Proverbios 18:10-11

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 18:10 . Seguro o elevado .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 18:10

DOS CITADELAS

I. La ciudadela del que confía en el Señor . " El nombre del Señor ". Dios se ha revelado a los hombres por muchos nombres, cada uno de los cuales pretende exponer algún atributo de su naturaleza perfecta. El nombre "YO SOY", por el cual Él se reveló a Israel ( Éxodo 3:14 ) estableció Su existencia eterna en sí mismo, pero también se ha revelado por nombres que se usan para expresar relaciones humanas, tales como rey, juez, esposo, padre.

Estos nombres a menudo los llevan hombres que carecen de las calificaciones y sentimientos propios de las relaciones que expresan, pero cuando cualquiera de ellos se aplica a Dios, se aplica a alguien que combina en Sí mismo todos esos atributos de carácter en la perfección que debe ser poseído en algún grado por hombres que son llamados por estos nombres. El refugio del hombre justo, entonces, es una Personalidad Viviente, un Rey y Padre Auto-existente y Eterno, infinito en poder, sabiduría y ternura.

Es, por tanto, un refugio omnipresente . “Dios no está lejos de cada uno de nosotros” ( Hechos 17:27 ), y estar siempre cerca es siempre accesible.

2. Un refugio inexpugnable . Antes de que un enemigo pueda atacar a los que se han refugiado en una fortaleza, debe llevar la ciudadela misma. Entonces, antes de que cualquier enemigo pueda dañar a un hombre justo, debe vencer al Dios Todopoderoso; debe eludir sus planes y derribar sus propósitos.

"Cuando su sabiduría pueda equivocarse,
su poder decaerá, su amor abandonará"

entonces , pero no hasta entonces, estarán expuestos al peligro los que hayan puesto su confianza en él.

3. Un refugio eterno . Los " brazos " de fuerza que defienden a los hijos de Dios son " brazos eternos " ( Deuteronomio 33:7 ). Muchas de las antiguas fortalezas que se encuentran esparcidas por nuestra tierra alguna vez fueron consideradas refugios inexpugnables. Pero aunque desafiaron muchos asaltos de hombres en orden de batalla, tuvieron que ceder ante un enemigo más sutil.

El tiempo ha derrumbado sus antaño poderosos muros, y los ha hecho inadecuados para propósitos de defensa. Pero el justo puede decirle a Aquel que es su “torre fuerte”: “ Señor, tú has sido nuestra morada en todas las generaciones… desde la eternidad hasta la eternidad tú eres Dios ” ( Salmo 90:1 ).

II. La fortaleza del hombre que confía en las riquezas .

1. Las riquezas no son una defensa contra los enemigos más poderosos de un hombre . Mientras un hombre tiene riquezas, se le defiende de muchas enfermedades corporales y de muchas aflicciones del espíritu. Un hombre de escasos recursos a menudo tiene que librar una dura batalla para satisfacer sus necesidades corporales, y es ajeno a esos lujos que hacen que la vida, a este respecto, sea tan cómoda para un hombre rico. Y un pobre también tiene que someter su voluntad a la voluntad de su vecino más rico, para soportar a menudo el mal del opresor, el orgulloso del hombre con contundencia.

“La riqueza es una defensa contra todos estos enemigos para la comodidad del hombre. Pero hay problemas mucho más graves que cualquiera de estos, de los que las riquezas no ofrecen protección. La enfermedad y la muerte no se pueden desviar con dinero; un alma atribulada no puede ser consolada con oro. Un lecho de plumón no puede hacer mucho por un hombre cuyo cuerpo está atormentado por el dolor; no puede hacer nada por aquel cuya alma está abatida por el dolor o golpeada por el miedo a la muerte.

En cualquiera de estos estrechos, un alma no puede encontrar una "ciudad fuerte" de refugio en la posesión de incontables millones; estos enemigos se ríen de semejante muro de defensa. El hombre que confía en la riqueza material como su principal bien, ha hecho una estimación demasiado baja de sus propias necesidades o una estimación demasiado alta del poder de la riqueza.

2. La riqueza es una fortaleza con una base muy incierta . Concedido que es una defensa contra algunos males muy reales, ¿quién puede asegurarse la continuidad de sus posesiones actuales? La incertidumbre de las riquezas ha sido un tema sobre el que han hablado los sabios y moralistas de todas las épocas: el millonario de hoy puede ser un mendigo mañana, y el que el año pasado estuvo rodeado por este "muro alto", que cerró en tanto que era agradable a sus sentidos y que apartaba tantas incomodidades de su vida temporal, puede que hoy sea una criatura desamparada y desamparada, con solo las ruinas de su una vez imponente fortaleza a su alrededor. Sobre este tema, ver también Homiletics en el cap. Proverbios 11:28 .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Este fuerte refugio no solo es seguro, sino que está “en alto ”, por lo que la palabra significa, fuera del tiro. Nadie puede salir de sus manos. Corre, pues, a Dios orando, no desmayándote. Ésta es la mejor política de seguridad. Lo que se dice de las personas astutas que están llenas de trabas, de vueltas y vueltas en el mundo, que nunca se romperán, es mucho más cierto de un cristiano justo que ora. Sólo tiene una gran política para protegerlo de todos los peligros, y es correr hacia Dios . Trapp .

