Proverbios 16:2,3

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 16:2 . Miller traduce este versículo de manera muy diferente. Vea los comentarios sobre el versículo.

Proverbios 16:3 . Comprometerse , más bien rodar . Pensamientos o " planes ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 16:2

EL PESADOR DE ESPÍRITUS

I. Un hombre tiene muchas formas . El texto habla de "todos los caminos del hombre", lo que implica que son numerosos y variados. El hombre es una criatura compuesta, el animal y lo espiritual, la mente y la materia, ambos forman un hombre, y de esta unión de diferentes elementos surgen muchos deseos y anhelos, esperanzas y deseos diferentes, y de estos muchos deseos surgen muchas formas. —Muchos y diversificados esfuerzos para satisfacer sus antojos.

Se encuentra teniendo muchos deseos corporales y busca muchas formas diferentes de suplirlos. Generalmente es consciente de los deseos intelectuales y busca formas de satisfacerlos. Si escucha la voz dentro de él, siente que tiene necesidades morales y trata de satisfacerlas también.

II. Como regla general, los hombres generalmente miran con aprobación sus propias formas o métodos de vida . Un hombre hace esto porque son sus caminos. Lo que es nuestro generalmente nos parece bien porque es nuestro. Este es especialmente el caso si es nuestro por elección, si hemos sido el principal instrumento para que se convierta en nuestro. El constructor mira con ojos parciales la casa que ha proyectado, el poeta el poema que ha compuesto, el pintor el cuadro que ha pintado, el estadista la ley que ha introducido.

La mayoría de los hombres están dispuestos a juzgar parcialmente sus propios actos; los hombres impíos siempre consideran sus "propios caminos" como "limpios". El pecador tiene una forma de vida que ha elegido para sí mismo, y debido a que es su forma, piensa que es una buena forma de caminar.

III. Por lo tanto, es necesario que un juez imparcial dicte sentencia sobre los caminos de los hombres . Aquellos que nos miran a nosotros y nuestros caminos son generalmente mejores jueces de nosotros y de ellos que nosotros mismos. Son buenos jueces en la medida en que son sabios y desinteresados, y tienen un sincero deseo de hacernos el bien. De ellos, si no nos entregamos a nuestra propia vanidad y voluntad propia, podemos obtener una verdad muy importante sobre nuestros caminos.

Dios es un juez que debe ser perfectamente imparcial, y no puede tener ningún objeto en vista excepto nuestro bien, por lo tanto, cuando juzga nuestros caminos, debemos aceptarlo como verdad. Declara que los caminos del hombre, aunque limpios a sus propios ojos, no lo son a los suyos; no debemos cuestionar la decisión de absoluta bondad y sabiduría, y al negarnos a que nuestros caminos sean condenados y aceptar “Sus caminos” ( Isaías 55:6 ), excluirnos de toda esperanza de mejorar nuestras vidas.

IV. Independientemente de cómo los caminos de un hombre puedan engañar a otro, no hay peligro de error por parte de Dios . "El Señor pesa los espíritus ". Un hombre puede engañarse a sí mismo en cuanto a la bondad de sus caminos. Saulo de Tarso ciertamente lo hizo. Cuando “persiguió hasta la muerte, atando y entregando en cárceles a hombres y mujeres” ( Hechos 22:4 ), sus caminos eran “limpios en sus propios ojos.

Pero Dios sopesó su espíritu y lo encontró deficiente. Y un hombre puede engañar a otros . Su prenda exterior puede estar tan impecable que sus compañeros no sospechan lo que se esconde debajo. Pero hay un ojo que puede ir debajo de la superficie: " discernir los pensamientos y las intenciones del corazón "; hay Aquel cuya gloria es que “ no juzgará según lo que vean sus ojos, ni reprenderá según lo que oigan sus oídos ”, y cuyo juicio, por tanto, es “ justicia ” y “ equidad ” ( Isaías 11:3 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

“ En cuanto a todos los caminos del hombre, puro a sus propios ojos, aunque pesa los espíritus, es Jehová ”. Este cambio es muy audaz y, sin embargo, en realidad, no tan audaz como las viejas lecturas. Explica por qué " puro " si se encuentra en singular. La versión común, además de ese desacuerdo de número, es tensa, tiene sentido, materialmente. Hay casos de pensamiento similar ( Proverbios 30:12 ) y, en un caso, gran similitud de lenguaje (cap.

Proverbios 12:15 ); pero el énfasis, en el caso presente, parece más fuerte que en cualquiera de los demás, y nos haría detenernos. No es del todo cierto, "todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión". Además, el caso más parecido (cap. Proverbios 21:2 ), y que podría parecer irrefutablemente establecerlo en su sentido, lo encontraremos habitado de la misma manera.

