Proverbios 17:17,18

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 17:17 . “ Amigo y hermano se relacionan el uno como el clímax del otro. El amigo se convierte en hermano por la adversidad ”. ( Comentario de Lange ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 17:17 , y de CAP . Proverbios 18:24

AMISTAD VERDADERA

I. Un verdadero amigo ama en todas las condiciones .

1. Ama en tiempos de separación . La distancia entre nuestra tierra y el sol no impide que uno influya en el otro; hay un poder en la gravitación que puede hacerse sentir incluso cuando los objetos afectados por ella están separados por miles de kilómetros. De modo que el amor verdadero es completamente independiente del espacio: los océanos pueden rodar entre los amigos, sí, la mismísima tumba puede separarlos, y sin embargo, la fuerza gravitante que atrajo primero el corazón de un hombre a otro se hará sentir.

Se ha dicho que los muertos y los ausentes no tienen amigos, pero esto es un libelo contra la naturaleza humana. Un amigo ama si el objeto de su amor está presente o ausente y, si es necesario, defenderá el carácter de su amigo cuando no esté presente para hablar por sí mismo.

2. Ama incluso en tiempos de alejamiento temporal . Las diferencias transitorias no son incompatibles con la amistad más genuina, y mientras la naturaleza humana se encuentra en su presente condición imperfecta, a veces sucederá que un amigo real y verdadero decepcionará y afligirá a otro. Pero si el sentimiento real y verdadero está en el corazón, no se verá afectado por estas perturbaciones temporales como la raíz del árbol lo está por el viento tormentoso que mueve sus ramas.

II. La amistad es especialmente preciosa en tiempos de prueba . Los verdaderos amigos no son como la langosta, que sólo busca los pastos verdes y los campos fértiles, y los abandona tan pronto como les ha quitado todo lo que podía alimentarse, sino que son como las estrellas, cuyo valor es sólo la luz. realmente entendido cuando todas las demás luces están ausentes. Cuando todo va bien con un hombre, puede subestimar el valor de la consideración de su amigo; puede que no sepa realmente lo sincero que es; pero cuando lo sobreviene la desgracia, la enfermedad o el duelo, se da cuenta de que "un hermano nace para la adversidad".

III. Hay un vínculo más fuerte que cualquier vínculo de sangre . Tenemos pruebas abundantes y melancólicas de que el mero hecho de ser hermanos según la carne no hace a los hombres uno en el corazón. El primer hombre que probó la muerte fue asesinado por su hermano, y muchos hijos del mismo padre desde ese día han sido separados unos de otros por un odio tan profundo y mortal como el que llevó a Caín a asesinar a Abel.

En la familia en la que Salomón era hijo, había un hermano con la sangre de otro sobre su cabeza ( 2 Samuel 13:28 ). Se necesita algo más fuerte y más profundo que el mero lazo de sangre para que los hombres sean uno en el corazón. El ejemplo más hermoso de amistad que se tiene constancia existió entre el hijo de Saulo y el pastor de Belén, donde no había relación según la carne, y donde el heredero aparente del trono amaba como su propia alma al joven que iba a suplantarlo. .

No hay amistad tan firme y duradera como la que se basa en hacer la voluntad de Dios ( Marco 3:35 ), ni una hermandad tan perfecta y duradera como la que tiene su origen en un discipulado común a Aquel que no se avergüenza de llamarlos. hermanos ( Hebreos 2:11 ), y quien es Él mismo el "Amigo sobre todos los demás", cuyo amor puede abarcar la distancia entre Su trono en gloria y la más humilde choza de la tierra, y la mayor distancia entre la perfección divina y la pecaminosidad humana, y quien fue en todas las cosas “ hecho semejante a sus hermanos ”, para que habiendo “ padecido siendo tentado, pueda socorrer a los que son tentados ” ( Hebreos 2:17), y así demostrar que es preeminentemente el “Hermano nacido para la adversidad” y el “Amigo más unido que un hermano”.

