Proverbios 14:7-9

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 14:8 . Engaño o "engaño".

Proverbios 14:9 . Muchos traductores leen este versículo, “El sacrificio”, o “la ofrenda por el pecado, se burla de” o “se burla de los necios”. Entonces, Zöckler, Elster, Ewald, Stuart, Wordsworth, etc. Miller traduce: "El pecado se burla de los tontos". Entre , o "para".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Proverbios 14:7

EL TONTO Y EL PRUDENTE

I. Cómo conocer a un tonto . La canal muerta que está sobre el suelo es su propia evidencia. Nadie necesita preguntar qué es ni dónde está. La pestilente atmósfera que lo rodea cuenta su propia historia. De modo que un tonto es una persona que se manifiesta por sí misma. Sus palabras proclaman su carácter. No dice nada que valga la pena decir. Nada que pueda iluminar la mente de un hombre o mejorar su naturaleza se encuentra en su conversación.

"Los labios del conocimiento" no están con él. Pero no existe simplemente la ausencia de sabiduría. No es un personaje negativo. El alma de ningún hombre puede permanecer como una casa vacía; si la sabiduría está ausente, el pecado entra y se instala. El necio también es bribón . “La necedad de los necios es engaño”, y en esto también él, tarde o temprano, será su propia evidencia. Como partículas de materia venenosa, su engaño , así como su ignorancia, darán a conocer su presencia.

Sus palabras, tarde o temprano, traicionarán su carácter mentiroso. También será conocido por sus blasfemias . "Los necios se burlan del pecado". Los seres más perfectos del universo de Dios consideran el pecado como un asunto serio, conociendo, al igual que ellos, los frutos amargos que brotan de una acción pecaminosa. Dios mismo trata el pecado como una realidad terrible y espantosa. Sin embargo, se encuentran hombres que lo toman a la ligera, y otros tan depravados que se ríen de lo que Dios mira con aborrecimiento y visita con retribución.

II. Cómo tratar a un tonto . “Vete de la presencia del necio”. Hay tres razones por las que nos movemos desde el barrio de una canal contaminada y contaminante. Primero, su olor es ofensivo para nosotros. En segundo lugar, quedarse cerca puede generar enfermedades en nuestro cuerpo. En tercer lugar, al estar enfermos nosotros mismos, podemos convertirnos en una ocasión de daño para los demás. Por tanto, un hombre desprovisto de sabiduría moral debería ser una presencia ofensiva para todo hombre.

Nuestros instintos morales deben ser lo suficientemente fuertes sin ninguna voz externa para decir: "Apártate de él". La "locura del necio", siendo engaño, es una encarnación del diablo; nuestro propio amor propio debería impulsarnos a abandonar su sociedad. El hombre que se burla del pecado es un generador de enfermedad moral, no podemos estar en su compañía sin daño moral, y si contraemos la pestilencia nosotros mismos contagiaremos a otros con la enfermedad.

III. Qué constituye un hombre prudente o moralmente sabio . Él "entiende su camino". No se puede decir que un tonto tenga una forma o método de vida más que la hoja que se mueve con el viento o la madera que flota en el rápido. Como ellos, es víctima de las circunstancias; es impulsado de aquí para allá por las corrientes de inclinación o pasión. No tiene "forma" de entender.

Es como una nube impulsada antes del huracán. Flota como un barco sin timón sobre el mar de la vida. Pero un hombre prudente tiene un " camino " o método de vida (ver Homilética en el cap. Proverbios 13:14 ), y el gran negocio de su vida es "entenderlo", encontrar el mejor medio de llevar su vida a la realidad. conformidad con esa regla de justicia que es su estándar de vida; para recoger de la voz de Dios en la revelación, en la conciencia y en la Providencia qué curso debe seguir, qué es lo correcto en todo momento y cuál es la forma correcta de hacerlo.

Este es el estudio de la vida del hombre que es moralmente prudente, y el objetivo más elevado que un hombre puede proponerse a sí mismo es lograr una comprensión correcta de su camino. (Sobre la última cláusula de Proverbios 14:9 ver Homiletics en el cap. Proverbios 13:14 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 14:7 . El camino del pecado se evita con mucha más facilidad que se abandona. Podemos mantenernos fuera del curso del arroyo con mucha más facilidad que detener el torrente ... Puentes .