… Y aunque nuestra versión común saltaría innecesariamente a otro tema, el que doy encaja perfectamente. Dios mueve al hombre como Él lo enumera ( Proverbios 16:1 ), y sin embargo, en cuanto a los caminos del hombre, Él es recto ante Sus propios ojos mientras que " pesa los espíritus ". Pesa sobre todo lo que los determina, es decir, dones según la medida que dispuso en el Redentor. Él "pesa" en el sentido de tener estrictamente en cuenta.— Miller .

Pesándolos, como hacen los orfebres con sus platos y monedas, encontrándolos livianos y falsos muchas veces . Muffet .

Su “pesar los espíritus ” implica que aquí radica realmente el bien moral o el mal moral. La mera acción es en sí misma incapaz de cualquiera de las dos, independientemente de lo que indique en el agente. Cuando hablamos de una acción moral, nos referimos a la acción de un agente moral. Un perro y un hombre pueden realizar la misma acción: pueden llevarse, por ejemplo, para su propio uso respectivamente, lo que es propiedad de otro.

Nunca pensamos en llamarlo una acción moral en un perro, pero condenamos al hombre por la comisión de un crimen contra su prójimo y un pecado contra su Dios. Una acción puede ser beneficiosa incluso en sus efectos, lo que para quien la realiza es inexcusablemente mala: puede ser buena en sus resultados, pero mala en sus principios . — Wardlaw .

Los que nacieron en el infierno no conocen otro cielo; ningún hombre se va al infierno pero tiene alguna excusa para ello. Al igual que la codicia, la mayoría de los demás pecados van encubiertos y coloreados. No todo lo que brilla es oro. Algo que veo en la noche puede brillar, y ese resplandor proviene de nada más que podredumbre ... Pero Dios levanta el fondo de la bolsa como lo hicieron los mayordomos de José, y luego saca todos nuestros robos y fechorías que habían estado latentes durante tanto tiempo. .— Trapp .

La doctrina importante que se puede deducir de este texto es que la conciencia (simplemente como conciencia) no es una guía segura, sino que requiere estar informada y regulada por la voluntad y la palabra de Dios, y que una intención correcta no es suficiente para realizar una buena acción . — Wordsworth .

Cuán inmundos son los ojos del hombre, a cuyos ojos todos sus caminos son limpios. Ciertamente, cualquiera que sea la sentencia de un hombre sobre sí mismo, hay algo en él que da otro juicio. Hay un espíritu en el hombre cuyos ojos, aunque deslumbrados mucho, no pueden apagarse. Eso que ve y cura mucha inmundicia, que la ceguera voluntaria del hombre y el ver tinieblas necesitará ser pureza. Hay una conciencia en el hombre que, aunque esclavizada mucho, sin embargo, en muchos sentidos va en contra de la perversidad del hombre y condena los caminos que el hombre aprueba. Pero Dios es más grande que el corazón del hombre, y por el peso exacto de su omnisciencia, al discernir los errores de la conciencia, declara inmundos todos los caminos del hombre . Jermin .

ILUSTRACIÓN DE Proverbios 16:3

EL ESTABLECIMIENTO DE PENSAMIENTOS

I. Existe una conexión íntima entre las obras de un hombre y los pensamientos de un hombre . Donde no hay pensamiento, ciertamente no puede haber trabajo rentable. El trabajador habilidoso tiene el plan de su trabajo en su mente antes de comenzar a usar sus dedos para ejecutarlo, y durante su progreso su pensamiento está tan ocupado como su mano. Un trabajo emprendido y realizado sin pensar es generalmente un trabajo inútil; de hecho, es imposible que el trabajo sea completamente independiente del pensamiento.

II. Para el establecimiento del trabajo debe haber primero el establecimiento de los pensamientos . Cuando un barco está bajo la guía de una mente maestra, y esta mente es dueña de sí misma y reflexiva, toda la tripulación bajo su gobierno se mueve con la regularidad de un reloj. El orden reina en el líder y, por tanto, el orden gobierna a los subordinados. Él es la cabeza y ellos son las manos, y debido a que uno se mueve obedeciendo a un propósito fijo, los otros también lo hacen.

Sus pensamientos están establecidos y, por lo tanto, el trabajo está hecho. Los pensamientos de todo hombre deben ser la guía de su obra, y si sus pensamientos e intenciones están fijos o establecidos al estar en armonía con la justa ley de Dios, sus obras participarán del mismo carácter. El orden de su vida exterior será el efecto de un orden que reina en el interior.

