Proverbios 16:22-25

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 16:22 . Instrucción , más bien " disciplina ", " corrección ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 16:22

UNA PRIMAVERA INFALTABLE

I. La inteligencia moral es su propia recompensa . Un cuerpo sano es su propia recompensa. Es un manantial de donde los hombres pueden obtener mucha comodidad corporal; agrega mucho al gozo de la existencia. La inteligencia moral —una buena comprensión— es una condición de la salud moral, es un estado del alma en el que las capacidades morales de un hombre están bien desarrolladas y es una fuente constante de satisfacción para quien la posee.

“El que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; pero el agua que yo le daré estará en él, manantial de agua que brota para vida eterna ”( Juan 4:14 ).

II. También es un medio de dar vida espiritual y consuelo a los demás . Un pozo es un lugar donde los hombres cansados ​​encuentran refrigerio y consuelo. Y ningún hombre moralmente sabio vive solo para sí mismo; su “corazón hace sabia su boca”, y sus “palabras agradables” fortalecen y confortan a los cansados ​​caminantes en la jornada de la vida. Ningún hombre que esté familiarizado con Dios puede dejar de pronunciar palabras que ayuden y consuelen a otros.

El que bebe del agua que Cristo da será un manantial de donde “ correrán ríos de agua viva ” ( Juan 7:38 ).

III. Un tonto moral puede estar en el asiento de la instrucción . “La corrección”, más bien “ la instrucción de los necios es necedad” ( Proverbios 16:22 ). Un hombre no es necesariamente un hombre sabio, ni intelectual ni moralmente, porque asume la posición que sólo debe ocupar un sabio. Muchos necios se encuentran sentados como instructores de otros.

Los escribas y fariseos en los días de nuestro Señor carecían de sabiduría moral y, sin embargo, fueron hallados “ en la silla de Moisés ” ( Mateo 22:2 ). Y en todas las épocas de la Iglesia se han encontrado hombres hablando en nombre de Dios que han sido completamente ignorantes de la verdad Divina - " centinelas " que han sido " ciegos", ... " pastores que no podían entender " ( Isaías 56:10 ).

Los hombres de tal carácter son como pozos de agua envenenada, sus enseñanzas no son simplemente insatisfactorias e impotentes para bendecir, sino que son positivamente perjudiciales para quienes asimilan sus doctrinas. Todos los que caen bajo su influencia demostrarán, por su propia falta de fuerza moral, que "la instrucción de los necios es necedad".

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 16:22 . Esta comprensión espiritual no es un trabajo superficial; no un mero impulso forzado; no el arroyo de verano, sino una fuente de agua profunda. Si no siempre está burbujeando, siempre hay un suministro en el resorte inferior . Puentes .

Dos cosas son necesarias para que se abran y fluyan los manantiales de un pozo: profundas fisuras debajo de la superficie de la tierra y elevadas elevaciones por encima de ella. Debe haber venas profundas y montañas altas. Las montañas sacan las gotas del cielo; las rentas reciben, retienen y entregan la oferta. Debe haber alturas y profundidades correspondientes en la vida de un hombre antes de ser cargado como un manantial de vida desde arriba.

Hacia arriba hacia Dios y hacia abajo en sí mismo, los ejercicios de su alma deben penetrar alternativamente. Debes elevarte en la oración de fe y desgarrar tu corazón en la obra del arrepentimiento; debes ascender al cielo para traer la bendición y descender a las profundidades para levantarla. Los extremos se encuentran en un cristiano vivo. Él es a la vez muy alto y muy humilde. Dios pone todos sus tesoros en el poder de un alma que se eleva para llegar a los manantiales superiores, como los Andes interceptan agua del cielo suficiente para fertilizar un continente.

Y cuando el espíritu ha descendido como corrientes de agua, los lugares secretos de un corazón quebrantado dan lugar a su habitación, de modo que la gracia que vino al principio de Dios se eleva dentro del hombre como un manantial, satisfaciendo a sí mismo y refrescando a sus vecinos. .— Arnot .

Proverbios 16:23 .

1. Lo que dice un sabio es en sí mismo bueno: instructivo, edificante, "provechoso de dirigir". Los arroyos tienen analogía con la fuente.

2. El sabio usa el entendimiento que le ha sido impartido en beneficio de los demás. La sabiduría que hay en su corazón pasa a sus labios.
3. Su autoconocimiento, su experiencia de su propio corazón, su incesante auto-inspección, ... su conocimiento tanto del "hombre viejo" como del "hombre nuevo" en sus respectivos principios e influencias, tal como existen y compiten dentro de sí mismo. , todos lo califican para aconsejar a los demás de manera inteligente y juiciosa, de acuerdo con su carácter y situación.

4. El hombre verdaderamente sabio, en su sabiduría, adaptará la manera de sus instrucciones y consejos a los diferentes caracteres y temperamentos de sus semejantes. Mucho depende de esto. El final a menudo se pierde, no por falta de sabiduría en la lección misma, sino por falta de discreción en el modo de impartirla. Es necesario un conocimiento profundo de la anatomía para una práctica juiciosa y exitosa en las operaciones de cirugía.

Antes de aventurarse a hacer su incisión, el cirujano debe comprender todo acerca de la región donde se hará: qué arterias, venas, glándulas, nervios se encuentran en el camino de su instrumento; y debe ser plenamente consciente de las peculiaridades del caso bajo su tratamiento. De la misma manera, es necesario un conocimiento íntimo de la anatomía del corazón para tratar de manera discriminativa y exitosa los casos morales, para la comunicación adecuada de instrucciones y consejos.

