Proverbios 15:29

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 15:29

DIOS CERCA Y LEJOS

I. Dios no está lejos de los malvados en un sentido local . El hombre más malvado sobre la faz de la tierra vive, se mueve y existe en razón de su relación con ese Dios a quien prácticamente ignora. El poder de vida que posee no se origina en sí mismo, y aunque no sabemos exactamente cómo vive en Dios, sabemos que en este sentido está cerca de Él, porque “ no está lejos de todos nosotros ” ( Hechos 17:27 ). Pero-

II. Dios está lejos de los malvados en un sentido moral . A menudo existe una gran distancia moral entre quienes están localmente cerca unos de otros. El padre que vive y trabaja para sus hijos, y come con ellos en la misma mesa, puede estar tan lejos moralmente de ellos como cerca de ellos localmente. Judas vivió durante tres años con el Hijo de Dios; a menudo compartía la misma hospitalidad y compartía la misma comida.

Había una cercanía local a Cristo, pero un gran abismo moral entre el Maestro y el discípulo profeso. Esta distancia moral entre Dios y los malvados es el tema de la primera cláusula de este versículo. Aviso-

1. La causa de esta distancia . El hombre impío acaricia propósitos y deseos que se oponen directamente a la voluntad y propósito de Dios. Dios tiene una visión de la vida y el impío tiene otra. Aquello que Dios estima del momento más elevado, es poco apreciado por un hombre malvado. Siendo esto así, no puede haber simpatía entre la criatura y su Creador; hay un gran abismo entre ellos.

2. El malvado tiene la culpa de permanecer a esta distancia de Dios . Dios lo invita a salvar el abismo. “ Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar ”( Isaías 55:7 ).

Él recae sobre él la responsabilidad de la separación. “ Diles: Vivo yo”, dice el Señor Dios, “que no me complazco en la muerte de los impíos; sino que los impíos se Ezequiel 33:11de su camino y vivan ”( Ezequiel 33:11 ).

3. Esta distancia, si no se aniquila, aumentará con el tiempo y continuará por la eternidad . Los hábitos y deseos pecaminosos, si se ceden a ellos, se vuelven más difíciles de vencer; un hombre nunca se detiene en el camino de la transgresión. Y ningún cambio local de un mundo a otro puede tener ningún efecto sobre la distancia moral. No debe salvarse con un cambio de lugar, sino con un cambio de carácter. O el hombre debe volverse a Dios o estar cada vez más lejos de Él. Pero-

III. Hay una simpatía entre Dios y el justo que mantiene el oído divino abierto a su oración . Como hemos notado antes, la base de la simpatía es la semejanza de carácter, y aquellos que se compadecen tienen oídos abiertos para recibir los pensamientos y deseos de los demás. El hombre piadoso tiene un oído atento a los mandamientos y promesas de su Dios, y Dios, a cambio, "escucha la oración de los justos". Existe una mentalidad similar entre el Dios justo y un hombre justo, una unidad de deseo y propósito, que hace que las palabras de cada uno sean aceptables para el otro.

1. El oído de Dios es el primero que está abierto a la oración de los justos . El centinela que observa desde lo alto los primeros rayos del amanecer tiene una vista de los objetos que lo rodean antes de que los del valle puedan percibirlos. No pueden ver lo que él ve, porque todavía están encerrados en la oscuridad. Pero si este centinela tuviera el poder de atravesar la oscuridad de la noche, ni siquiera tendría que esperar al día para discernir todo lo que se encuentra a su alrededor.

Dios es un centinela sobre los hijos de los hombres. Otros dependen de la luz que proviene de las palabras antes de discernir los deseos de los demás, pero Dios puede ver el rincón más oscuro del alma humana, puede discernir el deseo no expresado del corazón mucho antes de que se forme en palabras. El oído de Dios está abierto para escuchar antes de que la boca del hombre esté abierta para orar. Él " comprende su pensamiento de lejos ", lo sabe antes de que se haya convertido en una petición, o incluso en un deseo en el corazón del hombre, y en consecuencia mucho antes de que sea conocido por cualquier otra criatura.

2. Ningún poder fuera del justo puede interponerse entre su oración y el oído de Dios . Cuando presentamos una oración o expresamos un deseo a cualquier benefactor humano, es posible que alguna influencia opuesta impida que nuestro traje sea recibido favorablemente. Una tercera persona puede interponerse y, por tergiversación o por otros medios, puede impedir que nuestra solicitud reciba una consideración imparcial. Pero el conocimiento de primera mano que Dios tiene de todos sus hijos hace que sea una bendita certeza que todas sus peticiones entrarán en su oído y recibirán un tratamiento imparcial de sus manos. (Para otros pensamientos sobre este tema, vea Homilética sobre Proverbios 15:8 , página 407).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Tal vez podamos trazar una referencia a esta máxima, una prueba de hasta qué punto se había echado raíces en el corazón de los hombres, en el razonamiento del hombre ciego en Juan 9:31 .- Plumptre .

El Señor está lejos de los impíos . Lo era del orgulloso fariseo que, sin embargo, se acercó lo más posible a Dios, avanzando hacia la parte más alta del templo. El pobre publicano, sin atreverse a hacerlo, se mantuvo apartado, pero Dios estaba lejos del fariseo, cerca del publicano. “He aquí un gran milagro”, dice Agustín, “Dios está en lo alto, te levantas y huye de ti; te inclinas hacia abajo y él desciende hacia ti.

