Proverbios 17:23

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 17:23 . Un regalo, es decir , un soborno , un juicio . es decir, justicia .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 17:23

SOBORNO

I. Su naturaleza . Se puede cometer un acto de soborno sin que se lleve a cabo ninguna transacción monetaria. No es necesario que el oro pase de mano en mano para que un hombre sea culpable de soborno. Ni siquiera es necesario que haya una promesa clara de cualquier bien, ya sea en el presente o en el futuro. Un hombre soborna a otro si meramente da a entender con palabras o hechos que puede hacerle sufrir por decir lo que sabe que es la verdad y por actuar de acuerdo con los dictados de su conciencia.

Y un hombre es culpable de aceptar un soborno si se abstiene de tal discurso o acción por temor a perder o por una esperanza de ganancia, aunque aquellos a quienes desea propiciar no hayan hecho ninguna promesa o amenaza.

II. Su causa . Falta de integridad tanto del que ofrece el soborno como del que lo acepta. Hay algunos hombres en el mundo a quienes ni siquiera un hombre que tuviera la vida en sus manos pensaría en ofrecer un soborno de ningún tipo. Sabe que sería tan inútil intentar hacer que tales hombres se desvíen del camino de lo correcto como intentar alterar el curso de la tierra alrededor del sol. Hay muchos, sabemos, en este país, a pesar de sus muchos servidores de tiempo y cazadores de lugares que, como Samuel de antaño, pueden decir: " ¿A quién tomé buey, oa quién tomé asno, oa quién defraudó? Yo oprimido, ¿o de qué manos he recibido soborno para cegar mis ojos con él? ( 1 Samuel 12:3 ).

Sólo se necesita una cosa para destruir el soborno, en sus formas más impalpables y sombrías, así como en sus manifestaciones más evidentes y desvergonzadas, y es la honestidad universal de carácter. Cuando todo hombre ame la verdad y la justicia más que las ganancias materiales, el soborno cesará, pero no antes. Los hombres pueden ser reprimidos por la vergüenza de ser culpables de ello abiertamente, y lo llamarán por un nombre menos desagradable, pero el espíritu de soborno estará en acción mientras haya hombres en la tierra que aman la ganancia más que la piedad.

III. El testimonio universal de la conciencia humana en su contra . “El impío saca una ofrenda de su seno ” —es una transacción de secreto— hay una vergüenza relacionada con el acto que prueba que la conciencia lo condena. El hombre que ofrece el soborno no lo hace abiertamente, lo que demuestra que es plenamente consciente de que está transgrediendo la ley del derecho; y el que lo acepta no se jacta abiertamente de haberlo hecho por la misma razón.

El soborno es un pecado repetidamente denunciado por Dios ( Isaías 1:23 ; Ezequiel 22:13 ), pero hombres que no han poseído la luz de la revelación han denunciado el soborno como un crimen.

IV. Su efecto . "Pervierte los caminos de la justicia". Su efecto es producir esa abominación mencionada en Proverbios 17:15 la justificación de los impíos y la condenación de los justos. (Ver Homilética en ese versículo).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Un hombre honesto preferiría perder su causa, por justa que fuera, que ganarla con algo tan vil como un soborno. Debe haber sido una gran servidumbre para Pablo haber estado encerrado en una prisión, cuando amaba tanto el púlpito, si su voluntad no hubiera estado hundida en la voluntad de Dios; sin embargo, no ofreció el más mínimo soborno a su juez codicioso, quien lo detuvo en prisión, esperando que le ofrecieran dinero por su libertad ( Hechos 24:6 ) . — Lawson .

¿No es el hijo de Dios a menudo presionado por esta tentación? ¿La influencia de un don, el sentido de obligación, nunca reprime la audaz consistencia de la piedad? Ningún prejuicio de la amistad, ninguna ventaja plausible, atrae a un camino tortuoso . Puentes .

Hay un regalo de agradecimiento, hay un regalo de reconciliación, hay un regalo de buena voluntad, todo esto es lícito. Además de estos, existe el don de la corrupción; esto es ilegal.— Muffet .

El soborno es un tipo oficioso y un postor especial para el banquete fatal. ( Proverbios 9:17 .) Invita tanto a los que van adelante como a los perversos: a los que avanzan y ceden con promesas de buen ánimo, muere secunda , que tendrán un buen día; el hombre atrasado y honesto, por terrores y amenazas de que su causa irá hacia el oeste (¡de hecho, va a Westminster!).

Sí, con simulaciones de conmiseración y piedad, como si la conciencia de su derecho lo animara a su causa. Así, con una exhibición de santidad obtienen el dinero de un santo; pero de hecho, argentum fæcundum, argumentum facundum , no hay persuasión más patética que la del monedero. El soborno se para en el pie de la escalera con la túnica de un oficial, y ayuda a aliviar las lesiones en el lugar de la audiencia; así, la bolsa de Judas se tira con dos hilos, hechos de seda y plata, favor y recompensa.

Todos los oficiales no pertenecen a un solo tribunal; sus condiciones cambian con sus lugares. Hay algunos que parecen tan buenos que lamentan los vicios, con lo cual todavía infligen castigos pero pecuniarios. Algunos de ellos son como los israelitas, con una espada en una mano y una paleta en la otra, con el lema de ese antiguo emblema, In utrumque paratus ; como uno embadurna la justicia, el otro corta las rupturas de la división.

Se lamentan por la verdad y la equidad, como los hijos de Jacob por José, cuando ellos mismos lo vendieron; exclaman contra las transgresiones penales ... Si el partido es inocente, que su causa sea sentenciada por su inocencia; si es culpable, que el oro no compre su castigo. Si la causa es dudosa, el juez lo verá peor cuando cegue sus ojos con sobornos. Pero la voluntad del donante transfiere el derecho del obsequio al receptor.

No; porque no es una voluntad voluntaria. Pero así como un hombre está dispuesto a dar su bolsa al ladrón en lugar de arriesgar su vida o un miembro, el pobre da sus sobornos en lugar de arriesgar su causa. Dices que el ladrón no tiene derecho a la bolsa así entregada; Dios dice: Ni tú al soborno ... Lejos esté de nuestras almas esta maldad, que el oído que debe estar abierto a las quejas sea así tapado con la cera de la parcialidad. ¡Pobre de mí! pobre Verdad, que ahora debe ser sometida a los cargos de una oreja de oro, o no se la podrá escuchar . — T. Adams .