A esta torre los malvados a veces son llevados en apuros, y luego buscan ayuda aquí, cuando no se encuentra en ningún otro lugar. Pero el justo, en cualquier angustia, pronto corre a ella. Allí miran sus ojos, allí están extendidas sus manos, allí los lleva el corazón. Sí, que no sólo se llevan a él, pero en ella, colocando su confianza en ella, y lo que es su seguridad.

Conocen bien el camino y, por lo tanto, pueden apresurarse; se han quitado las obstrucciones de los impedimentos mundanos y por eso están en condiciones de correr; lo piensan mucho más hasta que vienen a Dios, que los corazones impacientes hasta que vienen a ayudar . Jermin .

Para "los justos" Dios es bueno, y él se anida y se refugia en eso; “ Corre hacia ” la crianza y el refugio del amor de Dios, y, en la comodidad de esta torre fuerte , “ se eleva alto ”. Pero hay un sentido más profundo. El mismísimo " nombre " que es objeto de reparos por parte de los perdidos es la base de la seguridad del cristiano. “Lo que la ley no pudo hacer por ser débil por la carne”, Dios lo hizo por su “ nombre ” .

”Se lo dio a la humanidad de Cristo. Hablando más específicamente, lo usó en el “ nombre ” de Su propia justicia, para equilibrar nuestra culpa y para dar peso y valor al precio de Su redención. Se dice repetidamente que somos salvos por el " nombre " de Dios ( Salmo 54:1 ; Juan 17:11 ).

Y este es el significado. La perfecta santidad de Dios, que el perdido reprendería, es lo vital en la cruz de Cristo. No es solo "una torre fuerte", sino nuestra única defensa. Y el acto de fe es una renuncia a uno mismo y un arrebatar "el nombre", es decir, la justicia o la posición sustituida de nuestro Gran Libertador. Miller .

Considere al pecador en su primera convicción que despierta . Tiembla al pensar en la condenación eterna. Mira hacia adelante, todo es terror; al revés — nada más que remordimiento; hacia adentro, todo es oscuridad. Hasta ahora no tenía idea de su necesidad de salvación. Su enemigo ahora sugiere que está fuera de su alcance; que ha pecado demasiado y demasiado, contra demasiada luz y conocimiento; ¿Cómo se puede salvar? Pero el nombre del Señor se encuentra con sus ojos.

Él deletrea cada letra y, al juntarlas, grita: "¿Quién es un Dios como tú?" ( Miqueas 7:18 .) Corre hacia ella, como a una torre fuerte . Su carga de conciencia se alivia. Su alma es puesta en libertad y disfruta de su seguridad . Toma, de nuevo, al hijo de Dios , débil, angustiado, agredido.

"¿Qué pasaría si volviera al mundo, mirara atrás, abandonara mi profesión, me rindiera a mi propio corazón engañoso y pereciera al fin con una condenación agravada?" Estás caminando fuera de las puertas de tu torre; no es de extrañar que tu imprudencia te exponga a "los dardos de fuego de los malvados". ¡Lee de nuevo el nombre del Señor! Vuelve dentro de los muros - Mira en la torre el nombre - “Yo soy el Señor; Yo no cambio ”( Malaquías 3:6 ).

Lea la dirección para confiar en ella: “¿Quién hay entre vosotros que teme al Señor, que obedece a la voz de su siervo, que anda en tinieblas y no tiene luz? Confíe en el nombre del Señor y permanezca en su Dios ”( Isaías 1:10 ). Marque la garantía de la experiencia en esta confianza: “Los que conocen tu nombre, confiarán en ti; porque tú, Señor, no has abandonado a los que te buscan ”( Salmo 9:10 ).

Así, la sensación de peligro, el conocimiento del camino, la confianza en la fuerza de la torre, todo da un manantial de vida y seriedad para correr hacia ella . Aquí el justo —el hombre justificado por la gracia y santificado por el Espíritu de Dios— corre todos los días, a todas las horas; dándose cuenta de inmediato de su terrible peligro y de su perfecta seguridad . Bridges .

Para la homilética sobre Proverbios 18:12 , ver com. Cap. Proverbios 11:2 y Proverbios 16:18 .