Proverbios 16:26

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 16:26 . El que trabaja, trabaja para sí mismo , etc. Zöckler traduce " El espíritu del obrero trabaja por él, porque su boca lo impulsa ". Stuart: " El apetito del que se afana le resulta penoso (es decir , lo hace esforzarse) porque su boca lo impulsa ". Delitzsch: “ El hambre del obrero trabaja para él ”, etc. Miller: “ El alma trabajadora trabaja para él, porque su boca lo impone . (Vea su comentario).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 16:26

EL PRINCIPAL DE LA INDUSTRIA HUMANA

I. Dios quiere que todo hombre sea obrero . A Adán en el Paraíso se le pidió que vistiera y guardara el Jardín del Edén, de modo que la patente de nobleza del trabajador data de antes de la caída. El Hijo de Dios, en carne humana, trabajó con sus propias manos para suplir sus necesidades diarias, y así santificó para siempre el trabajo ordinario de la vida. (Sobre la rentabilidad del trabajo, ver com. Proverbios 14:23 . Proverbios 14:23 .)

II. Dios ha tomado los medios para asegurar la continuidad del trabajo . Ha creado al hombre de tal manera que si la mayoría no trabaja, tampoco pueden comer, ni pueden comer los que no trabajan. Debe haber siempre una gran proporción de trabajadores en la gran colmena de criaturas humanas, o tanto ellos como los zánganos morirían de hambre. Es el hambre lo que mantiene al mundo en movimiento, y es el anhelo de la boca del hombre lo que construye nuestras ciudades y nuestros barcos, lo que estimula la invención y envía a los hombres al extranjero en busca de nuevos campos de industria.

Es esta necesidad de comer la que mantiene a todos los miembros de la familia humana en un estado de actividad incesante y les impide hundirse en un estado de estancamiento mental y enfermedad corporal. Es un hecho notable que aquellas naciones que tienen que trabajar duro para suplir sus necesidades físicas son más saludables intelectual y espiritualmente que aquellas que viven en tierras donde las necesidades de la vida se satisfacen con poco trabajo.

Dios ha prometido que “mientras permanezca la tierra, la siembra y la siega no cesarán” ( Génesis 8:22 ); pero también, por la constitución del hombre, ha ordenado que debe ser incesantemente activo si ha de cosechar los frutos de la tierra, si, en verdad, ha de continuar existiendo sobre la faz de la tierra; y así lo ha ordenado debido a las muchas bendiciones que fluyen de esta necesidad.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Puesto que lo que nos lleva a la mano de obra y los problemas se convierte en un medio de nuestra subsistencia, que a su vez nos ayuda a superar problemas de trabajo y, por esto mismo, en virtud de la providencia de regulación prudente de Dios, se convierte para nosotros un estímulo para industry.- Von , Gerlach .

La laboriosidad de un hombre en su vocación no es un signo seguro de virtud, porque aunque es un deber ordenado por Dios y necesario para ser practicado, sin embargo, el beneficio y la necesidad pueden obligar a un hombre a trabajar, que no tiene en cuenta ni a Dios ni al hombre. Pero esto prueba que la holgazanería es un pecado imperdonable. No solo está condenado en las Escrituras, sino que es una señal de que un hombre desea la razón común además de la piedad, cuando no puede ser atraído por el interés ni impulsado por la necesidad a trabajar. El amor propio es un pecado condenatorio donde reina como el principio principal de acción; pero la falta de amor propio donde se requiere no es menos criminal.— Lawson .

Trabajar es el castigo del hombre, y que el hombre trabaje para sí mismo es la misericordia de Dios. Porque como es doloroso trabajar, más doloroso se hace cuando otro cosecha su fruto; pero cuando nos sentimos consolados con su fruto, el trabajo se facilita mucho en la recolección. Dios mismo no busca ningún beneficio de nuestro trabajo, es todo para nosotros, hagamos lo que hagamos. Y por tanto, como Dios manda trabajar, así lo pide la boca de nuestro beneficio. Jermin .