 27:5 ). Los pies de David “estaban en lugar Salmo 26:12 ” ( Salmo 26:12 ). La esposa, aunque despojada de su velo y herida por la guardia, se mantiene cerca de Cristo (Cantar de los Cantares de los Cantares 5 ).

No es que los mejores a veces se inquieten en tales casos; porque no los pesos más iguales, pero cuando se ponen en la balanza por primera vez, influyen un poco en ambas partes, no sin alguna demostración de desigualdad, que sin embargo, después de un pequeño movimiento, se asientan en un equilibrio y una postura coincidentes . Trapp .

Así como camina seguro por el camino quien tiene un convoy fiel con él, así está más seguro de un convoy fiel que es un convoy fuerte para sí mismo. La justicia sola es un ejército poderoso, y el que la justicia preserva no puede perecer. Pero, ¿cómo puede escapar quien está acosado en el camino por su propia vileza? El hebreo es que la maldad derriba al pecado . Cuando un pecador se establece en el pecado, recibe justamente el nombre de pecado, y de tal es de quien se habla aquí.— Jermin .

“ Justicia ” , ese buen reclamo en la ley que el mérito otorga a algunas de las criaturas. Nuestra justicia nos llega como mérito de Cristo. La condición para que se nos considere justos es la fe y la nueva obediencia. Por lo tanto, si uno es obediente, o, como lo expresa este versículo, " es recto " o "íntegro en el camino", "la justicia lo vigila ". Una vez justo, siempre recto.

Teniendo ahora la prueba de nuestra justicia, que la justicia, o la buena reputación en la ley, nos guardará para siempre; mientras que el pecado, volviéndose igualmente perpetuo, no solo no nos protege, sino que (otra segunda cláusula intensiva) rechaza la protección que tenemos; es decir, como se expresa de manera más evangélica, “ subvierte ” o “ anula ” la ofrenda por el pecado. Esta palabra, ofrenda por el pecado , en lugar de permitir tal interpretación (ver Notas críticas) la tiene en todos los libros anteriores.

" Sin " es la traducción rara. Algunas de las Escrituras más hermosas, que son mesiánicas en su forma ( Génesis 4:7 ), están arruinadas por la traducción " pecado ". Levítico nunca tiene la traducción " pecado ", incluso en la versión en inglés.— Miller .

Hay más amargura que sigue al final del pecado que nunca la dulzura que fluye de la acción del pecado. Tú que no ves nada más que bien en su comisión, no sufrirás más que aflicción en su conclusión. Tú que pecas por tus ganancias, nunca te beneficiarás de tus pecados . Dyer .