Puedes quedarte con un hombre necio mientras calla, y mientras está dispuesto y paciente a escucharte. Porque él puede adquirir conocimiento al oír, y tú puedes tener consuelo al hablar. Pero es hora de irse cuando por sus labios percibas que el conocimiento se ha ido de ellos . Jermin .

En la naturaleza, algunas criaturas son fuertes y audaces, tienen instintos e instrumentos para el combate; otras criaturas son débiles pero veloces. La intención de su Hacedor es que busquen seguridad, no luchando, sino huyendo. Sería un error fatal si la liebre, en un ataque de valentía, se volviera y se enfrentara a sus perseguidores. En el conflicto moral de la vida humana es de gran importancia juzgar correctamente cuándo debemos luchar y cuándo debemos huir.

Los débiles podrían escapar si conocieran su propia debilidad y se mantuvieran fuera de peligro. Ese valor no es una virtud que lleve a los débiles a las fauces del león. He conocido a algunos que se aventuraron demasiado lejos con el benevolente propósito de sacar a una víctima y fueron absorbidos y tragados. Entrar en medio de los necios para rescatar a los que se hunden puede ser necesario, pero es un trabajo peligroso y exige trabajadores robustos ... La instrucción específica registrada en las Escrituras para tal caso es: “salvo con temor, sacándolos del fuego ; odiando hasta el vestido manchado de carne ”( Judas 1:23 ). El que se ofrezca voluntario para este trabajo debe temer que la víctima perezca antes de que lo saquen a rastras, y temer que la llama lo abrase . Arnot .

Proverbios 14:8 . No debemos inferir, porque la " sabiduría " elude al escarnecedor, que es, por tanto, algo místico. Se ajusta tan estrechamente a la tierra, que en realidad esculpe nuestro " camino ". No, más de cerca aún, en realidad es la búsqueda de caminos en sí misma. Ella toma a un hombre de su propia puerta y le dice todo lo que debe hacer.

Ella no solo discierne caminos, sino que es toda ella; ella no hace nada más. "La sabiduría del sutil es hacer discernible su camino", mientras que, por otro lado, "la locura del estúpido es (su propia) ilusión". Todos tenemos un camino, y todos lo seguimos con la gran energía de nuestras vidas, "la excelencia y el conocimiento es que la sabiduría da vida a los que lo tienen". La sabiduría se apodera de su fin; locura nunca. La sabiduría es la gran pionera; la locura un "engaño". Miller .

Todo hombre tiene un destino final por delante. El camino de todos es el camino a la tumba y a la eternidad. Pero en esa eternidad hay dos estados muy diferentes. Para los estados opuestos hay dos caminos: "el estrecho" y "el ancho". ¡Oh, el valor infinito de la verdadera sabiduría aquí, la sabiduría que comprende ambos caminos y elige correctamente entre ellos! La necedad de los necios es engaño puede significar que la necedad de los necios les prueba engaño.

Su confianza en él y sus expectativas al respecto son pura ilusión. O el sentido puede ser, "el engaño es la locura de los necios". “Deben idearse nuevas estratagemas”, dice Lord Bacon, “las viejas fallan y se vuelven inútiles; y tan pronto como un hombre obtiene el nombre de un compañero astuto y astuto, se ha privado por completo del principal instrumento para la gestión de sus asuntos, que es la confianza ". La política, por lo tanto, en esta como en otras cuentas, es “ la locura de los locos .- Wardlaw .

Cuando los hombres están familiarizados con todo menos lo que deberían saber, sólo son tontos notables. Si tuviéramos corazones grandes como las arenas de la orilla del mar, y llenos de un mundo de cosas, mientras seguíamos ignorando la forma de alcanzar la verdadera felicidad, deberíamos parecernos a ese filósofo que estuvo ocupado mirando la luna hasta que cayó al agua. la zanja ... Son tontos que conocen los negocios de otras personas mejor que los suyos.

