Proverbios 19:16

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 19:16 . Miller lee este versículo “ El que guarda el mandamiento se guarda a sí mismo; al esparcir sus caminos, muere ". (Véase su comentario.) La interpretación de Hitzig de la última cláusula concuerda con la de Miller.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 19:16

UN DOBLE MANTENIMIENTO

I. La observancia de los mandamientos divinos . ¿Qué es "guardar el mandamiento"? El Dr. Miller traduce este verbo para guardar o vigilar . Tomado en este sentido, por lo tanto, el proverbio implica que hay necesidad:

1. Poner la ley de Dios en nuestro corazón . Debe ser nuestro objetivo constante conocer la voluntad de Dios; las palabras que ha hablado, los mandamientos que ha dado, deben recordarse constantemente y convertirse en el tema principal de nuestros pensamientos. Debemos seguir los pasos del hombre descrito en el primer Salmo, cuyo " deleite está en la ley del Señor " y que " medita " en ella " día y noche" . Pero la palabra, tal como se la entiende comúnmente, implica:

2. Para traducir la ley de Dios en vida , una cosa es conocer la voluntad de Dios, y otra es hacerla . El conocimiento debe ir antes que la obediencia, pero el conocimiento por sí solo no salvará al alma de la muerte.

II. Un cuidado del alma humana . Sólo hay una manera de proteger al alma humana de los peligros a los que está expuesta, y es cumpliendo con las exigencias del Dios que es el único que puede dar vida espiritual. Él nos ordena que nos rindamos sin reservas a su guía, que aceptemos su método de ser correctos en relación con su ley, que luchemos contra las malas tendencias de nuestra naturaleza caída y que busquemos su ayuda para vencerlas.

Al hacer esto, Él ha prometido que encontraremos esa emancipación de la esclavitud del pecado, ese despertar de las facultades espirituales y ese sentido de Su favor que es el único que es la vida del alma. Antes nos hemos detenido en proverbios que incorporan verdades similares a las contenidas en este versículo. (Véase el capítulo Proverbios 11:3 , página 195; cap.

Proverbios 10:8 , página 151; Cap. Proverbios 13:6 ; Proverbios 13:13 , páginas 299, 312, 313; Cap. Proverbios 16:17 , página 479.)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Mantener significa retener. Guardia significa vigilar. La raíz de los actuales medios de palabras de cerdas , y luego a ver de cerca , ya sea desde el erizado de lanzas, o de un bastón afilado . Hay una filosofía en estas palabras, ... es decir, que la conciencia es vagabunda. Tenemos que mirar. Al igual que la mente misma, es difícil concentrarse en el tema. La atención es todo nuestro trabajo voluntario.

Y, en un grado asombroso, las Escrituras se basan en esta idea. Debemos recordar ahora a nuestro Creador ( Eclesiastés 12:1 ). Debemos recordar el día de reposo ( Éxodo 20:8 ). Debemos " observar para hacer ", etc.

(esta misma palabra guardia ). Ver Deuteronomio 5:1 ; Deuteronomio 5:32 , et passim . ¿Con qué se limpiará el joven su camino? Por Con guardar (esta misma palabra que guarda ) a la misma según tu palabra”( Salmo 119:9 ).

“Se guarda a sí mismo ” (la misma palabra). (Ver Notas críticas.) Este es un vínculo de secuencia de hierro que ningún pensamiento anti-calvinista puede sacudir. El que es el centinela del "mandamiento", el centinela de sí mismo; literalmente " su alma ". No hay desamparo en el hombre más que ese tardema , o sueño profundo ( Proverbios 19:15 ) al que la “ pereza ” voluntariamente lo arroja, y al que una pereza voluntaria aumenta y mantiene perpetuamente.

"La culpa no está en nuestras estrellas, sino en nosotros mismos, que somos extraterrestres". El proverbio avanza sobre esto en la segunda cláusula. ¿Qué más voluntario que el " camino " de un hombre ? Tiene un objetivo voluntario, tiene un viaje diario e incluye todo lo que es voluntario. Atrapa a un hombre en cualquier momento. Todo en lo que se encuentra es parte del viaje de su vida. Ahora, un cristiano tiene solo un camino . En la medida en que es cristiano, solo tiene un fin y un camino para alcanzarlo.

Hay una hermosa unidad en su viaje. Es un hábito de las Escrituras prestar atención a la vida esparcida de los perdidos. No tienen un fin. “Si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz”, dice el Salvador ( Mateo 6:23 ). Tú “esparciste tus caminos a los extraños”, dice Jeremías ( Proverbios 3:13 ); esta misma expresión.

“¿Por qué andas tanto para cambiar tu camino?” ( Jeremias 2:36 ). Desprecia (versión en inglés) se adapta al léxico y al sentido, porque ciertamente el perdido tiene menos respeto por su camino y su vida que el creyente perdonado; pero la "dispersión" es igualmente legítima y común; más reforzado por la analogía, y más de acuerdo con la primera cláusula, donde el verbo guardar se opone más a las ideas vagabundas y angustiadas.

“ Muere; ”Ver Job 5:2 . La corrupción está asentada en el alma, pero no fuera de su alcance de ninguna manera. Un hombre puede aumentarlo. Lo que hacemos afuera mata por dentro. La contaduría de un hombre puede parecer tener poco que ver con el estado de su alma , pero la está moldeando todo el tiempo. Si esparce sus caminos, está matando su alma, y ​​lo que debemos señalar es que hay una condición ipso actu del efecto (como en el cap.

Proverbios 11:19 ) que se expresa en hebreo. La vagancia de la mundanalidad de una mañana es mucho más muerte, tan puntualmente administrada como cualquiera de las químicas de la naturaleza. La forma es participial. Es " en la dispersión", o " como la dispersión", sus formas que " él muere ." - Miller .