Proverbios 15:6,7

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 15:6 . Miller traduce la primera cláusula, "La casa de los justos es un gran tesoro" (ver su Comentario); ingresos , en lugar de "ganancia".

Proverbios 15:7 . Dispersar; algunos traductores dicen "aventar" o "tamizar". Stuart traduce la última cláusula de este versículo "El corazón del necio no es estable"; Delitzsch dice: "La dirección quiere llegar al corazón de los tontos", es decir , no tiene ladirección correcta .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 15:6

COMO EN LAS CIRCUNSTANCIAS, PERO A DIFERENCIA EN EL CARÁCTER

I. Los malvados y los justos a menudo están al mismo nivel en lo que respecta a la riqueza material . Uno puede tener "mucho tesoro" y el otro grandes "ingresos" o ganancias . Las leyes de la naturaleza no respetan el carácter. Dios hace que su sol “brille sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos” ( Mateo 5:45 ), para que el impío recoja una cosecha tan abundante como la del justo. Y todas las leyes de la Providencia se mueven con el mismo paso uniforme, sin mostrar ningún favor al hombre bueno sobre el malo.

II. Pero aunque sus posesiones sean iguales, existe una gran desigualdad en el disfrute de ellas . El carácter marca la diferencia aquí. Incluso “lo poco del justo es mejor que las riquezas de muchos impíos” ( Salmo 37:16 ). El malvado está preocupado por la sensación de no estar en armonía con todo lo que es santo, justo y verdadero en el universo de Dios, y por el presentimiento de una retribución futura.

La riqueza del espíritu es mucho más que la riqueza material, ya que el espíritu es mucho más que el cuerpo. Es riqueza tener “ una conciencia limpia de obras muertas para servir al Dios vivo ” ( Hebreos 9:14 ), y “acumular tesoros” sin ser así “rico para con Dios” ( Lucas 12:21 ) es solo para “ Gasten dinero en lo que no es pan, y trabajen en lo que no sacia .

”(Ver com. Proverbios 3:14 . Proverbios 3:14 ; Proverbios 8:11 , etc.)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

“El tesoro en la casa de los justos” puede entenderse no como mera riqueza, sino como todo lo que se posea con contentamiento y alegría, con gratitud a Dios, con la seguridad de su consideración paternal, con la paz que sobrepasa todo entendimiento, con resignación de espíritu a la voluntad divina, con el disfrute presente de la bendición espiritual y la bien fundada “esperanza de gloria, honor e inmortalidad.

”… Podemos suponer que las ganancias de los malvados se adquieren y disfrutan perversamente. Pero si no, pero si se posee y se gasta sin el temor de Dios, y si los medios mismos para desterrar ese temor y evitar la elección de una mejor porción, se puede afirmar verdaderamente que en ellos hay " problemas ". Wardlaw .

“ La casa ”, como hemos visto repetidamente (ver com. Proverbios 9:1 . Proverbios 9:1 , Proverbios 14:1 ), significa todo el interés de un hombre . El mero interés de los " justos ", ya sea alto o bajo; su suerte, ya sea en lo alto o en un estercolero; su suerte, tal como es, sea fácil o dolorosa, es, bajo el pacto del Todopoderoso, una enorme riqueza; mientras que no es " la casa de los impíos " (porque el sabio pretende otro de sus clímax); pero declarando su condición de la manera más favorable, " la renta de los malvados ", imaginando que es de la clase más favorable; y no " las ganancias de los malvados, ”Pero en los ingresos, como si el problema estuviera en los ingresos mismos, está, literalmente, el ser perturbado (Niphal). Los esplendores de los perdidos implicarán problemas durante toda la eternidad.— Miller .

Los tesoros de los malvados son demasiado para su bien y demasiado poco para sus concupiscencias ... ¿Pero no es la corona de la corona del cristiano, y la gloria de su gloria lo que no puede desear más? - Puentes .

Las riquezas de los impíos, de las que se enorgullecen, a menudo consisten en papel, y si los bonos y las cartas enriquecen a un hombre, los justos no pueden ser pobres cuando tienen lazos con Dios mismo para todo lo que necesitan, y la carta que muestra su título seguro a una herencia eterna. El diablo robó a Job, pero no pudo empobrecerlo, porque su tesoro principal estaba fuera del alcance del enemigo . — Lawson .

Todo justo es rico, tenga más o menos de las cosas de esta vida. Porque, primero , tiene abundancia de lo precioso. En segundo lugar, propiedad ; lo que tiene es suyo; él tiene todo en titularidad capital en Cristo; no será llamado a cuentas como usurpador. "Todo es tuyo" ( 1 Corintios 3:22 ), "porque tú eres de Cristo, y Cristo es de Dios". Y aunque tiene poco, muchas veces, en posesión actual, es rico en reversión.— Trapp .

Su casa es el tesoro de Dios, él mismo es el tesoro de Dios; por tanto, Dios vela por su casa para defenderla y preservarla; ya sí mismo Dios guarda, como a la niña de sus ojos.— Jermin .

Incluso la suma insignificante que el justo guarda en su casa es un gran tesoro, porque tiene la bendición de Dios; pero todos los ingresos, las grandes rentas anuales de los malvados de toda su vasta propiedad, son meros problemas.— Burgon .

El pensamiento de Proverbios 15:7 se ha tratado antes. (Ver Proverbios 15:2 , etc.)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

La pronunciación es un don, y los cristianos tontos son tan culpables como ministros tontos. “Habla para que te vea”, dijo Sócrates. Cuando el corazón está lleno, se desborda en el habla. Conocemos los metales por su tintineo y los hombres por su hablar . Brooks .

En sus casas, catequizan a sus hijos; en compañía de sus vecinos, suplican por la palabra y las obras de Dios; en la iglesia, si son maestros, publican doctrina sana.— Muffet .

La mayoría de los comentaristas dicen dispersarse o dispersarse . “ Aventar ” , que tiene uso ( Rut 3:2 ), se relaciona mejor con la segunda cláusula. (Véanse las versiones en las Notas críticas.) Aventajar el conocimiento , es decir , dejar que los labios, bajo la guía de la sabiduría, sean un instrumento para contener la locura y dar expresión al conocimiento, debe ser la mejor práctica para fortalecer la piedad; mientras que la segunda cláusula muestra la incompetencia de la necedad para " aventar " cualquier cosa, al decir que " el corazón de los necios no es fijo " (y por lo tanto carece de los primeros principios de elección, al separar una cosa de la otra) . — Miller .

Los insensatos siembran berberechos tan rápido como los hombres más sabios lo hacen con maíz, y están tan ocupados cavando descensos al infierno como otros construyendo escaleras para el cielo . Trapp .