Algunas personas, si se fían de sus propias palabras, podrían reinar mejor que el rey y predicar mejor que el ministro. Saben, en resumen, cómo manejarse en todas las condiciones menos en las suyas propias.— Lawson .

La religión es una cosa ordenada, tan sabia como cálida. Cualquiera que sea la emoción de un recorrido irregular, la consistencia constante hace más bien. Romper filas en el desorden, estar ansiosos por comprender el camino del prójimo ( Juan 21:21 ), oscurece la luz sobre el nuestro. La verdadera sabiduría es comprender lo que nos pertenece personal y relativamente ( 1 Reyes 3:6 ; Eclesiastés 8:5 ).

“Como Dios ha repartido a cada uno, así ande y permanezca con Dios” ( 1 Corintios 7:17 ). Que el ojo haga la obra del ojo, y la mano de la mano. Si Moisés oró en el monte y Josué luchó en el valle ( Éxodo 17:10 ), no fue porque uno Éxodo 17:10 valor y el otro de oración; sino porque cada uno tenía su trabajo asignado y entendía su propio camino. — Bridges .

Todo el que anda por el camino recto, no entiende su camino. De ahí que muchos se alejen tan a menudo de él, de ahí que tan fácilmente se extraigan de él. Pero el que es prudente mira en su camino, considera los peligros de él, se prepara contra los enemigos que encontrará o puede encontrar, y estando bien seguro de la justicia del camino, sigue adelante con confianza y seguridad.

Y esta es la sabiduría del prudente , esta prueba que es sabio ... Una vez más, la locura de los necios, aunque sea una locura en sí mismos, es engaño al diablo, que les hace pensar que es el camino correcto, donde están limpios fuera del camino.— Jermin .

Proverbios 14:9 . La palabra que se usa aquí significa tanto la falta como la culpa, por lo que el ofensor es susceptible de ira y castigo. Porque estando firmemente unidos, el hebreo los une en la misma palabra. A pesar de que los necios no encuentran el flagelo del pecado ligado inmediatamente al acto cometido, como si se burlaran de ellos cuando se les dice que el castigo está por venir, se burlan de ello.

El favor, por tanto, que los justos les muestran es rápidamente para hacerles sentir la vara de la justicia. Porque mientras castigan la ofensa, muestran gran amor al ofensor, no solo al detener el curso de su pecado, que es el detener el aumento de su miseria, sino que también puede estar obrando su enmienda, que es la salvación de su alma. .— Jermin .

La idea de la ofrenda sacrificial es la de la expiación (véanse las notas críticas para ver las traducciones de la palabra traducida como pecado): es una obra penitencial, cae bajo el punto de vista predominante de un castigo eclesiástico, una satisfacción en un sentido disciplinario de la iglesia. . El perdón de los pecados está condicionado por esto,

(1) que el pecador o bien compensa abundantemente mediante la restitución el daño infligido a otro, o de alguna otra manera soporta un castigo temporal por ello, y
(2) que voluntariamente presenta el sacrificio de carneros o de ovejas, cuyo valor el el sacerdote tiene que determinar en su relación con la ofensa. Los necios caen de una ofensa a otra, que tienen que expiar con la presentación de ofrendas de sacrificio; la ofrenda del sacrificio se burla de ellos, porque igualmente se burla de ellos a causa de la pérdida autoinfligida y de los esfuerzos con que deben compensar los efectos de su frivolidad y locura; mientras que, por el contrario, entre los hombres de carácter recto prevalece una relación de mutuo favor, que no permite que uno dé indemnización al otro y aplique la ofrenda por la culpa.Delitzsch .

“El pecado se burla de los necios; pero entre los rectos hay favor ". No se burla, como lo haría un necio, de cometer sus pecados. Un tonto puede hacer que el deporte del pecado, pero difícilmente se podría decir que hacer un simulacro en ella. "El pecado se burla de los necios", pero entre "los rectos" o "entre los justos", no podemos concebir ninguna burla. El Dios íntegro y el santo íntegro; el santo íntegro y el salvador íntegro; gracia y juicio; la fe y las escenas del último día; entre estos debe haber buena voluntad, i.

mi. , deleite y favor mutuos. Entonces 1 Juan 4:17 , “En esto el amor gana su fin entre nosotros (es decir, entre Dios y nosotros; ver Proverbios 14:16 ), para que tengamos confianza en el día del juicio; porque como Él es, así somos nosotros en este mundo ”, etc. — Miller .