IV. Es una evidencia de una gran locura tratar a los hombres como amigos íntimos antes de conocerlos . Hay hombres que confiarán en un extraño comparativo hasta el punto de prestarle su crédito y su buen nombre sin ninguna garantía razonable. Salomón caracteriza aquí a un hombre como "falto de entendimiento". Es una señal de tonto comprometerse sin deliberación, y en nada se manifiesta más claramente la falta de sabiduría que en la formación de amistades apresuradas, especialmente si la amistad involucra a un hombre en algún tipo de fianza. Por falta de prudencia en este asunto, muchos hombres han estado "toda su vida sujetos a servidumbre". Incumbe a todos los hombres en materia de amistad seguir el consejo de Polonio:

Los amigos que tienes, y su adopción probada,
Sujétalos a tu alma con ganchos de acero;
Pero no embote la palma de su mano con el entretenimiento
de cada camarada recién nacido y sin compromiso.

ILUSTRACIÓN DE LA VERDADERA AMISTAD

Damon fue sentenciado a morir un día determinado y pidió permiso a Dionisio de Siracusa para visitar a su familia en el ínterin. Fue concedido con la condición de conseguir un rehén para él. Pythias se enteró y se ofreció como voluntario para ocupar el lugar de su amigo. El rey lo visitó en la cárcel y conversó con él sobre el motivo de su conducta, afirmando su incredulidad en la influencia de la amistad.

Pythias expresó su deseo de morir, que el honor de su amigo pudiera ser reivindicado. Rezó a los dioses para retrasar el regreso de Damon hasta después de su propia ejecución en su lugar. Llegó el día fatal. Dionisio se sentó en un trono en movimiento tirado por seis caballos blancos. Pitias subió al cadalso y así se dirigió a los espectadores: “Mi oración es escuchada; los dioses son propicios, porque los vientos han sido contrarios hasta ayer.

Damon no pudo venir, no pudo vencer imposibilidades; estará aquí mañana, y la sangre que se derrame hoy habrá rescatado la vida de mi amigo. Si pudiera borrar de sus pechos toda sospecha mezquina del honor de Damon, debería ir a mi muerte como debería a mi novia. ... Mientras se acercaba, una voz en la distancia gritó: "¡Detengan la ejecución!" y el clamor fue tomado y repetido por toda la asamblea.

Un hombre subió a toda velocidad, subió al cadalso y abrazó a Pythias gritando: “¡Ahora estás a salvo, mi amado amigo! Ahora no tengo más que la muerte que sufrir, y estoy libre de reproches por haber puesto en peligro una vida mucho más querida que la mía ". Pythias respondió: “¡Prisa fatal, impaciencia cruel! ¡Qué poderes envidiosos han traído imposibilidades a tu favor! Pero no me decepcionaré del todo.

Como no puedo morir para salvarte, no te sobreviviré ". El rey se conmovió hasta las lágrimas y, subiendo al cadalso, gritó: “¡Viva, viva, incomparable pareja! Habéis dado un testimonio incuestionable de la existencia de la virtud, y esa virtud demuestra igualmente la existencia de un Dios que la recompensa. Viva feliz, viva con renombre y ¡oh! formenme con sus preceptos, como me han invitado con su ejemplo, para ser digno de la participación de tan sagrada amistad ”.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 17:17 . " El amigo ". Debemos notar el artículo. No menoscaba el proverbio por su uso secular. Tenemos tal modismo: " el amigo", es decir, el verdadero amigo . Incluso un amigo mundano, para que valga algo, debe serlo para siempre; ¿Y para qué nace un hermano sino para la angustia? Pero espiritualmente, el artículo está en su lugar. Hay un solo “ amigo ” y un “ hermano ” que no habría “ nacido ” en absoluto, de no ser por la angustia y la estrechez de su casa . Miller .

La amistad que se contrae con los malvados disminuye de hora en hora, como la sombra de la madrugada; pero la amistad formada con el virtuoso aumentará como la sombra de la noche, hasta que el sol de la vida, la set.- Herder .

La extremidad distingue a los amigos. Los placeres mundanos, como los médicos, nos entregan, una vez que morimos; y, sin embargo, el lecho de muerte tiene más necesidad de comodidades. Cristo Jesús está junto a Él en los dolores de la muerte, y después de la muerte en el tribunal del juicio; sin dejarlos ni en su cama ni en su tumba. Los utilizaré, por tanto, para mi mejor provecho; no te fíes de ellos. Pero por Ti, oh mi Señor, que en misericordia y verdad no me puedes fallar, a quien he encontrado siempre fiel y presente en todos los extremos, mátame, pero en Ti confiaré.— Bp. Hall .

