Proverbios 16:18,19

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 16:18 . “Los hebreos observan que este versículo está exactamente en el centro de todo el libro” (Fausset).

Proverbios 16:19 . Los humildes o los " afligidos "

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 16:18

EL FIN DEL ORGULLO

I. El orgullo tiene un lugar y un poder presentes en el mundo . Toda la historia humana da testimonio de la existencia del orgullo en el corazón humano y de la poderosa influencia que siempre ha ejercido sobre los destinos de los hombres. Y está en pleno ejercicio de su poder hoy; en diversas formas y bajo diversas modificaciones, todavía mantiene su lugar en la nación, en el círculo social y en el corazón individual.

Ojalá pudiéramos hablar de él como una existencia del pasado, y solo tuviéramos que lamentarnos por el daño que ha causado en épocas pasadas. Pero no podemos hablar de él como un poderoso tirano que una vez dominó a los hombres hasta su destrucción, pero cuyo dominio ha dejado de existir hace mucho tiempo. Hoy, como en los días de antaño, debemos usar el tiempo presente y decir: "El orgullo va". El orgullo no es como un monstruo que vivió en tiempos prehistóricos, de cuya vida y hechos no sabemos nada más que lo que podemos inferir del esqueleto desenterrado por el geólogo, y que ahora contemplamos como una curiosidad, pero que es un cosa única, y no una potencia viviente en el mundo.

El orgullo es vivo y activo. Como el ser poderoso a quien debe su origen, siempre está "yendo y viniendo por el mundo, y caminando arriba y abajo en él". Sin duda, aunque gobierna a algunos hombres, sólo existe bajo protesta en otros, pero el hombre más piadoso de la tierra no está del todo libre de su influencia devastadora. Vivió en épocas pasadas en las almas de profetas y apóstoles, y hoy tiene un lugar y poder en la Iglesia, así como en el mundo.

II. El orgullo es siempre un precursor del mal para su poseedor . Donde y cuando se encuentre, el daño que trae en su tren es siempre proporcional a la regla que se le ha permitido ejercer. Es como el oficial que se acerca al criminal condenado para anunciar la hora de la ejecución; después de él viene la destrucción; o como la vanguardia de un ejército destructor, la prenda y promesa de la ruina que se avecina.

Donde entra el orgullo, hay destrucción de algún tipo —humillación y dolor de una forma u otra— seguramente vendrá tarde o temprano. El orgullo fue el precursor de la humillación más profunda, de la destrucción más completa, de Belsasar cuando bebió vino de los vasos que su padre Nabucodonosor había sacado del templo de Jerusalén ( Daniel 5 ), y un "espíritu altivo" fue el precursor de una terrible caída ante Pedro cuando lo llevó a jactarse: “Aunque todos se escandalicen, yo no lo haré” ( Marco 14:29 ). Por tanto, sigue:

III. Esa comunión con la pobreza y la humildad es mejor que la comunión con la riqueza y el orgullo .

1. Cuando un hombre está en compañía de los orgullosos, corre el peligro de volverse orgulloso él mismo . Todos somos moldeados inconscientemente por aquellos que nos rodean; nuestra propia salud moral depende en gran medida de la atmósfera moral que respiramos y, por lo tanto, la comunión con los orgullosos es perjudicial para el bienestar espiritual de un hombre. Pero el compañerismo con aquellos que son “pobres de espíritu” ( Mateo 5:3 ) puede hacernos de ideas afines.

Es probable que el coito con los humildes de corazón tenga una bendita influencia en nuestro corazón y nos ayude a no estimarnos demasiado a nosotros mismos. Esto es válido tanto si el hombre orgulloso es rico como si es pobre, y si el hombre humilde tiene una posición alta o baja, porque el orgullo y la riqueza no tienen una conexión necesaria entre sí más que la pobreza y la humildad. Pero cuando el orgullo y las riquezas se encuentran unidos en una sola persona, es mejor evitar la comunión con ellos, ya que no solo podemos ser influenciados para volvernos tan orgullosos como ellos, sino que podemos sentir la tentación de sobrevalorar sus posesiones externas, y , quizás, para envidiar al poseedor.