III. Para que los pensamientos se establezcan, nuestras empresas deben estar comprometidas con Dios . El alumno le dice al maestro qué trabajo tiene la intención de emprender: le muestra el plano de la máquina que va a construir, o le muestra el diseño de la casa que espera construir, o el cuadro que intenta pintar, que puede ser fortalecido y animado en su empresa, y que pueda descubrir si tiene la aprobación de alguien que es mucho más sabio que él.

Si su maestro aprueba su plan, su mente está más decidida, se fortalece en su determinación, sus pensamientos se establecen. Antes podría haber vacilado, pero ahora que ha sometido todos sus planes a alguien en quien tiene plena confianza y ha obtenido su aprobación, se pone a trabajar con una buena voluntad que es una prueba de éxito. Si en todas nuestras empresas en la vida ponemos nuestros planes ante el Señor, y si, al consultar su palabra, descubrimos que no son de ninguna manera contrarios a su voluntad, sino que parecen estar en conformidad con ella, nuestras mentes descansan. , nuestras esperanzas de éxito se fortalecen y nuestra energía se acelera para seguir adelante. El establecimiento de nuestro pensamiento tiende al establecimiento de nuestro trabajo.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Considero que ese trabajo está terminado, esa prueba está ya soportada, que le he encomendado solemnemente a Dios en oración . Flavel .

Este consejo implica:

1. Que todos nuestros propósitos y acciones deben estar de acuerdo con la voluntad de Dios . ¿Cómo es posible encomendarlos a Dios de otra manera? ... No debemos formar o perseguir ningún propósito a menos que podamos, con confianza , reconocer a Dios en él. La máxima por la cual, como cristianos, debemos ser regulados, se encuentra en las palabras: "Todo lo que no es de fe", todo lo que no procede de una plena convicción de derecho, "es pecado" ( Romanos 14:23 ). .

2. Que ninguna de nuestras obras puede prosperar sin Dios . Esta es una lección de la cual la palabra Divina está llena ( Salmo 127:1 ; Daniel 5:23 ; Santiago 4:13 ), etc.

3. Que es, por tanto, el deber obvio e imperativo de las criaturas inteligentes reconocer su dependencia ... Este es un consejo al que, a pesar de todas las teorías y especulaciones de la infidelidad, la conciencia natural da su sanción.

4. Que lo que es nuestro deber es al mismo tiempo nuestro interés . El acto de entregar todas las cosas en las manos de Dios para que las regule como mejor le parezca, preserva al espíritu de la ansiedad corrosiva.

5. Dios sonreirá con gracia ante los esfuerzos y cumplirá los propósitos y deseos de aquel que busca Su bendición . Dios segundo y prosperará, y cumplirá los propósitos que él forme y los deseos que acaricia, coronando sus esfuerzos con el éxito . — Wardlaw .

Haz rodar tus obras en la dirección de Jehová; y tendrán éxito según tus planes. "Roll", no exactamente comprometerse. “En la dirección de” la preposición hacia. La confianza , por tanto, está menos implícita que una actitud de servicio. Haz avanzar tu obra en la dirección de Jehová ; es decir, con el ojo puesto en Él; en armonía con él, reconociendo sus planes ( Proverbios 16:4 ): ¿y cuál será el resultado? Dios quiere salirse con la suya de todos modos.

Nuestras obras " tendrán éxito ", de una manera u otra, en Su plan de Providencia. Trabaja en la obra incluso de Beelzebub. Pero si actuamos “ en la dirección de ” Su voluntad, tendrán el éxito como los planeamos . Ese parece ser el significado. Podríamos leer: "Tus planes tendrán éxito". ... El todo entonces significaría, " tus obras " " tendrán éxito " (literalmente, se hará que se mantenga), como tus planes, o en la forma que tus planes les dieron.

O, en otras palabras, Dios, teniendo un propósito expreso para todo lo que haces ( Proverbios 16:4 ), dará éxito a tu trabajo en cualquier caso. Él tiene el nicho exacto para todo en lo que trabajas. Pero, si lo vuelves en Su dirección y apuntas con él a Su voluntad, Él apuntará a la tuya; es decir, le dará un éxito después de su plan; si no en su letra real, de todos modos, en lo que es con mucho el mejor, de la manera que mejor se adapta a sus intereses particulares . Miller .

El corazón nunca está en reposo hasta que reposa en Dios; hasta entonces parpadea arriba y abajo, como lo hizo la paloma de Noé sobre la superficie del diluvio, y no encontró pie hasta que ella regresó al arca. La confianza perfecta está bendecida con una paz perfecta. Un ejemplo famoso de esto lo tenemos en nuestro Salvador: “Ahora está turbada mi alma, ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora, pero para esto vine a esta hora.

