Proverbios 15:24

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 15:24 . El camino de la vida está arriba , etc., más bien “Un camino de vida ascendente”, etc. Infierno , Sheôl, como enProverbios 15:11 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 15:24

EL CAMINO HACIA ARRIBA Y HACIA ABAJO

I. La existencia de un lugar de retribución declarado como un hecho . La palabra Sheol , traducida aquí y en otros lugares como infierno , significa primero el lugar de todos los espíritus difuntos, ya sean santos o pecadores. Aquellos que habitan en el Seol son aquellos que han abandonado las relaciones y las condiciones del tiempo y el sentido, y que habitan en un mundo invisible al ojo humano. Pero la conexión de la palabra aquí hace necesario entenderla como una referencia a un lugar de retribución.

Que existe tal lugar más allá de la muerte es sugerido por analogía y afirmado por la Palabra de Dios. En cada ciudad y centro de la vida humana encontramos un lugar de retribución habitado por aquellos cuyos personajes se supone que merecen tal morada. Todas las naciones de la tierra encuentran necesario tener sus prisiones, tener lugares en los que confinar a aquellos cuyos crímenes exigen su separación de sus semejantes más virtuosos.

La existencia de tales lugares es tan un hecho como la existencia de hombres sobre la tierra. Por lo tanto, podríamos haber inferido que existía un lugar para personajes similares en el mundo que está más allá de nuestra visión, pero que los hombres, tanto buenos como malos, abandonan continuamente este mundo para habitarlo. La existencia de tal morada parece ser una exigencia imperativa, cuando consideramos que algunos de los peores de la raza humana nunca encuentran su camino a una prisión en este mundo, y parece un proceder misericordioso hacia los mismos delincuentes que su curso debería ser arrestado en otra vida.

El Libro de Dios nos dice que existe un lugar así, que la morada del “diablo y sus ángeles” es el destino de aquellos que abandonan este mundo en un estado de pecado no olvidado ni perdonado ( Mateo 25:41 ).

II. Hay un gran carácter y un lugar fantástico . Lo que hace que una serpiente sea objeto de aborrecimiento es el veneno en su aguijón. Lo que hace el infierno, ya sea en los demonios o en los hombres, es la enemistad contra Dios. Este es el combustible que alimenta la llama eterna que no se puede apagar; esto es lo que constituye la miseria del lugar de la retribución. Este infierno mental tiene existencia tanto en el tiempo como más allá.

Cristo nos enseñó que consideraba tal disposición como un Gehena mental cuando dijo: “¡ Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la condenación (condenación) del infierno? ”( Mateo 23:33 ).

III. Existe el infierno de la confederación contra Dios y la bondad que se compone de individuos pertenecientes tanto al mundo visible como al invisible . Cada reino tiene su lugar de gobierno central, pero su dominio puede extenderse a muchos países. Las divisiones hechas por montañas y mares no lo hacen menos un reino. El centro del reino que existe en el universo en oposición al reino de Dios, tiene su sede de gobierno en el mundo invisible, pero cuenta entre sus súbditos a todos los que están en enemistad con Dios y sus hijos, ya sea en el tiempo o más allá. eso.

Aunque el lugar del gobierno central, “ las puertas del infierno ” ( Mateo 16:18 ) está en el Seol , su influencia es poderosa sobre la tierra.

IV. Que escapar de todo esto es el objetivo del hombre verdaderamente sabio . Desea escapar de la retribución en el más allá y ser liberado de la miseria de estar en oposición a Dios en la vida presente. Lo hace obteniendo una relación correcta con Dios y su ley. Nuestras relaciones físicas tienen mucho que ver con nuestro bienestar físico; estar en relación con aquellos que son viciosos o enfermos es estar en una relación incorrecta en lo que respecta a la salud corporal.

Nuestras relaciones sociales y políticas son más importantes para nuestra comodidad y bienestar, y están más sujetas a nuestra propia voluntad que nuestras relaciones físicas. Podemos estar relacionados de mala gana con una ley nacional o social malvada, pero también podemos estar en una relación antagónica con una buena ley, y entonces el cambio de relación está en nuestras propias manos. Todo pecador tiene una relación errónea con la santa y buena ley de Dios, y el objetivo del sabio es cumplir con las condiciones que se le ofrecen, por las cuales puede llegar a tener una relación correcta con esta ley.

