Proverbios 19:2-4

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 19:2 . Sinneth, literalmente "se extravía". Delitzsch lee la última cláusula: " El que se apresura con las piernas, se extravía ".

Proverbios 19:3 . Pervertido, más bien "oberturas", "ruinas".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 19:2

LA IGNORANCIA QUE LLEVA AL PECADO

I. El alma del hombre no puede estar absolutamente sin conocimiento . Hay algún conocimiento que llega al alma sin ningún esfuerzo por parte del hombre, que no tiene más que vivir para adquirirlo, como tiene que abrir los ojos para ver. Es consciente de su propia existencia, de su identidad personal como separado de todos los seres y cosas que lo rodean, y de su capacidad de sufrimiento y gozo, de esperanza y desesperación.

Y debido a la luz dentro de él, no puede ignorar por completo la diferencia entre el bien y el mal, entre la verdad y la falsedad. Pero su conocimiento necesario se extiende a seres y cosas fuera de él. Sabe sin esfuerzo mucho acerca de los hombres y las cosas que lo rodean, y las cosas visibles de la creación hacen imposible que ignore por completo la existencia del Dios y Creador invisible. Así que el apóstol argumenta en Romanos 1:20 .

II. Hay un conocimiento del que es bueno estar sin él . Hay un conocimiento que la naturaleza humana en su dignidad original y sin pecado no poseía, la ausencia de este conocimiento experimental fue un elemento esencial de su bienaventuranza. La ignorancia del mal era una ignorancia bendita en la que el Creador del hombre lo habría mantenido si no fuera por su propia voluntad, y cuyo conocimiento le trajo desdicha.

Es la bienaventuranza de los espíritus no caídos que han mantenido su primer estado, que aunque son conscientes de la existencia del mal en el universo, no tienen conocimiento experimental de él, y esta ignorancia constituye la bienaventuranza del Dios siempre bendito mismo. . Aquellos hijos de hombres que, debido a que están, y siempre han estado, en perfecta salud, no saben nada experimentalmente del dolor o la debilidad corporal, encuentran muy bueno estar sin este conocimiento, y cuánto más bueno es estar sin un conocimiento. de la enfermedad del alma y el sufrimiento espiritual.

III. Pero hay un conocimiento adquirido que es indispensable para el bienestar de un hombre . Es necesario algún tipo de conocimiento intelectual para evitar que un hombre sea una vergüenza para sí mismo y un estorbo de la tierra. El bienestar de la comunidad depende de que un hombre sepa algo que otro hombre no sabe; ningún hombre puede saber todas las cosas o incluso muchas cosas; Ningún hombre, por grande que sea su conocimiento, tiene suficiente de él para independizarse del conocimiento de los demás, pero todo hombre debe tener un conocimiento tan completo de algunos hechos y verdades que le permitan ministrar primero a algunos de sus propios conocimientos cotidianos. necesidades y contribuir en algo al bienestar de sus semejantes.

Algunos hombres deben tener conocimientos teóricos y otros deben saber cómo reducir las teorías a la práctica; el conocimiento de una es inútil sin el conocimiento de la otra. A algunos hombres les corresponde investigar la historia del pasado y utilizar el conocimiento que adquieren para el bien de la generación actual, pero mientras lo hacen es indispensable que otros adquieran un conocimiento de las cosas tal como son en el presente. , y deberían utilizar sus conocimientos para la consecución de otros fines que sean igualmente buenos.

Pero el conocimiento intelectual de algún tipo también es necesario para el bienestar de la mente misma. La mente del hombre no puede alimentarse de sí misma ni estar sana más de lo que su cuerpo puede alimentarse de sí mismo y vivir. Así como el cuerpo necesita recibir materia en sí mismo para nutrirlo y sostenerlo, la mente necesita recibir ideas de las que alimentarse y crecer. Sin tal recepción, la parte intelectual del hombre permanece sin desarrollar, y está muy lejos de la criatura, intelectualmente considerada, que Dios quiso que fuera.

Pero hay un tipo de conocimiento que el hombre necesita aún más que el que simplemente ampliará su mente o promoverá su bienestar temporal. Para que su existencia sea realmente bendecida, debe conocer las cosas que se relacionan con su bienestar espiritual; debe estar familiarizado con la voluntad de Dios con respecto a él, tanto en relación con la vida que es ahora como con la que está por venir. Es una calamidad ignorar las cosas que hacen que un hombre aproveche al máximo la vida presente, pero es una calamidad mucho mayor no tener ese conocimiento que capacita a un hombre para una vida bendita más allá de la muerte.

