Proverbios 19:18-20

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 19:18 . No permitas que tu alma perdone su llanto . Las traducciones de la mayoría de los expositores aquí difieren ampliamente de la versión autorizada. Grocio, Maurer, Delitzsch, Zöckler, etc., leen: “ No se levante tu alma para matarlo ”, “ No vayas demasiado lejos para matarlo ”, etc., entendiendo todos que el precepto debe dirigirse contra la excesiva severidad. Cartwright lo traduce "No le perdone tu alma, para su destrucción ".

Proverbios 19:20 . Último final, más bien después .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Proverbios 19:18

DEBERES RELATIVOS

Antes hemos considerado Proverbios 19:18 en relación con Proverbios 19:13 . Sin embargo, una referencia a las notas críticas mostrará que hay una interpretación de la última cláusula que no se trató allí.

Proverbios 19:19 , considerados por separado, encarnan pensamientos y preceptos que hemos tenido antes. (Ver Homilética en el cap. Proverbios 14:17 ; Proverbios 14:29 , páginas 363, 386, y en el cap.

Proverbios 12:15 , página 271.) Pero estos versículos, tomados junto con la otra interpretación de la última cláusula de Proverbios 19:18 , pueden considerarse como un consejo valioso tanto para aquellos que tienen que imponer la disciplina y administrar el castigo, como a los que tienen que soportarlos.

I. Asesoramiento a los padres . La razonabilidad y la necesidad del castigo se han considerado antes, pero el pensamiento adicional que destaca la otra versión de Proverbios 19:18 es que debe ser administrado por un sentido del deber y dictado por el amor . Los padres son demasiado propensos a castigar a sus hijos, no porque han pecado contra Dios , sino porque han ofendido a ellos , -y cuando este es el caso, la ira manifiestan priva a la corrección de su efecto saludable.

“Cuando se usa la vara”, dice Wardlaw, —y las palabras pueden aplicarse a cualquier forma de castigo de los padres—, “el fin a la vista debe ser, pura y exclusivamente, el beneficio del niño ; no la gratificación de ninguna pasión resentida por parte de los padres. Si esto último es evidente para el niño, el efecto se pierde y es peor que se pierde; porque, en lugar del sentimiento de dolor y ternura derretida, se engendrará un sentimiento de hosca hostilidad, ... si no, incluso, de airado desprecio, hacia aquel que ha manifestado pasión egoísta más que amor paternal.

”El padre debe considerarse a sí mismo como el representante de Dios, y debe actuar, no como para sí mismo, sino para el Divino Maestro y Padre tanto del padre como del hijo. Si se hace esto, no habrá nada de esa "provocación a la ira" o "desánimo", contra los cuales Pablo pone a los cristianos en guardia ( Colosenses 3:21 ; Efesios 6:4 ), y habrá buena base para esperar que el castigo traerá ganancias.

II. Asesoramiento a los niños . El razonamiento aquí es similar al que usó el Apóstol en el duodécimo de Hebreos. Él admite ( Proverbios 19:11 ) que "ninguna disciplina para el presente parece ser gozosa, sino penosa"; sin embargo, se exhorta a los que tienen que soportarlo a aceptarlo con sumisión debido al precioso rendimiento posterior; se les aconseja que se entreguen al podador divino y permitan que Él haga su voluntad sobre ellos ahora, en consideración del “ frutos apacibles de justicia ”que será el resultado en los días de la cosecha.

Así que Solomon argumenta aquí. No niega que el "consejo" y la "instrucción", o más bien la disciplina , pueden ser a menudo desagradables y molestos, pero sostiene la sabiduría que pueden obtener como un incentivo para inducir a los jóvenes a "escuchar" y " recíbelos ”,“ alcanza una mano a través del tiempo ”y“ atrae el interés lejano ”de lo que en el presente parece penoso para dar efecto a sus exhortaciones.

Las acciones de los hombres en el presente están determinadas principalmente por la cantidad de consideración que dan al futuro. Hay hombres que viven enteramente en la hora presente, que satisfacen la fantasía o siguen la pasión del día de hoy sin pensar en las necesidades del mañana ni en el castigo que tendrán que pagar entonces por su locura. Otros miran hacia el futuro un poco más lejos: modelan las acciones de hoy teniendo debidamente en cuenta los intereses de toda su futura vida terrena , pero no piensan en el infinito " después " que lo sucederá.

El proverbio aconseja tanto a los jóvenes como a los ancianos que traigan este largo mañana a los planes de hoy, y que su recuerdo abra el oído a las palabras de la sabiduría divina de quienquiera que se pronuncien, y doblegue la voluntad. para recibir la “disciplina del Señor”, ya sea en forma de disciplina de los padres o con un atuendo más severo.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 19:18 . “ Estando en gran ira, perdona el castigo; pero si lo dejas escapar, aplica (o agrega) castigo nuevamente . (Así que Muffet traduce Proverbios 19:19 .) Cuando estés de mal humor, o abrasado por la ira y el disgusto ardiente, deja pasar por ese tiempo la corrección de tu hijo, no sea que pases la medida en él, o tengas la oportunidad de darle alguna muerte mortal. soplo.

Sin embargo, si por ese tiempo o por esa falta lo dejas en libertad, no lo dejes siempre sin corregir; pero cuando estés más tranquilo, según te ofrezca la ocasión, corrígelo de nuevo . Muffet .

No envenenes la disciplina con una animosidad desnuda. Este es el aspecto humano. Pero ahora veamos el excelente modelo de Jehová. “No aflige voluntariamente” ( Lamentaciones 3:33 ). Sigue esta máxima: "Disciplina a tu hijo, porque ahora hay esperanza". Pero Salomón desea declarar claramente que matarlo no levanta Su alma .

“No se complace en la muerte del que muere, sino que todos se vuelvan y vivan” ( Ezequiel 33:11 ). Evidentemente, son estas grandes vigas de pensamiento las que Salomón está mirando al fondo de su estructura. Él los está colocando en su lugar. Secularmente, pueden tener poca conexión; espiritualmente, todos están muy cerca . Miller .