Proverbios 18:17

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 18:17

EXAMEN CRUZADO

I. No se debe depender demasiado de la evidencia de una sola persona . Esta es otra forma de expresar el viejo proverbio de que "un cuento es bueno hasta que se cuenta otro". Y esto no implica necesariamente que el primer narrador del cuento sea una persona falsa, pero somos tan aptos para aprehender los hechos a través de nuestros propios prejuicios, para ver las cosas a la luz en la que deseamos verlas, que incluso dos hombres veraces a veces pueden variar mucho en su versión del mismo hecho.

Este será con mayor certeza el caso si es la "causa propia" de un hombre lo que está en discusión, entonces es muy probable que el interés propio lo lleve a dar una declaración unilateral. Puede omitir involuntariamente hechos que a los ojos de otra persona pueden ser muy importantes, o puede poner a otros en una prominencia a la que un juez imparcial puede no considerarlos con derecho. Por eso-

II. La necesidad de un contrainterrogatorio, de otro para "venir y registrarlo". El interrogatorio puede no condenar a la primera persona por una declaración errónea, pero puede provocar otros hechos que dan un color bastante diferente al conjunto. La esposa de Potifar parecía " justa en su causa " cuando declaró que José dejó su manto en su mano y huyó. Esto no era una mentira, y las apariencias ciertamente estaban muy en contra de su víctima inocente, pero si a Joseph se le hubiera permitido contar su historia también, la verdad podría haber salido a la luz. Por lo tanto, aprendemos que no debemos dar un veredicto a favor o en contra de una persona acusada hasta que tanto él como su acusador hayan sido escuchados.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

La primera cláusula dice así en hebreo: " Un justo, el primero en su querella ", y tiene una brevedad que es prácticamente demasiado grande. El justo no es una justa hombre Provero , pero sólo justo , que tiene la primera oportunidad de hablar. Cuán cierto es esto, los hombres por primera vez en un tribunal pueden imaginarlo fácilmente. Cada último discurso fuerte sale victorioso. Ahora el perdido ha hecho todo el discurso fuerte hasta ahora. Espere hasta que Dios hable, y el caso será muy diferente.— Miller .

En todas las causas, la primera información, si ha permanecido un poco en la mente del juez, se arraiga profundamente, y la colorea y se apodera de ella, de modo que difícilmente se borrará a menos que se detecte una clara falsedad o algún engaño. en su declaración . Tocino .

Saulo se hizo aparecer justo en su propia causa . La necesidad del caso parecía justificar la desviación del comando. Pero Samuel lo registró y reveló su rebelión. ( 1 Samuel 15:17 .) La causa de Siba parecía justa a los ojos de David, hasta que la explicación de Mefiboset lo escudriñó en su confusión. La incauta defensa propia de Job quedó abierta por la aplicación inquisitiva de Eliú. ( Job 33:8 .) - Puentes .

En las disputas religiosas es una gran injusticia depender del carácter de una secta, o de una representación imparcial de sus doctrinas, de alguien a quien la parcialidad ha cegado y hecho incapaz, por honesto que sea, para hacerles justicia. El espíritu de partido tiene tanta influencia como los dones para cegar los ojos de los sabios y pervertir las palabras de los justos . — Lawson .

Esta palabra, que cae del cielo sobre la ajetreada vida del hombre, se repite de todas partes en un reconocimiento universal de su justicia ... Esta escritura revela un bache en la criatura que Dios hizo recta. Hay un sesgo en el corazón, la fuente del impulso, y el curso de vida resultante se desvía engañosamente a un lado. El amor propio es el giro en el corazón interior, y el interés propio es el lado al que tiende constantemente la variación de la rectitud.

… El corazón hace la mentira, engañando primero al hombre mismo, y luego a sus vecinos. La curvatura está en el molde donde el pensamiento se moldea por primera vez en el embrión, y todo lo que surge está torcido. En mi primera infancia, un hecho relativo a las relaciones de la materia quedó bajo mi observación que ahora veo que tiene su análogo en las leyes morales. Un trabajador anciano, de oficio albañil, fue contratado para construir cierto trozo de muro a tanto por metro.

Llegó a la hora señalada, puso los cimientos de acuerdo con las especificaciones y procedió con su construcción, curso tras curso, de acuerdo con los métodos aprobados de su oficio. Cuando el trabajo había avanzado varios pies sobre el suelo, un hombre más joven, con una mano más firme y un ojo más brillante, vino a ayudar al operador mayor. Mirando a lo largo del trabajo, mientras dejaba sus herramientas y se ajustaba el delantal, detectó un defecto e instantáneamente le dijo a su socio principal que la pared no estaba a plomo.

"Debe estar a plomo", replicó el constructor, algo irritado, "porque he puesto cada piedra junto a la plomada". Adaptando la acción a la palabra, agarró la regla, la colocó a lo largo de su trabajo y señaló triunfalmente el plomo vibrando y posándose precisamente en el corte que marca el medio. Efectivamente, la pared estaba de acuerdo con la regla y, sin embargo, la pared no estaba a plomo. Se examinó la regla y se descubrió que el anciano, con su visión defectuosa, había pasado el cordón por la hendidura incorrecta en la parte superior del instrumento, y luego por alguna causa que no puedo explicar, usando solo un lado del él, nunca había detectado su error.

… Es en algunos de esos principios que las personas se equivocan al preparar una representación de su propio caso. Suspenden su plomada, no desde el medio, sino desde un borde de la regla, y el borde que está al lado de sus propios intereses . Arnot .