Ningún hombre que posea la Palabra de Dios revelada en las Escrituras necesita estar sin este conocimiento tan bendito e indispensable; todo el que tenga sed puede beber de esta agua viva, y toda alma hambrienta puede comer de este pan y aprender cuáles son los pensamientos de Dios con respecto a él, y cuáles son los propósitos divinos con respecto a su presente y su futuro ( Isaías 55:1 ).

Y estar sin este conocimiento en verdad “no es bueno”, ya que evita que el alma recupere su dignidad original y perdida. Un conocimiento del Dios glorioso en el rostro de Jesucristo es el medio por el cual somos liberados de la pena y el poder del pecado, y recuperamos la posición perdida por la caída del hombre. La ignorancia aquí es de hecho una ignorancia fatal en aquellos que tienen el conocimiento a su alcance; No es bueno para ningún alma humana estar sin este conocimiento, y es sumamente destructivo para aquellos que sólo tienen que buscarlo para encontrarlo.

IV. Algunas de las malas consecuencias que se derivan de la ignorancia en general y de la ignorancia de Dios en particular .

1. La ignorancia conduce a una acción apresurada y, en consecuencia, a menudo a una acción incorrecta . Porque "el que se apresura con los pies, peca", y "la locura del hombre pervierte su camino". En la vida común y cotidiana encontramos que las personas más ignorantes son las menos cautelosas y actúan con la menor reflexión. El conocimiento enseña a los hombres a pensar antes de actuar, ya que hace que los hombres sean más conscientes de la importancia de sus acciones.

Un niño jugará con la pólvora con tan poca vacilación como lo haría con el polvo común, pero un hombre no lo haría, porque sabe cuál sería la consecuencia si se incendiara. Un hombre que nunca había estado en una mina de carbón, y que ignoraba los peligros de la humedad del fuego, probablemente descendería por el pozo y entraría apresuradamente en los pasadizos sombríos sin antes probar el estado del aire, pero un minero lo haría. No lo haga, porque sabe más sobre el tema.

Avanzaría con cautela y averiguaría lo que tenía delante antes de aventurarse lejos. De modo que las personas que ignoran la mente y la voluntad de Dios, tal como se revela en Su palabra, actúan sin pensar mucho en las consecuencias de sus acciones; entran en un camino por el impulso de una fantasía pasajera, sin preguntarse a dónde conduce; decidir sobre un determinado curso de acción sin pensar en las consecuencias.

Y tal apresuramiento con los pies es siempre una perversión del camino del hombre, un desvío del camino correcto, porque un hombre caído no abandona el mal y elige el bien por instinto, sino por el esfuerzo fundado en la reflexión.

2. La ignorancia espiritual conduce a la rebelión contra Dios . Es solo un hombre que no conoce a Dios, que "se enoja contra el Señor". Un niño porque ignora los motivos de su padre se preocupará por las sabias y amables restricciones que ese padre impone a su alrededor. De modo que los hombres ignoran deliberadamente que siempre que Dios dice "No harás", sólo está diciendo "No te hagas daño", se irrita y se irrita contra Sus leyes morales.

No se propondrán obtener ese conocimiento de Dios que revela el evangelio y, en consecuencia, miran todos sus mandamientos a través de una nube de ignorancia que los vuelve penosos y pesados ​​en lugar de fáciles y ligeros. Y hay muchos misterios relacionados con el gobierno de Dios que tenderán a irritar y descontentar el corazón de los hombres si permanecen en la ignorancia de Su carácter. Hay muchos problemas relacionados con la vida presente del hombre que él no puede resolver, muchas aparentes contradicciones y muchas cosas que parecen injusticias de parte de Aquel que gobierna el mundo, y de toda alma que no conoce a Dios tal como Él se revela en Su Hijo. Cuando piensa en estas cosas, es probable que se sienta inducido a albergar pensamientos rebeldes contra Él.

Cuando consideramos el mal que fluye de la ignorancia de Dios, podemos comprender mejor cómo es que "el conocimiento del Señor" se usa tan a menudo en las Escrituras como sinónimo de todo lo que puede bendecir y elevar a la humanidad (ver Isaías 11:9 , etc. .)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Debemos desear primero la iluminación de los ojos y luego el fortalecimiento de los pies. Por eso, “Hazme entender el camino de tus mandamientos”, y luego, “por el camino de tus mandamientos correré” ( Salmo 119:27 ; Salmo 119:32 ).

El que navegue con seguridad debe conseguir un buen piloto antes que buenos remeros. Los caballos veloces, sin un carretero habilidoso, ponen en peligro más. El que trabaja para los pies antes que los ojos, toma un rumbo absurdo; porque, de los dos, es más probable que el cojo llegue al final de su viaje que el ciego ... Por lo tanto, vemos que hay más esperanza de una persona viciosa que tiene un buen entendimiento, que de un alma completamente oscura y ciega, aunque camina sobre pies celosos.