Un amigo comparte mi dolor y lo convierte en una fracción; pero él aumenta mi alegría y la duplica. Porque así, dos canales dividen el río y lo hacen descender en riachuelos y lo hacen vadeable y apto para beber a las primeras juergas de la estrella siria; pero dos antorchas no dividen, sino que aumentan la llama. Y aunque mis lágrimas se secan antes cuando corren por la mejilla de mi amigo en surcos de compasión; sin embargo, cuando mi llama ha encendido su lámpara, unimos las glorias y las hacemos resplandecer, como los candeleros de oro que arden ante el trono de Dios; porque brillan por números, por uniones y confederaciones de luz y alegría.— Jeremy Taylor .

Cuando le preguntaron a un hombre ciego de nacimiento cómo pensaba que era el sol, respondió: "Como la amistad". No podía concebir nada más apropiado como una semejanza de lo que le habían enseñado a considerar como el más glorioso de los objetos materiales, y cuyas estimulantes y estimulantes influencias se había alegrado de sentir . Morris .

Un hermano para la adversidad es aquel que actuará como hermano en una época de adversidad. De tal persona se dice, debe o nacerá , posiblemente, nazca . No entiendo esta última cláusula a menos que se afirme que nadie, excepto los nacidos hermanos , es decir , los parientes por sangre, se unirá a nosotros en la angustia. Sin embargo, esto es cierto solo en un sentido limitado. Pero se puede asignar otro matiz de significado al pasaje, que es, que un hombre como un amigo en la adversidad aún está por nacer , es decir , no se encuentra ninguno de ellos; lo que lo hace sustancialmente equivalente en sentido a la expresión: "Cuán pocos y raros son los amigos tan fieles". - Stuart .

Como en lo natural, así en la hermandad espiritual, la miseria engendra unidad. Ridley y Hooper, que cuando eran obispos, diferían tanto en las ceremonias, podían estar bastante de acuerdo y ser un consuelo mutuo cuando ambos eran prisioneros. Ester ocultó a sus parientes en tiempos difíciles, pero el pueblo de Dios no puede; Moisés debe rescatar a su hermano golpeado de la mano del egipcio, aunque él rescatará su vida con ello.— Trapp .

El hombre en su debilidad necesita un amigo firme, y Dios en su sabiduría lo ha provisto en la constitución de la naturaleza. No confiando todo a la amistad adquirida, nos ha dado algunas como herencia por derecho de nacimiento. Porque el día de la adversidad les nace un hermano a muchos que no hubieran podido ganar uno. Es a la vez una gloria para Dios en las alturas y un dulce consuelo para los afligidos, cuando un hermano o una hermana, bajo los impulsos secretos y firmes de la naturaleza, soporta y hace por los afligidos lo que ningún otro amigo, por amoroso que sea, se podría esperar que soportara o hiciera.

¡Cuán necios son los que rompen con ligereza esas ataduras o las tocan a menudo con las corrosivas gotas de la contención! Aquel que nace como hermano tuyo está mejor preparado para ser tu amigo en los problemas, si las luchas antinaturales no han desgarrado a aquellos a quienes su Hacedor pretendía que fueran uno en espíritu ... " Hay un amigo más unido que un hermano ". De hecho, debe ser un amigo rápido, para un hermano, si los afectos de la naturaleza han sido apreciados, se encuentra cerca y se mantiene firme.

… Oh, cuando las cosas que obstaculizan se quitan del camino de la obra de Dios, un hermano se acuesta muy cerca de un hermano. El que se acerca no debe ser un amigo común ... Es la idea de una amistad más perfecta, más adecuada a nuestras necesidades y soportando más pacientemente nuestras debilidades, que el amor instintivo de un hermano de nacimiento. De la obra de las manos de Dios en la naturaleza procede una amistad muy tierna y muy fuerte: de su alianza de misericordia surge una amistad más tierna y más fuerte aún.

Ahora bien, aunque la concepción está encarnada en la comunión de los santos, su plena realización sólo se encuentra en el amor con que Cristo ama a los suyos ... El precioso germen que las palabras de Salomón revelan, dio su fruto maduro sólo cuando Aquel que es hueso de nuestros huesos se dio a sí mismo el justo por el injusto. Así, mediante un proceso más seguro que la crítica verbal, somos conducidos al hombre Jesucristo, como al mismo tiempo el Hermano nacido para la adversidad y el amigo más unido que un hermano ... En el día de tu más profunda adversidad, incluso un hermano nacido debe ser suelta su agarre. Ese extremo es la oportunidad de tu mejor amigo.— Arnot .