Él respeta las cosas bajas para elevarlas; las cosas soberbias las conoce de lejos, para abatirlas ”. Pero él escucha la oración de los justos . Sí, puede sentir el aliento cuando no se oye ninguna voz debido al desmayo ( Lamentaciones 3:56 ). Cuando la carne hace tal estruendo que es difícil escuchar los suspiros del Espíritu, Él conoce el significado del Espíritu ( Romanos 8:26 ) y puede elegir el inglés entre nuestras peticiones quebrantadas; sí, Él escucha nuestras "aflicciones" ( Génesis 16:11 ), nuestras "lágrimas" ( Salmo 39:12 ), nuestros "parloteo" ( Isaías 38:14 ), aunque clamamos a Él sólo por implicación, como "el joven cuervos ”( Salmo 147:9 ) .— Trapp .

La segunda cláusula de este versículo se vuelve exegética de la primera. Dios no está lejos de nadie ( Salmo 139:8 ). Pero está lejos de la “ oración ” de muchas personas . - Miller .

La fe es el alma y el arrepentimiento es la vida de oración; y una oración sin ellos no tiene vida ni alma. Si no creemos, todavía estamos en nuestros pecados; si no nos arrepentimos, nuestros pecados aún están en nosotros… Pero primero “lavaré mis manos en inocencia, y luego rodearé tu altar” ( Salmo 26:6 ). “Entonces mi oración será puesta delante de ti como incienso, y la elevación de mis manos como sacrificio vespertino” ( Salmo 141:2 ).

Cuando, con la espada del arrepentimiento severo e imparcial, hayamos degollado nuestros pecados y ejecutado nuestros deseos, entonces solicitemos el cielo con nuestras oraciones; luego reza y apresúrate; entonces ven y bienvenido. Entonces los cortesanos del Rey en el cielo darán lugar a las oraciones. Entonces el Príncipe mismo tomará nuestra oración en Su propia mano, y con una amable mediación la presentará al Padre.

Entonces ese tribunal de audiencia está listo para recibir a nuestros embajadores, que son nuestras oraciones y nuestras lágrimas. Entonces San Juan ve doce puertas en el cielo, todas abiertas, y abiertas todo el día, para entretener a tales pretendientes . Adams .

Aprenda a distinguir entre el oír de Dios y su respuesta a la oración del santo. Toda oración fiel es escuchada y da un informe aceptable al oído de Dios tan pronto como se dispara; pero Dios no siempre responde así de inmediato. Al padre, a la lectura de la carta de su hijo (que viene tal vez por algún encargo de mendicidad) le gusta la moción, su corazón se cierra con ella, y se pasa una subvención; pero se toma su tiempo para enviar su despacho y dejarle saber a su hijo.

Los príncipes tienen sus libros de recuerdos, en los que escriben los nombres de sus favoritos a quienes pretenden preferir, tal vez algunos años antes de que se les abra su gracioso propósito. El nombre de Mardoqueo permaneció algún tiempo en el libro de Asuero antes de que se le confiriera su honor. Así, Dios registra el nombre de sus santos y sus oraciones. “El Señor escuchó y oyó, y se escribió un libro de memorias delante de él, de los que temían al Señor y pensaban en su nombre.

”Pero no oyen de Dios en su providencial respuesta, tal vez mucho tiempo después… A menudo llega un invierno largo y brusco entre el tiempo de la siembra de la oración y la siega. Él nos escucha en verdad tan pronto como oramos, pero a menudo no escuchamos de Él tan pronto. Las oraciones no duran mucho en su viaje al cielo, sino que de allí se esperan en una respuesta completa. Cristo no tiene en este día una respuesta completa a algunas de las oraciones que hizo en la tierra; por tanto, se dice que espera hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies . Gurnall .

Cuando la temporada ha sido fría y atrasada, cuando las lluvias cayeron y los precios subieron, los agricultores se desanimaron y los pobres se desesperaron, he escuchado a ancianos cuyas esperanzas, apoyadas en la promesa de Dios, no subían y bajaban con el barómetro ni con vientos cambiantes. , di: Después de todo, tendremos cosecha; y esto puedes decir con seguridad de las labores y los frutos de la oración. La respuesta puede tardar en llegar: pueden pasar años antes de que vuelva el pan que hemos echado sobre las aguas; pero si la visión se demora, ¡espérala! ¿Por qué no? Sabemos que algunas semillas brotan tan pronto como se depositan en el suelo; pero otros permanecen enterrados durante meses y, en algunos casos, no es hasta que pasan los años que germinan y se levantan para enseñarnos que lo que está dormido no está muerto.

Tal puede ser con nuestras oraciones. Antes de que brotara esa semilla inmortal, la mano que la plantó puede estar pudriéndose en el polvo, el sello de la muerte en los labios que oraron. Pero aunque no se le permite cosechar la cosecha, nuestras oraciones no se pierden. Esperan su momento, el "tiempo establecido" de Dios. Porque de una forma u otra, en este mundo o en el próximo, el que siembra con lágrimas segará con gozo. El Dios que pone las lágrimas de su pueblo en Su botella ciertamente nunca olvidará sus oraciones.— Guthrie .