Entre los justos hay favor; es decir, la práctica de la virtud y la pronunciación de discursos llenos de gracia, unidos a tal buena voluntad y dulce alegría, como que su encuentro es como el ungüento precioso que se derramó sobre la cabeza de Aarón . Muffet .

La conducta del hombre que se burla del pecado implica:

1. Impiedad . Burlarse del pecado es despreciar la santidad de Dios, menospreciar la autoridad de Dios, abusar de la bondad de Dios, despreciar y menospreciar la gloria de Dios.

2. Crueldad . El burlador puede fingir ser humano, pero no hay en la tierra un monstruo con más corazón de hierro. Puede profesar sentir las miserias de la humanidad; por los estragos de la enfermedad y la muerte sobre sus cuerpos; de fuego, inundaciones y tormentas sobre sus medios de vida y comodidad; de melancolía, idiotez y locura en sus mentes. Pero se burla de la prolífica causa de todos.

No hay un mal que el hombre esté llamado a padecer que no tenga su origen en el pecado. Como la “estrella llamada ajenjo” en la visión apocalíptica, ha caído sobre cada “fuente y río” de alegría humana, convirtiendo todas sus aguas en amargura. Es el aguijón de la conciencia. Es el veneno y la púa de los dardos del Rey de los Terrores. Es la vida misma del "gusano que no muere". ¡Oh! el halago miserablemente equivocado que puede hablar de la bondad del hombre que se ríe de lo que es el germen embrionario de todos los sufrimientos del tiempo y de todos los males de la eternidad.

3. Enamoramiento . El pecado es el mal que está arruinando al mismo pecador, la enfermedad que se alimenta de sus propios órganos vitales, el fuego consumidor secreto que está desperdiciando su todo eterno. ¡Sin embargo, la víctima engañada de su poder se burla de ello! - Wardlaw .

Algunos hombres son tan parecidos a su padre, el diablo, que tentarán a los hombres a pecar para que se rían de ellos . Lawson .

Para completar la antítesis, se debe suministrar el sentido, los necios se burlan del pecado (y así incurren en la ira de Dios); pero (los justos consideran el pecado como una ofensa grave), y por lo tanto, entre los justos está el favor de Dios . — Fausset .

El deporte del tonto: el pecado .

1. El pecado , que es tan contrario a la bondad que aborrece esas chispas y cenizas que la herrumbre del pecado no ha comido del todo de nuestra naturaleza como la dejó la creación.

2. El pecado , que con sensatez provoca juicios presentes, o si no, es el más temible. Cuanto menos recibe aquí, más se queda atrás.

3. El pecado , que al final será pesado sobre la conciencia: cuanto más ligera era la carga al principio, al final será más pesada. La conciencia malvada puede quedarse dormida por un tiempo, pero esta calma es la tormenta más grande.

4. Pecado , que provoca la ira de Dios.

5. Pecado , que fue castigado incluso en el cielo.

6. El pecado , que Dios aborreció tanto que no pudo salvar a los hombres a causa de él, excepto por la muerte de su propio Hijo. Oh, piense si alguna vez el hombre sintió tristeza como Él, o si sintió alguna tristeza excepto por el pecado. ¿Fue tan pesada la presión sobre el Hijo de Dios, y un hijo del hombre lo desprecia? Te burlas de tus opresiones, juramentos y fraudes; por estos gimió. Te burlas de su evangelio predicado; Lloró por tu desprecio. No conoces, oh necio, el precio del pecado; debes hacer, si tu Salvador no lo hizo por ti. Si Él no sufrió esto por ti, debes sufrirlo por ti mismo . — T. Adams .

Bailan con el diablo todo el día y, sin embargo, piensan en cenar con Cristo. Su carne dulce debe tener salsa agria, pero entre los justos, aunque pecan de enfermedad, en la medida en que son sensibles y se entristecen por sus fallas, y los ven a confesarse, Dios nunca los verá confundidos . Trapp .