Proverbios 13:7-8

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 13:7 . Hace o " muestra ".

Proverbios 13:8 . La última cláusula de esto es muy oscura, pero la reprensión generalmente se traduce como "amenazante" y se entiende que significa que ninguna amenaza puede ganar algo de los pobres, ya que no tienen nada que perder. Stuart entiende que “a pesar de la ventaja obvia de la riqueza, el pobre no escuchará a quienes lo reprendan por la pereza y el despilfarro que lo han empobrecido. La suposición por este motivo es que el hombre es pobre por su propia culpa ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 13:7

LA LEY DE COMPENSACIÓN

I. Puede haber pretensiones de riqueza donde hay pobreza comparativa . Muchos hombres se esfuerzan por hacer creer a otras personas que son más ricos de lo que son; de hecho, parece ser el vicio común de la sociedad moderna. Está en desuso por varias razones.

1. Es una herida para el hombre mismo . Sucede muy a menudo que sus tontos artificios no logran cegar a los demás; es como el avestruz que, cuando mete la cabeza en la arena, piensa que se ha escondido por completo de la observación; sólo se convierte en objeto de burla para aquellos a quienes cree haber engañado. Si, durante un tiempo, el que "no tiene nada" logra hacer creer a la gente que es rico, la verdad sale a la luz a tiempo, la burbuja estalla y el pretendiente llega a una vergüenza tal que nunca hubiera sido su porción si hubiera sido contento de pasar por lo que realmente era: un hombre pobre.

2. Tales pretendientes son una maldición para los demás . Uno de esos hombres hace muchos otros. Sus costosos muebles y brillantes entretenimientos, y todos los complementos que son necesarios para mantener la reputación de ser millonario, llevan a sus vecinos y asociados a mantener apariencias del mismo tipo, y así crece la travesura. Entonces esos hombres roban a los hombres honestos induciéndoles a confiarles sus bienes o dinero, y cuando llega el fin, muchos son arruinados. Los ejemplos de esta verdad no están lejos de ser buscados, son, por desgracia, demasiado comunes en la actualidad.

3. Tal pretensión es hipocresía vil . Un pecado contra el cual un Dios justo lanza sus más severas amenazas (ver com. Proverbios 11:9 . Proverbios 11:9 ).

II. El que es realmente rico y, sin embargo, no usa sus riquezas para la gloria de Dios "no tiene nada ".

1. Es pobre en relación con sus semejantes . El mendigo más grande no puede hacer menos por el mundo que él, y es pobre en el amor y la gratitud de aquellos de quienes podría ganar una rica recompensa mediante el ejercicio de la benevolencia.

2. Es pobre en riquezas espirituales . Un hombre avaro y mezquino debe ser pobre "para con Dios" ( Lucas 12:21 ), debe estar desprovisto de todo lo que Dios considera digno de poseer. La rica Iglesia de Laodicea estaba tan “llena de bienes” que ella dijo: “De nada tengo necesidad”, pero a los ojos del Hijo de Dios ella era “pobre” ( Apocalipsis 3:17 ).

III. En un sentido espiritual, este texto es verdadero . Posiblemente la reprimenda a la Iglesia de Laodicia puede referirse a esa satisfacción en las cosas espirituales "que se enriquece y no tiene nada", porque su poseedor está desprovisto de todo conocimiento real de sus propias necesidades espirituales y, en consecuencia, de su pobreza espiritual.

IV. Hay hombres que son en todos los aspectos opuestos a aquellos con los que hemos estado tratando .

1. Está el avaro que "se empobrece, pero tiene grandes riquezas ". Es difícil saber qué motivo puede impulsar a un hombre a hacer esto, excepto la codicia, el temor de que se espere que se deshaga de parte de su riqueza por el bien de los demás. Por lo tanto, lo que se dijo en el segundo encabezado se aplicará a él.

2. Hay quienes no hacen alarde de riqueza, pero que tienen lo suficiente para mantener su posición en la vida son realmente ricos . El hombre que se contenta con ser conocido por lo que realmente es, y tiene lo suficiente para vivir honestamente, es rico , porque la riqueza y la pobreza son meramente términos comparativos, y la riqueza de un hombre sería pobreza para otro.

"Porque el que necesita cinco mil libras para vivir,
es tan pobre como el que necesita cinco".

Por tanto, “el hombre que se hace (o se muestra) pobre” en este sentido, tiene grandes riquezas. Tiene suficiencia para todos sus deseos, conserva su autoestima y el respeto de sus semejantes.

3. El hombre realmente pobre es rico cuando gasta su poco en la gloria de Dios . ¿Quién de todos los que arrojaron sus ofrendas al tesoro era tan rico como la viuda pobre que echó "todo su sustento"? Ella era rica en el elogio de su Señor ( Marco 12:43 ), y todos los que como ella tendrán el mismo reconocimiento y serán ricos en la gratitud y el amor de sus semejantes.

Tal persona muestra que está en posesión de las “verdaderas riquezas” ( Lucas 16:11 ) que son las Lucas 16:11 que pueden preservar de la bancarrota moral. A ellos pertenece el elogio "Conozco tu pobreza, pero eres rico" ( Apocalipsis 2:9 ). Estos “pobres de este mundo” son “ricos en fe y herederos del reino” ( Santiago 2:5 ).