Sin el conocimiento quirúrgico mencionado, un practicante puede infligir un mal peor que el que pretende curar. Y así, por ignorancia de la anatomía moral, puede hacerlo el consejero imprudente, que trata todos los casos por igual y no da cuenta de las peculiaridades de carácter y situación con las que tiene que lidiar . — Wardlaw .

¿Quién no conoce la diferencia entre quien habla de lo que ha leído o escuchado y quien habla de lo que ha sentido y gustado? El que tiene el conocimiento del evangelio, seco y sin espíritu. El otro tiene el sabor de este conocimiento ( 2 Corintios 2:14 ), fragante y vigorizante. El teórico puede excederse en cuanto a cuanto (porque Satanás, como ángel de luz, es una prueba terrible de cuánto conocimiento puede ser consistente con la impiedad); pero la diferencia real se aplica, no a la extensión, sino al carácter del conocimiento; no al asunto conocido, sino al modo de conocerlo.

… No es, por tanto, el conocimiento intelectual de la verdad divina lo que hace lo divino. El único verdadero divino es el que conoce las cosas santas de una manera santa; porque sólo él está dotado de un gusto espiritual y un gusto por ellos ... Y este conocimiento experimental da una rica unción a sus comunicaciones. La divinidad no se dice de memoria. El corazón enseña la boca .- Puentes .

Todo sabio es a la vez maestro y erudito, y eso para sí mismo; como maestro, se sienta en la silla de su corazón, y desde allí da lecciones a sus varios eruditos, que están dentro de la escuela de su propia persona, de su propia vida. Con sus manos enseña qué hacer y cómo trabajar; a sus pies enseña adónde ir y cómo caminar; sus oídos qué escuchar y cómo escuchar; sus ojos qué ver y cómo mirar; su boca qué decir y cómo hablar. Y que, siendo un erudito rebelde y como un joven salvaje, tiene mucho cuidado y mucho esfuerzo para instruirlo bien y mantenerlo en buen estado . Jermin .

Proverbios 16:24 . Las palabras expresan la doble idea de agrado y beneficio . Muchas cosas tienen una cualidad y no la otra. Muchos venenos son como la miel, dulces al paladar; pero en lugar de ser salud para los huesos, está cargado de muerte . Así puede ser con respecto a su efecto actual y su influencia última con las palabras .

La dureza y la severidad nunca proporcionan placer y rara vez producen beneficios. Si, en cualquier caso, fueran un requisito para este último, estaríamos bajo la necesidad de darle preferencia, porque el beneficio debe tener siempre precedencia sobre el mero placer. Pero normalmente se encontrará que ambos están unidos. Las palabras agradables , sin embargo, deben distinguirse de las palabras lisonjeras . Estos últimos pueden ser a veces apetecibles, pero nunca pueden ser más que perjudiciales; porque no son palabras de verdad .- Wardlaw .

Proverbios 16:25 es una repetición del cap. Proverbios 14:12 , para lo cual ver Homilética.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Estas palabras conciernen no tanto a la conducta del pecador manifiesto como al del hombre equivocado y que se engaña a sí mismo ... La práctica del pecado parece conveniente, parece placentera, parece inevitable, pero no parece correcta . Aquellos que viven en la práctica abierta están en el camino de la muerte y lo saben. Están cegados, enamorados, intoxicados, por así decirlo, pero no se equivocan . Sin embargo, hay una clase muy diferente de personas, a quienes el texto se aplica directamente, ya quienes la advertencia es muy solemne; personas cuyo curso está justo por debajo de ese grado de divergencia del derecho donde la conciencia comienza a protestar, y sin embargo está seguro, como toda divergencia debe seguir si se sigue, de conducir muy lejos de él por fin.

... Es este tipo de viajeros con los que, en nuestros días, el camino de bajada está profusamente abarrotado; hombres que caminan no con la multitud pecaminosa, sino en terraplenes convenientes construidos de tal manera que el gran camino ancho parezca inmensamente distante y escarpado debajo, y el camino angosto cómodamente cerca y accesible arriba ... No dice de estos caminos aparentemente correctos que ellos mismos son caminos de muerte, pero terminan en caminos de muerte.

Y esto es importante; porque nada es tan común como que el hombre, cuando se le advierte, se reivindique esforzándose por mostrar, y a menudo demostrando con éxito, que no hay nada destructivo en su curso actual ... Las formas son principalmente de dos tipos: errores en la práctica y errores en la doctrina ... Hay

(1) Una vida que no se llevó bajo la influencia de la religión práctica ... Por improbable que parezca que este hombre correcto, este hígado intachable y recto, perezca al fin, no es sino una consecuencia necesaria de haber rechazado el único remedio que Dios ha provisto la mancha universal de nuestra naturaleza.

(2) Aquellos que creen de corazón pero notoria y confesadamente faltan en algunos de los elementos principales del evangelio . O,

(3) Aquellos que, mientras profesan celo por la religión en general, alimentan algún pecado conocido o indulgencia prohibida ... Y con respecto a los errores de doctrina, no hay nada en la vida por lo que seamos tan profunda y solemnemente responsables como la formación de nuestra fe. . Es la brújula la que guía nuestro camino, la cual, si varía muy poco de la verdad, seguramente causará una divergencia fatal al final . Alford .