Proverbios 15:3-5

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 15:3 . Contemplar , más bien "observar", "observar" (Stuart, Miller y Delitzsch).

Proverbios 15:4 . Total, "gentil" , "suave", perversidad o "transgresión", una brecha , "un aplastamiento", "una herida".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 15:3

INTELIGENCIA DIVINA

I. El Eterno tiene un conocimiento perfecto de todos los lugares . El sol, en su altura meridiana, sólo puede penetrar la mitad del globo al mismo tiempo, e incluso entonces hay profundos valles y cuevas de la tierra, y fondos oceánicos donde sus rayos nunca llegan; pero el ojo de Dios se posa de inmediato no sólo en todos los lugares de Su dominio en este planeta, que no es sino como un grano de arena entre los mundos, sino en cada lugar de Su universo ilimitado.

II. Tiene un conocimiento perfecto de los espíritus de sus criaturas . El alma humana tiene el poder de ocultar sus secretos a la mirada de todos sus semejantes. "Porque ¿qué hombre sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él?" ( 1 Corintios 2:11 ). Pero el ojo omnisciente de Dios penetra en los laberintos ocultos del alma y lee los pensamientos silenciosos y las intenciones del corazón.

En esta región más secreta Él camina libremente. “ Oh Señor, me has examinado y me has conocido. Tú conoces mi caída y mi sublevación, Tú entiendes mi pensamiento de lejos ”( Salmo 139:1 ). Dios es el único potentado y juez que puede reclamar un conocimiento perfecto de todos sus súbditos a partir del conocimiento personal de cada individuo. Nadie se pierde entre la multitud; cada uno está ante Él tan claramente como si fuera la única criatura en el universo.

III. El conocimiento perfecto de Dios de sus criaturas lo lleva a contemplar tanto lo que es agradable como lo que es repugnante . Él "contempla los malos y los buenos". Los hombres, cuando por la gracia divina se vuelven partícipes de la naturaleza divina, se emocionan mucho al ver aquello que es moralmente bueno, y se apartan con repugnancia del mal que también deben contemplar. Sin embargo, su felicidad brota de lo que está dentro de ellos y no de lo que está a su alrededor, o la preponderancia del mal haría la vida insoportable. De modo que el Dios siempre bendito, consciente de su perfecta rectitud, tiene en sí una fuente de eterna satisfacción a pesar del “mal” que contempla con divina indignación y dolor.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Primero menciona al “mal” porque ellos, declarada o prácticamente, niegan la providencia de Dios ( Jeremias 16:17 ) . — Fausset .

Cuando percibimos que una gran cantidad de objetos entran por nuestro ojo por un pasaje muy pequeño, y sin embargo están tan poco mezclados entre la multitud que se abren regularmente, aunque tampoco hay gran espacio para eso, y eso nos da Una aprehensión distinta de muchos objetos que se encuentran ante nosotros, tanto por su naturaleza, color y tamaño, y por una geometría secreta, desde los ángulos que forman en nuestro ojo, juzgamos la distancia de todos los objetos, tanto de nosotros como de unos de otros: si a esto le sumamos el gran número de cifras que recibimos y retenemos durante mucho tiempo y con gran orden en nuestros cerebros, que podemos recoger fácilmente en nuestros pensamientos o en nuestro discurso, nos resultará menos difícil comprender cómo una Mente Infinita debería tener la visión universal de todas las cosas siempre presentes ante ella.— Burnet .

La oscuridad del aire puede esconderte de los hombres, y la oscuridad de tu entendimiento puede esconderte de ti mismo, pero no hay oscuridad que pueda esconderse de Dios ... Era una bonita fantasía de alguien que quería pintar su cámara llena de ojos. , que de cualquier manera que mirara, todavía podría tener algún ojo sobre él. Y fue una sabia respuesta de Livio Druso, cuando un artista se ofreció a idear su casa para que pudiera hacer lo que quisiera y nadie debería verlo.

"No", dice Druso, "inventalo así, más bien, para que todos puedan verme, porque no me avergüenzo de que me vean". Si los ojos de los hombres hacen que hasta el más vil se abstenga de sus amadas concupiscencias por un tiempo, y los que están borrachos se emborrachan en la noche, ¡cuán poderosos serán los ojos y la presencia de Dios con los que temen su ira y conocen la dulzura de su favor! . Los pensamientos de esta omnipresencia de Dios te darán vida a la santidad.

Los soldados de Israel y Judá fueron pródigos de su sangre en presencia de sus dos generales ( 2 Samuel 2:14 ). Los sirvientes generalmente trabajarán duro mientras su amo observa. El ojo de Dios, como del sol, llamará al cristiano a su obra. Los países gobernados por virreyes rara vez prosperan o prosperan tan bien como los reinos donde el príncipe está presente en persona.