Pero en la sociedad de los pobres estamos libres de ambos peligros, y el trato con los pobres en bienes de este mundo, así como con los pobres de espíritu, será una buena lección en la ciencia de la verdadera felicidad.

2. Pero tal comunión no solo es mejor para el espíritu de un hombre, también puede ser mejor para su guerra material . Al ver que todo hombre orgulloso debe experimentar la destrucción de aquello de lo que se ha alimentado su orgullo, y que todo espíritu altivo caerá, la asociación con ellos puede implicar una participación en su desgracia. Repartir el botín con los soberbios puede hacernos partícipes del castigo que sigue a los soberbios. (Véase también el capítulo Proverbios 11:2 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 16:18 . Vergüenza y desprecio el fin del orgullo .

1. Por tendencia natural.
2. Por el aborrecimiento de Dios y la resolución de castigarlo.— Waterland .

El peligro del orgullo se desprende claramente de cada historia de las grandes transacciones que han tenido lugar en el cielo y en la tierra. Los profetas describen las consecuencias destructivas de este pecado con toda la fuerza de su elocuencia divina y toda la sublimidad del estilo profético ( Isaías 14 ; Ezequiel 29:21 ).

La historia de los evangelistas nos muestra qué asombrosa humillación fue necesaria para expiar la culpa contraída por el orgullo del hombre. Y la tendencia de la predicación y los escritos de los apóstoles fue a derribar toda alta imaginación de los hombres, para que nadie se gloríe sino en el Señor ( 1 Corintios 1:29). ¿No podría esta repugnante enfermedad convertirse en una cura para sí misma? ¿Puede haber algo que nos proporcione mayor motivo de humillación que encontrarnos culpables de un pecado tan excesivamente irrazonable y presuntuoso como el orgullo? ¿Se hinchará un gusano hasta igualarse con el enorme leviatán? ¿Qué es el hombre para que sea grande a sus propios ojos? o ¿qué es el hijo del hombre para que se engrandezca como si fuera más grande que un ángel? ¿Fue el Hijo de Dios humillado por nosotros para que no perezcamos para siempre, y se permita que el orgullo reine en nuestras almas? - Lawson .

Antes , en presencia de, en un sentido local confrontado. " Antes de la ruina está el orgullo "; es decir, cuando llega el terror, el “ orgullo ” debe aparecer como la miserable causa de ello. Miller .

"Dios resiste a los soberbios"; y buena razón, porque los soberbios resisten a Dios. Otros pecados desvían al hombre de Dios, solo el orgullo lo pone en contra de Dios y lo pone en contra de Dios. No hay nada en este mundo que valga nuestro orgullo, pero ese musgo se convertirá en una piedra . — T. Adams .

El espíritu altivo lleva la cabeza en alto. El hombre mira hacia arriba, en lugar de hacia sus pasos. ¿Qué maravilla, por tanto, si, al no ver lo que tiene delante, cae? Le encanta escalar. El enemigo siempre está cerca para ayudarlo ( Mateo 4:5 ); y cuanto mayor es la altura, más terrible es la caída . Puentes .

Es la naturaleza del orgullo que busca ir antes y tener lugar, y así Dios lo ha colocado. Él lo ha designado para ir antes , pero es antes de la destrucción y antes de la caída . Es la cualidad de un espíritu altivo amar ser atendido, y Dios ha designado asistentes para ello, pero ellos son los asistentes de la ruina y la confusión. Sin duda, como el orgullo de un espíritu altivo desdeña a los que le siguen, así desdeña oír hablar de la caída o la destrucción, aunque también lo perseguirán y lo alcanzarán.

El que ve el orgullo irse antes puede decir rápidamente lo que vendrá después: el que oye la proposición principal de un espíritu airado puede fácilmente inferir la conclusión de una cierta destrucción. Ciertamente, es uno que cae el que va delante de otro; y, como dice San Agustín, la caída que hay dentro, y por la cual el corazón cae de Aquel que no hay nada más alto, esta caída oculta, aunque no se piensa que sea una caída, va antes que la caída exterior y manifiesta de destrucción.— Jermin .