… Aprenda a conocer a Dios . "¿Cómo creeremos en Aquel que no hemos conocido?" ( Romanos 10:14 ). El conocimiento no se menosprecia aquí tanto como se deseará en el futuro. El rico del infierno desea que sus hermanos enseñen ( Lucas 16:28 ).

Seguro que si volvía a estar vivo, les contrataría un predicador. "La gente está destruida por falta de conocimiento". ( Oseas 4:6 ). Si vemos a un hombre adecuado abandonado en las sesiones por un no legítimo , con lástima llegamos a la conclusión de que podría haberse salvado, si hubiera podido leer. En esa asamblea general y última, cuando Cristo "vendrá en fuego llameante", ay de los que "no conocen a Dios" ( 2 Tesalonicenses 1:8 ).

Porque “derramará su furor sobre las naciones que no le conocen, y sobre las familias que no invocan su nombre” ( Jeremias 10:25 )… En Proverbios 9:18 , el nuevo invitado en el banquete fatal es descrito por su ignorancia.

"No sabe" qué compañía hay en la casa, "que los muertos están allí". Es la política del diablo, cuando roba y saquea la casa de nuestra conciencia, como un ladrón para apagar la vela de nuestro conocimiento; para que no podamos discernir sus propósitos ni rechazar sus travesuras… De hecho, la ignorancia puede hacer que un pecado sea menos pecado, pero no pecado. “Obtuve misericordia, porque lo hice por ignorancia, en incredulidad”, dice el apóstol ( 1 Timoteo 1:13 ).

Los pecados de los que saben son más atroces que los pecados de los que no saben. Pero si no tuviste otro pecado, tu ignorancia es suficiente para condenarte, porque estás obligado a saberlo. Los que no conocerán al Señor, el Señor no los conocerá. — T. Adams .

La más inocente de todas las faltas puede parecer la ignorancia. El único pecado (cuando se dice filosóficamente) es la ignorancia. Las "cadenas" que encierran a los perdidos ( 2 Pedro 2:4 ) son las "tinieblas". El cambio que sobreviene a los salvos es ligero ( 2 Corintios 4:6 ).

Las gracias que adornan al cristiano brotan todas de una nueva inteligencia. Nuestro texto es literalmente exacto. Si el hombre "no tiene conocimiento", y el de un tipo espiritual profundo, su "vida no es buena"; es decir, no posee ninguno y es en sí mismo un terrible mal. Y, sin embargo, la cláusula final alivia en gran medida la dificultad. El hombre, sabiendo que algo andaba mal, debería hacer una pausa y buscar la luz a tientas, como todos lo harían en una caverna oscura.

En lugar de eso, se apresura oscuramente. Aquí, el dedo inspirado se coloca sobre el error preciso. Se nos advierte que estamos ciegos. ¿Por qué no vacilar, entonces, y hablar sobre nosotros? Seguimos adelante, sabiendo que estamos en la oscuridad. Esta es la fotografía del impenitente ... Y sin embargo, dice el sabio, ignora este punto de obstinación, y en su corazón está enojado con el Todopoderoso. El “pervierte”, o subvierte “su camino”, es decir, trastorna y arruina totalmente , de modo que no hay camino en absoluto.

Nada podría describir más fielmente el camino del pecador, porque no llega ni siquiera a los fines en los que él mismo confiaba. Llega también la muerte para destrozarla por completo. Y aunque ha resistido las artes más ganadoras para atraerlo a Cristo, sin embargo, en cada triste derrota, “su corazón se enoja contra Jehová” ( Miller) .

Proverbios 19:2 . La prisa, a diferencia de la pereza, es la energía de la gracia divina ( Salmo 119:60 ; Lucas 19:6 ). Aquí, a diferencia de la consideración, actuar apresuradamente es pecado.

Esta impaciencia es el ejercicio genuino de la voluntad propia, sin tomarse el tiempo para investigar; no "esperando el consejo del Señor". El piadoso Josué ofendió aquí ( Josué 9:14 ). La impaciencia de Saúl le costó su reino ( 1 Samuel 13:12 ). La prisa de David fue motivo de una gran injusticia ( 2 Samuel 16:3 ) . — Bridges .

La religión es un sentimiento y una ciencia . No conozco ningún ataque contra el cristianismo más ingenioso que el que se intenta cuando se intenta establecer una distinción entre religión y teología ... Veamos cuál es el valor de la religión cuando se separa de la teología. Se nos dice que la religión es un sentimiento, un temperamento, un estado de ánimo. La teología es una ciencia, una búsqueda, un estudio ... y se afirma o insinúa que puede ir bien con el alma, aunque carezca de conocimiento espiritual.