Padre, glorifica tu nombre ”( Juan 12:27 ). Todo el tiempo el ojo de Su humanidad estuvo fijo en la liberación de la hora de Su tentación; no había paz ni reposo en su alma, porque allí no sólo encontraba incertidumbre, sino imposibilidad. Pero cuando pudo esperar, consentir y resignarse a la voluntad de Su Padre, nunca oímos más objeciones, temores o problemas . Trapp .

La palabra cometer más propiamente significa arrojar , o hacer caer tus obras al Señor. Ahora, en lanzar o voltear, hay tres cosas. Primero, una indiferencia de cualquier mérito en ellos, porque las cosas generalmente se caen cuando se cuidan poco. En segundo lugar, una rapidez, porque comúnmente las cosas se caen para hacer la mayor prisa. En tercer lugar, hay debilidad y ligereza en las cosas que se caen, porque las cosas de peso y fuerza no se quitan tan fácilmente.

Ahora, claramente, tales son las obras del hombre: hay poca solidez o estabilidad en ellas; hazlos caer, por tanto, sobre el Señor, encomendándolos en sus manos. Y hazlo rápidamente; no lo pospongas hasta que no veas más ayuda en el hombre, sino al principio acércate a Él, porque eso demostrará mejor la confianza que tienes en Él. Y no te preocupes ni te aflijas con cuidado, sino que caes y echa tu cuidado sobre Dios.

Cuanto menos te preocupes de esa manera, más Él se preocupará por ti. De modo que en él serán confirmadas tus obras, las cuales en sí mismas son frágiles e inciertas; por Él no se perderá tiempo para el buen orden de ellos, si no pierdes tiempo en encomendarlos a Él. De lo contrario, podemos tomar el significado de las palabras de esta manera: Entrega tus obras al Señor, y todo lo que hagas bien, que Él lo alabe; que Él lo agradezca.

... Con este propósito, Crisóstomo toma prestada una semejanza del juego a la pelota, diciendo: “Debemos echar atrás y devolver nuestras obras a Dios, así como en el juego de tenis, uno lanza, el otro tira la pelota, y tanto tiempo el deporte continúa generosamente, ya que la pelota lanzada y lanzada hacia atrás entre las manos de ambos no cae ”. El consuelo de lo que hemos recibido de Dios nos continúa felizmente por mucho tiempo mientras le damos las gracias a Dios por ello. Jermin .

Proverbios 16:2 . El primero de estos versículos nos dice cómo se equivoca un hombre, y el segundo cómo puede volver a enderezarse. Se lo lleva al error al hacer lo que le agrada; la regla para el recobro es encomendar las obras al Señor y asegurarse de que sean las que le agraden. Cuando pongamos nuestros pensamientos y acciones en la balanza de nuestros propios deseos, inevitablemente nos extraviaremos.

Cuando los presentamos ante Dios y nos sometemos a Su voluntad, seremos guiados hacia la verdad y la justicia ... Es un consejo común y sólido pedir consejo al Señor antes de emprender cualquier trabajo. Aquí tenemos la contraparte igualmente preciosa: encomendar la obra al Señor después de que esté terminada. El modismo hebreo le da un énfasis peculiar al precepto: darle la vuelta a Jehová. Observe la hermosa reciprocidad de los dos y cómo forman un círculo entre ellos.

Mientras el acto está todavía en embrión como un propósito en su mente, pida consejo al Señor, que pueda ser aplastado en el nacimiento o encarnado en justicia. Cuando se encarne, devuelve la obra al Señor y entrégala en Su mano como fruto del pensamiento que le suplicaste que inspirara ... Estas dos reglas, que se suceden en un círculo, harían que el campo extendido de un cristiano vida soleada, verde y fructífera, a medida que el círculo del sistema solar ilumina y fertiliza la tierra.

… Quizás la mayoría de los cristianos profesantes encuentran más fácil ir a Dios de antemano, preguntando qué deben hacer, que regresar a Él después, para poner su trabajo en Sus manos. Esto puede, en parte, explicar la falta de respuesta a la oración, al menos la falta de conocimiento de que la oración ha sido respondida. Si no completa el círculo, su mensaje por telégrafo nunca llegará a su destino y no recibirá respuesta. Enviamos fervientes oraciones pidiendo dirección. A partir de entonces entramos en el mundo de la acción. Pero si no devolvemos la acción a Dios, el círculo de súplica no se completa . — Arnot .