Proverbios 18:23

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 18:23

LOS RICOS Y LOS POBRES

Este proverbio trata de un doble aspecto de la vida humana que proporciona una fuerte prueba de la condición caída de la naturaleza humana. Probablemente no haya parte de esta tierra, rebosante de riquezas suficientes para satisfacer las necesidades de todo ser viviente, en la que no se encuentren aquellos que tienen que luchar duramente por su pan de cada día, y que incluso entonces vienen con una parte escasa. La pobreza parece tan universal como la enfermedad y la muerte, y debe referirse a la misma fuente.

Para aquellos que conocen algo del carácter de Dios, sepan que no era parte de su intención original que los hombres fueran colocados en tales circunstancias; y cuando miran al exterior a sus semejantes, ven que toda la pobreza de los pobres puede atribuirse a las malas acciones de los hombres, a la pecaminosidad de algunos ya la indolencia y el vicio de otros. Es muy cierto que, cuando se haga la voluntad de Dios en la tierra como en el cielo, la pobreza miserable que ahora nos rodea por todos lados dejará de existir. Salomón aquí establece:

I. Uno de los muchos males de la pobreza . Antes ha mencionado algunas de sus ventajas (véase el capítulo Proverbios 13:8 , página 302), pero la maldad del texto es muy real y común. Un hombre pobre no solo tiene una parte muy pequeña de las comodidades materiales de la vida, sino que incluso por estas, a menudo se ve obligado a demandar como un favor.

Incluso si es un hombre honesto y capaz, puede depender tanto de los caprichos de los ricos que tenga que suplicar su ayuda y patrocinio antes de poder usar sus poderes en su propio beneficio. Este estado de cosas a menudo se considera duro y sin duda lo es, y a menos que un hombre pobre sea noble y se respete a sí mismo, tiende a volverlo servil y servil, a disponerlo a cambiar su conciencia y sus derechos en para satisfacer sus necesidades corporales.

Sabemos que ha habido muchas excepciones nobles a esta regla —que ha habido cientos de hombres pobres que han preferido el hambre a la pérdida de cualquier parte de su herencia dada por Dios— pero la tentación del pobre en esta dirección es a menudo muy grande. fuerte en razón de su gran necesidad.

II. Una de las muchas tentaciones de la riqueza . Sería difícil, y quizás imposible, enumerar todas las respectivas ventajas morales de la pobreza y la riqueza, y encontrar el verdadero equilibrio entre ellas. No cabe duda de que cada uno tiene sus tentaciones peculiares (ver cap. Proverbios 30:8 ), y que uno de los pecados por los que el rico es más responsable es el de desconsideración de las demandas de su hermano pobre, y incluso de insolencia hacia él.

Es una tendencia universal de la humanidad caída mirar exclusivamente a sus propias cosas y no a las cosas de los demás, y la riqueza del hombre rico le permite complacer esta tendencia al máximo. Y los hombres tienden a ir incluso más allá de esto: los hijos del mismo Padre común a menudo se deleitan en hacer que sus hermanos pobres sientan su dependencia de ellos, y en lugar de brindar simpatía y ayuda libremente y de manera fraternal, niegan por completo lo primero. , y si dan esto último lo hacen con frialdad y hasta con desprecio.

Tenemos muchas pruebas de que esta no es de ninguna manera la regla, pero sabemos que la tendencia es fuerte no solo por la observación, sino también por las frecuentes advertencias en su contra en la Palabra de Dios. El apóstol Santiago acusa incluso a los profesos seguidores de Cristo de haber “despreciado a los pobres” ( Santiago 2:6 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Los ángeles sonríen ante la forma en que el pecador cavila. Invierte lo que el proverbio pronuncia como natural. ¡Porque el que es sumamente rico es manso y tierno, y el que es profundamente pobre es fuerte en su reproche! - Miller .

Los idiomas de varios países no son tan diferentes como los del pobre y el rico en un mismo país, y un forastero de otra tierra no es tan extranjero como en la misma tierra un pobre parado a la puerta del rico. El uno, cuando habla, no es comprendido por el oído, el otro, cuando habla, no es comprendido por el corazón: las palabras del uno no son aprehendidas, las necesidades del otro no son aprehendidas; el uno es escuchado, pero no concebido; el otro se concibe, pero no se escucha.

Cuando dos hablan en diversos idiomas se sabe que son hombres de diversos países; pero cuando los pobres y los ricos hablan juntos, su forma de hablar es tan diferente que uno difícilmente pensaría que ambos son hombres y de la misma naturaleza. Uno habla como si apenas tuviera aliento para pronunciar sus palabras, el otro habla con un aliento tan fuerte que la aspereza de él desprende un mal olor muy lejos.— Jermin .