Proverbios 17:18 . Es bueno probar a aquel a quien pensamos como amigo íntimo antes de confiar en él; como los hombres prueban sus vasijas con agua antes de llenarlas de vino. Muchos se quejan de la traición de sus amigos y dicen, junto con la reina Isabel, que en confianza han encontrado traición; pero la mayoría de ellos tienen la mayor razón, si se sopesan debidamente todas las cosas, para quejarse de sí mismos por no haber tomado una mejor decisión.— Swinnock .

Al ver que no tiene entendimiento para evitar ser lastimado, sería bueno que no tuviera poder en su mano para lastimarse a sí mismo ... Seguramente un tonto así puede rápidamente retorcerse las manos con dolor, que antes aplaudía con alegría, y puede golpearse a sí mismo con ira con la misma mano, con la cual, en la tonta bondad de la seguridad, golpeó la mano de otro ... Porque a menudo esta parte tan bondadosa de un amigo es la ruptura de la amistad si no trae más daño. Jermin .

Los efectos perversos de la contienda y el orgullo , que forman el tema de Proverbios 17:19 , ya se han tratado antes. Ver Proverbios 17:14 y los capítulos. Proverbios 11:2 y Proverbios 16:18 . Algunos expositores atribuyen una ligera diferencia al significado de la última cláusula. Vea abajo.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

" Alza (exalta) su puerta "; una cifra que probablemente se malinterpreta. Probablemente signifique beligerancia . Un foso sobre el que salían bandas armadas, con estandartes y lanceros montados, requería mucho espacio para dejarlos avanzar. “Alzad, oh puertas, vuestras cabezas”, etc. El alma que se fija de esa manera contra el Todopoderoso, lista para marchar sobre Él en cualquier ocasión de disputa, “ busca ” la ruina.— Miller .

El perezoso se expone a la miseria; pero lo espera hasta que se le presenta como un viajero. El hombre aspirante, que no puede ser feliz sin una morada majestuosa y una manera espléndida de vivir más allá de lo que soporta su finca, busca la destrucción y envía un carruaje y seis para que se la traigan . Lawson .

“ Y el que enaltece su puerta, busca destrucción ”. Algunos toman esto como una comparación: —Tan ciertamente como el que ensalza su puerta (ensanchándola fuera de la proporción debida) busca la destrucción de su casa, debilitando así su estructura, - así ciertamente el que ama la contienda engendra transgresión. Sin embargo, la frase " exalta su puerta ", en lugar de entenderse así literalmente, puede, con más propiedad, interpretarse como el estilo de vida de un hombre que afecta ambiciosamente un estilo de vida más allá de sus ingresos, desproporcionado a la cantidad de sus medios para mantenerlo.

El carácter general se describe por una manifestación particular del mismo: el alto estilo del exterior de su mansión. La "exaltación de la puerta " se aplica a todo el estilo de su establecimiento doméstico, no meramente a su vivienda, sino a su carruaje, su mesa, sus sirvientes, su vestimenta y todo lo demás. El que hace esto " busca la destrucción " : busca su propia ruina, tan eficazmente como si su objetivo directo fuera arruinarse a sí mismo. Matthew Henry, a su manera pintoresca y concisa, dice: “Hace que su puerta sea tan grande que su casa y su finca se abren por ella”. Wardlaw .

No hay quien ame la contienda más que el que exalta su puerta , ya sea la puerta de sus oídos para escuchar las historias de otros y las alabanzas de sí mismo, o las puertas de sus ojos que miran a los demás con desprecio y desdén, y a los suyos. vale en muchos grados, o bien la puerta de su boca, que es propiamente la puerta del hombre, con palabras grandes e hinchadas, con términos altos y sublimes que suelen ser las chispas que encienden la contienda. Pero, ¿qué hace uno como éste, sino buscar la destrucción , que en su puerta levantada encuentra un paso fácil para correr hacia él ? Jermin .

Para la homilética sobre los temas de Proverbios 17:20 , consulte el capítulo Proverbios 10:1 ; Proverbios 10:13 , etc., y en Proverbios 17:24 .