Estas condiciones se le revelan en la revelación divina: al aceptar la expiación de Cristo, se libera de la culpa de sus transgresiones y, por lo tanto, escapa del infierno de la retribución; por el mismo acto, seguido de una vida de comunión con el Salvador ascendido, se libera de todo lo que hace el infierno dentro de él, y se escapa de todos los lazos puestos por el tentador para su ruina espiritual. Esta relación con Él, que es la fuente de toda vida moral y material, lo coloca en una nueva posición en el universo, lo eleva del dominio del pecado, que es la muerte, al reino de la santidad, que es una forma de vida. , porque conduce y prepara para un estado más allá de la muerte, que es la vida eterna de cuerpo, alma y espíritu.

V. Tal cambio de relación es el comienzo de la escalada moral . " El camino de la vida está arriba ", más bien, "conduce hacia arriba". El cambio de relación no es más que el primer paso en una nueva vida. El lugar donde se detiene hoy se convierte en el lugar de partida al día siguiente, y el viaje de cada día lo coloca en un nivel superior y en una atmósfera más pura. El primer paso del sabio es partir del infierno de abajo, pero su simple escape de la retribución no es el único objetivo: siempre está en busca de un aumento del amor, la alegría y la paz, de una profundización de todas las emociones santas y una fortalecimiento de todos los hábitos sagrados.

Él “ va de poder en poder ” ( Salmo 84:7 ); su lema es “ no como si ya lo hubiera alcanzado, ni como si ya fuera perfecto ” ( Filipenses 3:7 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Todos los hombres son viajeros, ya sea al cielo arriba o al infierno abajo. Los escritores de las Escrituras no conocen un lugar intermedio ... Nuestra morada eterna debe estar en el cielo o en el infierno. La salvación del infierno es la mitad del cielo. Las amenazas del infierno son una cerca del camino al cielo, y mientras viajamos por él son de gran utilidad para hacernos serios y serios en seguir nuestro camino; porque ¿cómo es posible que podamos huir con demasiada velocidad de las quemaduras eternas, cuando nuestra huida se dirige, no como la del homicida, a un lugar de destierro, sino a un mundo de felicidad? Lawson .

El camino de la vida está por encima —de origen celestial— del fruto de los consejos eternos —el despliegue de la multiforme sabiduría de Dios. Los necios no se elevan lo suficiente para discernirlo, y mucho menos para idearlo y caminar en él. Su mayor elevación está arrastrándose. Dios no les permite ni siquiera el nombre de la vida ( 1 Timoteo 5:6 ). Hundiéndose en el polvo de la tierra se hunden en el infierno que hay debajo.

Pero los sabios nacen de arriba; enseñado desde arriba; por tanto, andan arriba , mientras viven sobre la tierra. ¡Realmente una vida trepidante! El alma sube, mira hacia arriba, entra en lo más sagrado, se eleva por encima de sí misma y encuentra su lugar de descanso en el seno de su Dios. ¡Una vida de lo más trascendente! para ser partícipe de la naturaleza Divina! " ( 2 Pedro 1:4 ).

La vida de Dios mismo ( Efesios 4:18 ) en humilde sublimidad, ascendiendo por encima de las cosas debajo del sol, por encima del sol mismo . Puentes .

Que "las palabras dichas a tiempo" (véanse los comentarios sobre Proverbios 15:23 ) sean "Señor, creo, ayuda a mi incredulidad"; y sea la palabra genuina, es decir , un alejamiento del Seol (la figura del pozo — Salmo 9:17 ), y se gana el gozo del hombre. Su camino después de eso será ascendente perpetuamente.— Miller .