4. Aquellos que son así realmente, porque espiritualmente, ricos tienen siempre un sentido de pobreza espiritual . Se estiman a sí mismos “menos que el más Efesios 3:8 de todos los santos” ( Efesios 3:8 ), su consigna es “no como si ya hubiera alcanzado” ( Filipenses 3:12 ), por lo tanto, a ellos les pertenece la rica posesión de la amistad de “El Altísimo y Sublime, que habita la eternidad” ( Isaías 57:15 ). Así, "empobreciéndose", "aún tienen grandes riquezas".

V. Hay ventajas y desventajas relacionadas tanto con la riqueza material como con la pobreza . "El rescate de la vida de un hombre son sus riquezas". Esto era más literalmente cierto en los días de Salomón que en los nuestros, y lo es más ahora en los países orientales que entre las naciones occidentales. Allí, incluso ahora, las riquezas de un hombre a menudo excitan la codicia de algún gobernante despótico, o de uno de sus funcionarios irresponsables, y se le acusa de algún delito para que su acusador se embolse un gran rescate.

También en tiempos de guerra, los ricos están expuestos a pérdidas y vejaciones por parte de sus conquistadores, de las que los pobres escapan. La riqueza es el imán que atrae a los saqueadores; aunque, al mismo tiempo, les permite rescatar sus vidas. Ésta es una de las penas de la riqueza. El espíritu, aunque no la letra del proverbio, puede aplicarse a la vida europea moderna. Es el salón del noble que está expuesto a las visitas del ladrón.

Es el gran capitalista el que pierde cuando los bancos quiebran y cuando hay pánico comercial. Pero ninguna de estas cosas afecta a un pobre. Los déspotas lo pasan por alto, porque no tiene riquezas con las que rescatar su vida; en tiempo de guerra no se le molesta, como cuando Judea fue invadida, “el capitán de la guardia dejó a los pobres de la tierra para que fueran viñadores y labradores ( 2 Reyes 25:12 ).

Ningún ladrón planea una sorpresa de medianoche en su humilde morada; no puede perder su dinero, no tiene nada que perder. Los buitres no se sienten atraídos por un esqueleto, se reúnen alrededor de un cadáver cubierto de carne. Lo mismo ocurre con aquellos que se dedican a vivir de la riqueza de los demás. Dejan libre al pobre. No oye "reprimendas" ni "amenazas", no lo molestan. "El que está deprimido no debe temer caer", dice Bunyan.

“El que tiene los bolsillos vacíos puede silbar en la cara de un bandolero”, dice Juvenal. Por tanto, es sabiduría del hombre, ya sea pobre o rico, estar contento con lo que tiene ( Hebreos 13:5 ); aparentar sólo lo que realmente es, y dedicar sus ganancias, o sus ahorros, o su herencia, a la gloria de Dios; seguir el consejo de George Herbert:

“Sea ahorrativo; pero no codicioso: da, pues,

Tu necesidad, tu honor y tu amigo lo que le corresponde.

Nunca fue un hombre valiente raspador. Ponte a vivir;

Entonces vive y úsalo; si no, no es verdad

Eso lo has conseguido. Seguramente usar solo
hace que el dinero no sea una piedra despreciable ".

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

La enseñanza del cap. Proverbios 11:24 encuentra aquí su eco. Hay una aparente riqueza detrás de la cual se esconde una profunda pobreza y miseria espiritual. Hay una pobreza que enriquece al hombre para el reino de Dios . Plumptre .

Este es un mundo de exhibición, la sustancia de la verdad ha desaparecido, y desde que el hombre dejó de ser lo que debería ser, se esfuerza por parecer lo que no es. Cada pecado enmascarado en su propio vizard: el vanaglorioso y el codicioso, ambos buscando, aparentemente, obtener alguna ventaja real para sí mismos . Jermin .

Estas faltas opuestas se originan en la misma causa, una estima excesiva por las riquezas mundanas. Es esto lo que hace que los pobres pretendan tenerlos y los ricos los oculten con el fin de preservarlos con mayor seguridad. Pero aunque el dinero es a veces una defensa, la falta de él es a veces una sombra bajo la cual los pobres viven sin ser notados por los saqueadores.— Lawson .

Seguramente es justo que las riquezas sean el rescate de la vida de un hombre, porque es por ellas que la vida de un hombre corre peligro.— Jermin .

El séptimo verso es conciso más allá de toda expresión. Tales son todos estos proverbios. Hacerse rico puede ser en sí mismo la pobreza, y hacerse pobre puede ser en sí mismo la riqueza; por cuanto estos actos pueden haber sido pecados o gracias del alma, que entran por la providencia del Cielo en la condición misma del espíritu. El significado es que las circunstancias externas no son nada en la pregunta. Un santo es pobre o rico según le sea más útil.

El tesoro es él mismo. " Hay quien se enriquece y todo es nada "; porque él mismo, no la riqueza, es lo importante. Por otro lado, " hay quien se empobrece ", y no solo "tiene grandes riquezas", que es la traducción imperfecta de nuestras Biblias, sino que "es un gran tesoro". Él mismo, desprovisto de riquezas, es tanto mayor por lo que Dios puede haberle asignado.

Salomón expone más especialmente en el octavo versículo: Rescate , que cubre , es decir , el encubrimiento de su culpa. La propiedad es un mero incidente. La verdadera opulencia de un hombre es su eterna redención. No es pobre quien está agobiado por la miseria; pero el que no ha escuchado la reprensión.— Miller .

No es tanto la pobreza como la simulación lo que acosa a un hombre arruinado, la lucha entre una mente orgullosa y un bolso vacío, el mantener un espectáculo vacío, que pronto debe llegar a su fin. Ten el valor de parecer pobre y desarmarás la pobreza de su aguijón más agudo.