La conciencia, el virrey de Dios, puede llevar a un cristiano a la santidad, pero Dios, el Príncipe, mucho más. “He guardado tus mandamientos”, dice David, “porque todos mis caminos están delante de ti”. Swinnock .

Él es todo ojo, y Su providencia como un cuadro bien dibujado, que ve todo lo que entra en la habitación. Conozco Tus obras y Tu labor ( Apocalipsis 2 ); no solo tus obras, sino tu labor al hacerlas. Y en cuanto al ofensor, aunque piensa en esconderse de Dios ocultándolo a Dios de sí mismo, Dios está más cerca de él que la corteza del árbol, "porque en él todas las cosas subsisten" ( Colosenses 1:17 ) y se mueve. ( Hechos 17:28 ); entiéndalo también de los movimientos de la mente.

Y esto lo vieron los mismos paganos por la luz de la vela de la naturaleza. Cuando se le pregunta a Thales Milesius si los dioses no saben cuándo un hombre hace algo mal, "Sí", dice, "si piensa mal". “Dios está más cerca de nosotros que nosotros mismos”, dice otro. Repletamente Él está en todas partes, aunque inclusive en ninguna parte. En cuanto al mundo, es para Él como “un mar de vidrio”, un cuerpo claro y transparente; Él ve a través de él.

Ningún hombre necesita una ventana en su pecho (como deseaba el pagano Monus) para que Dios mire: todo hombre delante de Dios es toda ventana ( Job 34:22 ) . — Trapp .

Tal es la magnitud de la maldad que en todo lugar ve lo malo y lo bueno. Sí, si solo hay uno en un lugar, ese es a la vez malo y bueno, y Dios ve tanto su mal como su bien. El Dios malo mira primero, pero son los buenos en quienes Él descansa, aprobándolos y deleitándose en ellos. Porque sus ojos están sobre Dios en todo lugar, como los ojos de Dios están sobre ellos.

El otro no mira en pos de Dios, y por eso Dios los mira, como si no los mirara a causa de su maldad. Contempla y considera, que es más que simplemente contemplar, porque la contemplación añade a una simple aprehensión un grado más profundo de conocimiento.— Jermin .

La doctrina de la omnisciencia divina, aunque es propiedad de los hombres y es defendida por ellos, es descuidada o resistida en sus vidas. A los impíos no les gusta tener un ojo santo abierto sobre ellos, cualquiera que sea su profesión. Si el hombre caído, aparte del único Mediador, dice o piensa que la presencia de Dios le agrada, es porque se ha equivocado radicalmente o en su propio carácter o en el Suyo.

O han levantado falsamente sus propios logros o han arrastrado falsamente el carácter del juez ... En todo lugar nuestro corazón y nuestra vida están abiertos a los ojos de Aquel con quien tenemos que tratar. La proposición es absolutamente universal. Debemos tener cuidado, sin embargo, no sea que ese rasgo de la palabra que debería hacerla poderosa sólo la vuelva indefinida y sin sentido. La mente voluble del hombre trata las verdades universales que vienen del cielo como el ojo trata al cielo visible mismo.

A cierta distancia del observador, todo alrededor, el dosel azul parece descender y apoyarse en la tierra, pero donde él se encuentra, está muy por encima, fuera de su vista. No le toca en absoluto; y cuando avanza hacia la línea donde ahora parece tocar a otros hombres, la encuentra todavía muy por encima, y ​​el punto que se aplica a este mundo inferior está tan distante como siempre. La verdad celestial, como el cielo, parece tocar todo el mundo a su alrededor, pero no su propia esfera inmediata, ni él mismo su centro.

Las verdades más grandiosas se pierden prácticamente de esta manera cuando se dejan íntegras. Debemos dividir correctamente la palabra, y dejar que los bits entren en cada uno de los vicios de nuestro propio carácter. Además del asentimiento a la verdad general, debe haber una aplicación personal específica. Un hombre puede poseer la omnisciencia y, sin embargo, vivir sin Dios en el mundo . Arnot .

Los temas de Proverbios 15:4 se han considerado antes. (Ver Homilética en el capítulo Proverbios 12:17 , página 274, y en el capítulo Proverbios 13:1 , página 293.)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 15:4 . Rueetschi lleva la idea de gentileza (ver Notas críticas) a través de las dos cláusulas como idea central: “Es precisamente con este discurso gentil, que de otra manera hace tanto bien, que los malvados tienden a engañar, y luego uno es por esto más dolorosamente, profundamente afligido y angustiado que antes. ”- Comentario de Lange .

