Proverbios 20:24

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 20:24 . Hombre . La primera palabra, Geber , denota un hombre superior o poderoso ; la segunda, Adán, hombre en general, o un hombre común .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 20:24

DIOS SOBRE TODO

Una referencia a las notas críticas mostrará que en este versículo hay un argumento de mayor a menor, porque la primera cláusula contiene una afirmación de una verdad y la segunda un argumento extraído de ella.

I. La verdad afirmada, a saber , que las acciones de los hombres más valientes y los propósitos de los más sabios están directa y absolutamente bajo el control de Dios. Esto es evidente si admitimos que Dios es un Ser Eterno, Omnisciente y Todopoderoso, que se preocupa por el gobierno del mundo. Habiendo existido a lo largo del pasado Eterno y poseedor del conocimiento absoluto del futuro Eterno, y siendo el Autor del ser de todo hombre, determinando la fecha de su entrada al mundo y el período de su permanencia en él, y durante todo ese tiempo “ abarcando su camino y su acostarse ”, e incluso“ comprender de lejos su pensamiento ”( Salmo 139:2) - ¿cómo puede hasta el más poderoso de los hombres jactarse de su independencia de Dios y predecir cuál será el resultado de sus consejos más sagaces, o estar seguro de que se le permitirá llevar a cabo incluso el más maduro de sus propósitos?

Si bien es perfectamente consciente de su poder para querer y hacer dentro de ciertos límites, también debe ser consciente de que su capacidad para hacer ambas cosas depende de la voluntad de Aquel en quien todos vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.

II. La inferencia extraída . Si Dios está así por encima y detrás de la marcha de los poderosos de la tierra, es sabiduría del hombre confiar en los misterios del presente y las contingencias del futuro en Sus manos. Todas las noches durante todo el año, los viajeros de una parte de nuestra isla a otra entregan sin reservas su vida corporal en manos de uno o dos de sus semejantes. Se sienten impulsados ​​por la inclinación, o obligados por la necesidad, a emprender un determinado viaje, y para ello deben ocupar su lugar en un tren de ferrocarril y, durante un tiempo, entregar su poder para cuidar de sus propias vidas en manos de otros.

La oscuridad está a su alrededor mientras viajan, y la oscuridad está ante ellos; no pueden discernir el camino por el que están viajando, ni estar absolutamente seguros de que llegarán al lugar que desean. Sin embargo, su confianza en la habilidad y fidelidad de algunos de sus semejantes es lo suficientemente fuerte como para que se sientan cómodos en general. Cada vida humana se parece a ese viaje. Hay que atravesar el camino de la cuna a la tumba, pero hay misterios insolubles por todas partes y el futuro está completamente oculto a la vista.

Sólo hay Uno que conoce el camino que tomamos, para quien tanto el pasado como el presente y el futuro son visibles y comprensibles por igual. Su infinita sabiduría y amor deben hacernos dispuestos a dejarlo para que “ dirija nuestros caminos ”, mientras que el sentido de nuestra responsabilidad individual debe evitarnos la temeridad presuntuosa por un lado y la indolencia indolente por el otro. La verdad expuesta en este proverbio debe colocarse junto a la de Proverbios 20:18 .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Así como la primera cláusula atribuye al Señor exclusivamente el orden de las actividades de los grandes hombres para alcanzar el éxito, la segunda le atribuye la comprensión profética del proceder de los hombres. Dios dirige las acciones naturales por Su providencia ordinaria, las acciones espirituales por Su providencia especial, que preordena desde la eternidad, despierta al pecador, quita obstáculos, sugiere ese estado de vida en el que Él ve que el hombre no se apartará, sino que alcanzará la gloria. Sin embargo, un hombre puede entender su vida con respecto a su comienzo y objetivo, sin embargo, no comprende el mejor medio en casos dudosos, ni puede asegurar el resultado.— Fausset .

Poco entendía Israel la razón de su tortuoso camino a Canaán. Sin embargo, ¿resultó ser al final "el camino correcto"? Asuero entendió tan poco la profunda razón por la que "en esa noche el rey no pudo dormir"; un incidente diminuto, que parece apenas digno de ser registrado, pero un eslabón necesario en la cadena de los propósitos eternos de gracia del Señor para Su Iglesia ( Ester 6:1 .

Poco entendió Felipe a su manera cuando fue movido de la amplia esfera de la predicación del evangelio en Samaria a ir al desierto, que finalmente resultó ser una extensión más amplia del evangelio. El gran Apóstol entendió muy poco que su “ viaje próspero ” para ver a su amado rebaño en Roma sería una salida por los pelos del naufragio y ser conducido prisionero en cadenas.

Poco sabemos por qué oramos. “Con cosas terribles nos responderás con justicia, oh Dios de nuestra salvación” ( Salmo 65:5 ). Salimos por la mañana sin entender nuestro camino ; “Sin saber qué traerá la hora” (cap. Proverbios 27:1 ).

Algunos se vuelven conectados con nuestra felicidad o miseria porque la vida nos llega antes de la noche ( Juan 4:7 ). José, al caminar en busca de sus hermanos, nunca anticipó una separación de más de veinte años de su padre ( Génesis 37:14 ).

¿Y qué deberían enseñarnos esos caminos cruzados o oscuros? No ansiedad constante, temblorosa, sino dependencia diaria. "A los ciegos llevaré por un camino que no conocen; los conduciré por sendas que no conocieron". Pero, ¿quedarán perplejos en la oscuridad? “Haré luz delante de ellos a las tinieblas, y enderezaré las cosas torcidas. Esto les haré, y no los abandonaré ”( Isaías 42:16 ) .— Puentes .

Los caminos transversales que frustran el andar del hombre son los trazados por Dios, los caminos cortos que algunos hacen son de su descubrimiento, los caminos largos que algunos recorren son de su dirección ... Él sólo cae por la colina de su propia temeridad audaz que piensa subir al camino de Dios. Lo que Dios ha revelado de sí mismo al moderar los caminos del hombre es verdadera sabiduría para observar, y feliz es el que hace uso de ella. Pero así como aquí la ignorancia es un descuido ocioso, el conocimiento allí es una osadía entrometida.— Jermin .