Una referencia al cielo como el límite final de este movimiento ascendente de la vida de los justos se incluye hasta ahora indirectamente como la antítesis de lo "hacia arriba", el "infierno de abajo" (el infierno hacia abajo, el infierno al que uno tiende hacia abajo), sugiere una morada sin esperanza en el reino oscuro de los muertos como el destino final del curso de la vida del pecador. Por lo tanto, tenemos aquí nuevamente la idea de existencia futura y retribución (comp.

Proverbios 11:7 ; Proverbios 14:32 ) .— Comentario de Lange .

En la cima de una de esas montañas distantes, sobre cuyas cimas nevadas, al arrojar la luz del sol, podemos mirar desde nuestra costa oriental, brota un manantial plateado. Cerca de la fuente hay una ligera obstrucción en el camino del flujo del arroyo, y las aguas se dividen a derecha e izquierda. Parte se escurre por la ladera de la montaña hacia un río, y de allí se lleva al mar sin límites.

Una parte va al otro lado y se pierde, dentro de poco, en medio de las arenas sedientas, que nunca se sacian. Así, divergentes son los dos caminos del hombre: el brillante y el oscuro; por lo tanto, diferente su curso en la vida, su cierre con la muerte. Y estos dos caminos son los únicos que conducen a la eternidad ... Y cuando buscamos en unión espiritual y comunión con nuestro Hacedor el ejercicio más noble de las facultades y poderes del alma, llega al corazón la paz , segura y cierta, porque dependiendo sobre la inviolable Palabra de Dios, y el amor que brota de las efusiones del Divino amor y esperanzaalcanzando el mundo eterno y aferrándose allí a la bienaventurada inmortalidad y al gozo inefable y preparado por Dios, ¡oh! entonces, incluso los presagios de estas cosas, reservadas para nosotros, o ya la herencia del alma, iluminan un camino tan brillante que el resplandor y el resplandor de la tierra se desvanecen, en comparación, completamente fuera de la vista.

Porque a la eternidad misma conducen estos caminos divergentes. El alma, al elegir lo uno o lo otro aquí, está eligiendo la vida venidera, así como la vida que es ahora. Obispo Perry .

El sabio va más alto que su prójimo, incluso en sus negocios comunes, porque los hace con fe y obediencia. Tiene sus pies donde están las cabezas de otros hombres; y, como un águila celestial, se deleita en volar alto. Ocupado puede estar en cosas mezquinas, pero no satisfecho con ellas como objetos adecuados. Un hombre sabio puede jugar con los niños, pero eso no es asunto suyo. Los desdichados mundanos se dedican a acumular riquezas, como hacen los niños al hacer caer una bola de nieve; están esparcidos por toda la tierra, como lo estaban esos pobres israelitas ( Éxodo 5:12 ), para recoger rastrojo, no sin un total descuido de sus pobres almas.

Pero me pregunto qué harán estos hombres cuando la muerte venga con un recurso de hábeas corpus y el diablo con un recurso de hábeas animam. ... ¡Oh, que los que tienen las manos hundidas hasta los codos en la tierra, que están enraizando y cavando en ella, como si así quisieran cavar ellos mismos un camino nuevo y más cercano al infierno! —¡Oh, que estos topos codiciosos fueran advertidos de huir de la ira venidera, de prestar atención al infierno de abajo y de no vender sus almas al diablo por un poco de pelf.— Trapp .

La diferencia entre un hombre terrenal y un hombre celestial es esta: que el camino del hombre terrenal está bajo sus pies, y el camino del hombre celestial está sobre su cabeza. El necio no concibe lo que puede ser este camino superior, pero para el sabio es el camino de la vida sencillo. Él sabe que es por la caída del hombre que camina tan bajo, y considera que a menos que cambie su camino, y, aunque contra su naturaleza, suba su camino, teniendo su conversación en el cielo, incluso mientras está en su habitación. está en la tierra, su pecado seguramente lo hundirá aún más hasta el abismo de la muerte.

Por tanto, mirad los caminos de la tierra, son el camino al infierno . De dónde guardarte, asegúrate de mantenerte en alto fijando tu corazón en Cristo, quien es el camino de la vida, y ahora está colocado en los lugares más altos.— Jermin .