Proverbios 19:1

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 19:1 . Delitzsch traduce la última cláusula, " Que uno con labios perversos y por lo tanto un tonto ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 19:1

I. Una referencia a un misterio inexplicable de la vida humana . Aquí se da a entender, aunque no se expresa directamente, que el necio de labios perversos, que se opone a la ley moral del universo en sus palabras y acciones, no es un hombre tan pobre como el que camina en integridad. (Ya hemos tenido este último personaje antes que nosotros. Ver Homilética en el capítulo Proverbios 11:3 , página 196.

) Parece tan extraño que el poder y la influencia se dé tan a menudo a quienes menos saben cómo hacer un buen uso de ellos, como sería ver a un padre poner un cuchillo en la mano de un niño que es incapaz de usar es, sin embargo, un espectáculo que nos encontramos en todas partes, y un misterio que se ha presentado a las mentes de los hombres pensantes de todas las épocas. Salomón se había encontrado con tales casos en su día: había visto a los piadosos y rectos caminar a la sombra y hollar los caminos secundarios de la vida, mientras que el hombre perverso y necio disfrutaba de la luz del sol de la prosperidad mundana en las carreteras de la sociedad.

II. Una afirmación, que, a pesar de las apariencias contrarias, la mejor porción está con el mejor hombre . Después de todo, no es la porción de un hombre, sino cómo la usa, lo que hace de su vida una bendición o una maldición. Un hombre que camina en integridad hace de la ley justa de su Dios la regla de su vida, y esta observancia de los mandamientos divinos trae consigo una recompensa ( Salmo 19:11 ) de la cual el necio rebelde no sabe nada.

Sabe cómo sacar el máximo provecho de sus oportunidades e influencia más limitadas, cómo poner su pequeño capital para obtener el mejor interés sobre él, cómo comerciar con sus cinco talentos para convertirlos en otros cinco, y así. Él está acumulando diariamente un tesoro que es mejor que toda la fama y la riqueza que pertenece a este mundo, porque son las riquezas de un carácter justo por las que se eleva a un nivel espiritual más alto, y por las cuales es capaz de hacer el mundo mejor de lo que lo encontró.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

La integridad es en sí misma una vida y un disfrute total y, por lo tanto, mejor que los intereses mundanos que no son nada por el estilo. Caminar es una figura oriental y no hemos podido sustituirla por una occidental. Un camino en Oriente significa el rumbo total de un hombre. Caminar , por lo tanto, significa su vida o ser total. Mejor es un pobre, etc. , se refiere, por lo tanto, a un hombre que no vive de su dinero, ni de sus caballos o de sus perros, no vive en su integridad, sino que camina en él, i.

mi. , pasando todo su tiempo en él, permaneciendo de esa manera; por supuesto, que se complace en ello (ver Proverbios 19:22 ). Ya hemos visto antes que hablar significa conducta total . La boca, en aquellos días, era el gran instrumento de acción. Está tan quieto. El trabajador más común negocia y ordena la mitad de su vida por la boca.

"Perverso" o "torcido" en el habla significa hablar ( es decir, actuar) en contra de lo que nosotros mismos sabemos en muchos detalles; primero, contra toda verdad moral; segundo, a pesar de una profunda convicción personal; tercero, a pesar de todo interés personal (como lo implica nuestro texto). Un cristiano habla con franqueza, porque habla (actúa) de manera coincidente con todos estos. Un pecador es torcido de labios, porque dice lo que no piensa, y atraviesa para sus concupiscencias todos los mejores principios de su naturaleza moral.— Miller .