Proverbios 16:19 . Es agradable enriquecerse con bienes ajenos; es provechoso tener parte de la presa; es algo glorioso dividir el botín. Pero, ¿qué son todas las posesiones externas para las virtudes internas de la mente? ¿De qué beneficiarán los bienes mal habidos a sus poseedores? Finalmente, ¿cuál es el fin de una persona orgullosa sino tener una caída? Seguramente es mejor estar herido que herir; es mejor ser paciente que insolente; Es mejor con el afligido pueblo de Dios ser magullado de corazón y abatido que gozar de los placeres o tesoros del pecado o de este mundo por un tiempo.— Muffet .

Alguien así es más feliz al tener el favor de Dios y del hombre, inmunidad de peligros y tranquilidad de conciencia. Mientras que los orgullosos, que buscan su propio engrandecimiento oprimiendo a sus semejantes, pierden el favor de éstos y de Dios, están en peligro de destrucción en cualquier momento y tienen una conciencia culpable siempre que se atreven a reflexionar . — Fausset .

Aunque el orgullo no fue seguido por la destrucción y la humildad fue acompañada por las circunstancias más dolorosas, sin embargo, la humildad es infinitamente preferida al orgullo. La palabra aquí traducida humilde podría, por una variación insignificante, convertirse en afligida . La humildad y la aflicción a menudo se expresan en las Escrituras con la misma palabra y se describen como partes del mismo carácter. Las circunstancias bajas y afligidas a menudo son útiles porque promueven la humillación de espíritu.

A veces ocurre lo contrario, pero es una evidencia de un espíritu muy intratable si no lloramos cuando Dios nos ata y continuamos sin humillarnos bajo providencias humillantes. El campesino que tiene su pequeña Babilonia de paja es menos excusable que el poderoso Nabucodonosor que camina en su orgullo por las espléndidas cámaras de su estupendo palacio . — Lawson .

Hay puertas principales a la ciudad de la paz; hay, además, una pequeña farsa, es decir, la humildad: porque de todos los vicios, el orgullo es ajeno a la paz. El orgulloso es demasiado culpable para entrar por inocencia, demasiado hosco para entrar por paciencia; no tiene intención de entrar en beneficio y se burla de entrar en satisfacción. Todos estos rastrillos se cierran contra él; no le queda otro camino que el postigo; debe rebajarse o nunca ser admitido en paz.

El cielo es una ciudad alta, pero tiene una puerta baja ... Los hombres pueden contemplar la gloria en la humildad, nunca encontrarán la paz en la ambición. La forma más segura de mantener el fuego es convertirlo en ascuas; el mejor medio para preservar la paz es la humildad. Los altos cedros sienten la furia de las tempestades que soplan sobre los humildes arbustos de los valles bajos.— T. Adams .

Mejor es ser conquistado por Dios que ser conquistador del mundo entero. Porque si Dios te vence, el diablo es vencido por ti; Si el orgullo se aparta de ti, la mansedumbre triunfa en ti, y donde estás tan estropeado, has obtenido el botín de tus enemigos espirituales, el amor de Dios, el consuelo de Su espíritu, la expectativa de gloria que ellos habían obtenido de ti. , y que la tierra no puede valorar, mucho menos ser un valor igual para ellos. Pero entonces no sólo debes ser de mirada humilde, o de hablar humilde, sino de espíritu humilde . — Jermin .

I. El uno es rico en su alma por las dotes y la fuerza del espíritu, y el otro tiene una mente mendigada y un corazón impotente. II. El uno es agradable a Dios y amable con los hombres buenos, mientras que el Señor aborrece al otro, y los hombres buenos evitan su compañía. III. Uno está subiendo y creciendo a un mejor estado, y el otro está bajando y cayendo en la miseria . Dod .