Esa lengua que es "testigo de la verdad" y, por tanto, "salva almas" (capítulo Proverbios 14:25 ), " es árbol de vida ". Vayan a cualquier jardín de los perdidos, y donde no haya tal árbol, todos son paganos. Se ve, por tanto, cómo se mantiene la figura. Si nací en una tierra donde hay lenguas del evangelio ; es decir, si, cuando sea mayor, no estoy en China, ni en la India, sino en una aldea cristiana, donde la gente tiene y difunde el evangelio, esa “ lengua, como cosa sanadora , es (mi) árbol de vida ". De donde obtengo “vida” es de sus ramas.— Miller .

Este versículo puede compararse con el segundo. La lengua que "usa correctamente el conocimiento" tiene una influencia sanadora moral y espiritualmente. Imparte instrucción al ignorante. Habla de paz a la conciencia atribulada. Alivia la angustia de los afligidos. Domina la hinchazón de la pasión. Alivia las torturas autoinfligidas de la envidia. Cura divisiones y animosidades. Estos y otros frutos benditos le dan derecho a la designación de "árbol de la vida"; productivo, como es, de gozos genuinos, variados y valiosos para todos los que están al alcance de su influencia. Y cuando la lengua da a conocer la salud salvadora de Dios ”, la salvación revelada por Él en el evangelio, entonces da vida en el sentido más elevado e importante . Wardlaw .

Una alta imagen de lo que debe ser la lengua; no negativo, no inofensivo, sino sano o curativo , como la sal arrojada al manantial limpió las aguas amargas ( 2 Reyes 2:21 ).… Pero los hombres más mansos sintieron la perversidad como una brecha en el espíritu ( Números 16:8 ).

La lengua de los amigos de Job quebró “la caña cascada” ( Job 13:1 ). Incluso nuestro amado Señor, que nunca rehuyó el mal externo, sintió profundamente el filo penetrante de esta espada ( Salmo 69:19 ) . Puentes .

Una raya de la lengua hiere a tres: el murmurador, el que escucha a los murmuradores y al murmurador . Cawdray .

Dice el viejo filósofo: “No hay nada mejor que una buena lengua, que un mal no hay nada peor. No tiene ningún significado; es excesivamente bueno o excesivamente malo. No conoce más que extremos, y es el mejor de todos o el peor de todos ( Santiago 3:8 ). La lengua es lo mejor o lo peor que se mueve de todo hombre ... Una buena lengua es la mejor parte de un hombre y la más digna del honor del sacrificio.

Esto solo cuando esté bien condimentado. Condimentado, digo, con sal, como advierte el apóstol; no con fuego ”( Colosenses 4:6 ) .— T. Adams .

Bendición eterna sea sobre esa lengua, que habló, como nadie jamás lo hizo, o pudo hablar, perdón, paz y consuelo a la humanidad perdida. Este era el árbol de la vida , cuyas hojas eran para la curación de las naciones. Obispo Horne .

La raíz de este árbol desciende hasta el corazón, de donde chupa el jugo de la sabiduría; su cuerpo yace en la cabeza, donde rumia y elabora cosas; sus ramas son los varios discursos de la boca; el fruto de ella se esparce tan ampliamente como se ofrece una buena ocasión.— Jermin .

No es una lengua silenciosa ; la mera abstinencia del mal no es buena ... La ociosidad es mala bajo la administración de Dios ... No es una lengua suave : puede ser suave en la superficie, mientras que el veneno de áspides se acaricia debajo. La serpiente lame a su víctima por todas partes antes de que se la trague. La suavidad no es equivalente a la verdad… No es una lengua voluble ; ese miembro activo puede trabajar mucho con poco propósito.

… No es una lengua afilada: algunos instrumentos se hacen afilados con el propósito de herir… Ni siquiera una verdadera lengua. La verdad es necesaria, pero no suficiente. La verdadera lengua también debe ser sana . Antes de que algo pueda ser saludable en sus efectos sobre los demás, debe estar completo en sí mismo ... Las “palabras aladas” han revoloteado en poesía y prosa a través de todas las lenguas del mundo civilizado desde la época del viejo Homero hasta ahora.

La permanencia y prevalencia de la expresión prueba que encarna una verdad reconocida. Las palabras tienen alas, de hecho, pero son alas de semillas más que de pájaros o mariposas. Todos estamos acostumbrados en otoño a observar multitud de semillas diminutas, cada una en equilibrio sobre su ala diminuta, flotando en la brisa… Las palabras son como estas semillas, en su carácter alado, su multitud inconmensurable y su velocidad alada.

Caen en cantidades inconcebibles: vuelan lejos: están muy extendidos. Es de profunda importancia que sean para bien y no para mal. La lengua es un árbol prolífico, a toda la comunidad le interesa que sea árbol de vida y no de muerte . Arnot .

Proverbios 15:5 . El que hace caso de la reprensión es prudente. Sabio es, y más sabio será. Esto hizo que David premiara y orara por un reprobador ( Salmo 141:5 ) . — Trapp .