Proverbios 15:12

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 15:12

AUTODESTRUIDO

I. Que un escarnecedor está en una ignorancia desesperada . "Tampoco irá a los sabios". Si un hombre sediento no va al río al que tiene acceso libre y fácil, no hay esperanza de que se apague su sed. Si no se aplica a la única fuente de donde se puede suplir su necesidad, debe permanecer en su condición de necesitado. Si un hombre que está enfermo no se aplica a quien es capaz de curar su enfermedad, lo más probable es que permanezca bajo la influencia de la enfermedad y muera a causa de su enfermedad.

Si un hombre que ignora la revelación de Dios y el poder sanador de la verdad divina, se niega a ir a donde se encuentra la sabiduría, es decir, entre aquellos que han sido iluminados por la sabiduría divina, no hay esperanza de su siempre emergiendo de su estado de ignorancia. Dios usa a un hombre divinamente iluminado para convertir a otro de las tinieblas a la luz. Este es el método de Su proceder en Su reino, y si el escarnecedor rechaza este medio, debe permanecer en tinieblas.

Puede “ir a los sabios” escuchando la voz del hombre vivo, observando la vida de los moralmente sabios o leyendo sus pensamientos, especialmente los de los escritores de las Escrituras inspirados por Dios. Los hombres han comenzado a aprender sabiduría mediante cada uno de estos métodos; generalmente existe la influencia combinada de los tres.

II. La verdadera fuente de la aversión del escarnecedor por la compañía de los sabios . Él "odia la reprensión". Así como la reprensión es el conocimiento (véase la página 323), el aumento del conocimiento, si no se usa, es reprensión. Las palabras de los sabios y la vida de los sabios reprenden al escarnecedor aumentando su luz y aumentando así su culpa. Por tanto, “no viene a la luz para que no sean censuradas sus obras” ( Juan 3:20 ).

Es como un hombre que es consciente de que padece una enfermedad peligrosa, pero que no se somete al examen del médico porque sabe que le prescribirá un tratamiento que, aunque curaría, sería doloroso. Ningún hombre ama la reprensión más de lo que ama el bisturí del cirujano; pero los sabios se someten al uno y al otro en aras de la salud del alma y del cuerpo que vendrá después. Pero el escarnecedor odia el arma aguda de la reprensión porque no valora el bien que resultaría de soportar pacientemente la incisión.

III. Todo escarnecedor, por tanto, es un autodestructor . Un hombre se suicida si, cuando está enfermo, se niega a utilizar los medios por los que podría ser curado. Si muere, le quita la vida con tanta verdad como si le atravesara el cuerpo con una espada. No es responsable de su enfermedad, pero es responsable y culpable de descuidar los medios de curación a su alcance. Lo mismo ocurre con los hombres en relación con el conocimiento espiritual.

La ignorancia es un crimen solo cuando los medios de iluminación están al alcance. El que se burla de valerse de esos medios, el que no se somete a la reprensión, el que rechaza la invitación y desprecia las amenazas de la Sabiduría Divina (ver cap. Proverbios 1:22 ) es un suicidio moral. (Véase también el capítulo Proverbios 14:6 , página 346.)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Los hombres deben “correr de un lado a otro para aumentar el conocimiento” ( Daniel 12:4 ). El sunamita normalmente cabalgaba hacia el profeta los sábados y otros días santos ( 2 Reyes 4:23 ). Aquellas buenas almas en Salmo 84:7 pasaron “de poder en poder”, poniendo el mejor pie adelante con el mismo propósito; sí, los que eran débiles e incapaces de viajar serían llevados a las ordenanzas sobre “caballos, carros y literas” ( Isaías 66:20 ).

Pero ahora el escarnecedor considera que no vale la pena someterse a estos dolores, y está dispuesto a decir con Jeroboam: "Es demasiado que los hombres suban a Jerusalén", que suban "al monte del Señor, a aprende sus caminos ”( Isaías 2:3 ). Sí, puso vigilias para observar quién iría de él a Judá para adorar, a fin de avergonzarlos al menos, si no matarlos ( Oseas 5:1 ).

Nunca habría acudido al profeta para que lo reprendiera, y cuando el profeta se acercó a él, extendió la mano para apresarlo. De modo que Herodes tenía el deseo de ver a Cristo, pero nunca pudo encontrar un corazón para ir a escucharlo; y, sin embargo, nuestro Salvador esperaba que los hombres hubieran llegado a Él tan lejos como la reina de Saba llegó a Salomón . Trapp .

Aquí está la instrucción para todos los hombres, de observar el estado de sus propias almas, y mejor, cuando se ofrece la ocasión, de informarse de los demás por medio de la compañía que más les agrada frecuentar. El que se deleita en asociarse con hombres buenos, nunca debe ser considerado amigo de los malos caminos, y el que abraza la comunión de los pecadores, debe ser juzgado como enemigo de la conducta piadosa.

Cuando David quiso aclararse él mismo para no ser uno de los impíos, lo hizo plenamente manifiesto con esto, que no iba con personas vanas, ni se juntaba con falsificadores; que odiaba la asamblea de los malvados, y no se juntaba con los malvados . Cuando probó ser uno de los justos, evidentemente lo confirmó con esto, que era un compañero de todos los que temían al Señor y guardaban Sus preceptos. — Dod .

No hay nadie que ame más verdaderamente, que ame más provechosamente, que el que con amor reprende lo que ve mal. Y, sin embargo, no hay quien menos ame el escarnecedor. Pero, ¡qué maravilla si no ama a otro, que no se ama a sí mismo! Donde está el desprecio, no puede haber amor, esa nunca fue la disposición del amor. Que nadie que reprende a un escarnecedor busque amor en él ... Pero que los sabios lo reprendan a pesar de todo, y como S.

Cipriano habla, si no pueden persuadirlo, de hacerle agradar a Cristo, dejar que ellos mismos le hagan a Cristo lo que sea de su parte, y dejar que agraden a Cristo guardando sus mandamientos . — Jermin .