... Pero nosotros, que somos llamados cristianos, por el mismo nombre que llevamos, implicamos que más que un sentimiento devocional es necesario para hacer un hombre religioso ... Debes aceptar a Jesús como el único Salvador si quieres escapar de la perdición, y ¿cómo puedes aceptarlo? a menos que lo conozcas? Más aún, ¿cómo puedes aceptarlo a menos que te conozcas a ti mismo? ... Hay muchas otras cosas que debemos saber y creer, para la salud y el consuelo de nuestra alma; pero ... el alma que no tiene conocimiento de esto, el gran esquema cristiano, el plan divino de salvación, es sólo nominalmente y por cortesía un alma cristiana ... Excepto en lo que respecta a estas verdades, el sentimiento religioso es un lujo y nada más ... no es la distinción teórica entre el sentimiento y la ciencia lo que censuramos, sino su separación y divorcio.Dean Hook .

Proverbios 19:3 . ¡Tal fue la necedad de Adán! Primero pervirtió su camino ; luego cargó a Dios su fruto amargo. "Dios, haciéndolo erguido", lo hizo feliz. Si hubiera sido gobernado por su voluntad, habría continuado así. Pero, “buscando sus propias invenciones” ( Eclesiastés 7:29 ), se hizo miserable.

Como el autor de su propia miseria, era razonable que se enojara contra sí mismo, pero tal era su orgullo y bajeza, que su corazón se inquietaba contra el Señor , como si él, no él mismo, fuera el responsable ( Génesis 3:6 ). Así, su primogénito, cuando su propio pecado le había traído “castigo”, se inquietaba , como si “fuera mayor de lo que podía soportar.

”(Ib. Proverbios 4:8 ). Esta ha sido la insensatez de los hijos de Adán desde entonces. Dios ha unido el mal moral y penal, el pecado y el dolor. El necio se precipita hacia el pecado y, sin razón, se inquieta por el dolor; como si pudiera “recoger uvas de los espinos o higos de los cardos.

”( Mateo 7:16 ). Carga sus cruces, no por su propia perversidad, sino por la injusticia de Dios. ( Ezequiel 18:25 ). Pero Dios está libre de toda culpa ( Santiago 1:13 ): había mostrado lo mejor; el hombre elige lo peor.

Lo había advertido con su palabra y con su conciencia. El hombre, sordo a la advertencia, se sumerge en la miseria; y, mientras “come el fruto de sus propios caminos”, su corazón se irrita contra el Señor . “Es difícil tener pasiones y ser castigado por complacerlas. No podría ayudarle. ¿Por qué no me dio la gracia de evitarlo? " (Ver Jeremias 7:10 ).

Tal es el orgullo y la blasfemia de un espíritu humilde. El malhechor culpa al juez por su justa sentencia. ( Isaías 8:21 ; Apocalipsis 16:9 ; Apocalipsis 16:21 ) .— Puentes .

Este fue el caso tanto en Grecia como en Judea; pues Homero observó que "los hombres imponen esos males sobre los dioses, en los que han incurrido a causa de su propia locura y perversidad". ... Este es a menudo el caso con respecto a:

1. A la salud de los hombres . Por intemperancia ... indolencia ... o aplicación demasiado cercana a los negocios ... o pasiones rebeldes, dañan su cuerpo ... y luego censuran la providencia de Dios.

2. A sus circunstancias en la vida ... Los hombres se quejan de que la providencia les desaprueba ... cuando han elegido una profesión equivocada, despreciando los consejos de los demás ... o cuando se han metido en apuros por su propia negligencia.

3. A sus relaciones en la vida . Se quejan de estar en yugo desigual ... cuando eligieron con la vista del ojo, o la vanidad y las concupiscencias del corazón ... Se quejan de que sus hijos son deshonestos ... cuando han descuidado su gobierno.

4. A sus preocupaciones religiosas . Se quejan de que quieren paz interior cuando ... descuidan los medios de gracia designados ... y que Dios le da a Satanás poder sobre ellos cuando por descuido tientan al tentador. — Job Orton .

Para Homilética sobre el pensamiento principal de Proverbios 19:4 vea el capítulo Proverbios 14:20 , página 370.

COMENTARIO SUGERIDO

Son amigos de la riqueza, no de los ricos. No consideran qualis sis , sino quantus, no cuán bueno eres, sino cuán grandioso ... Estos adulan a un hombre rico, mientras alimentamos a las bestias, hasta que engorda, y luego caen sobre él ... Estos amigos no aman el bien de tu alma , sino los bienes de tu cuerpo.— T. Adams .