Proverbios 21:21

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 21:21

UNA BÚSQUEDA NOBLE Y UN RICO PREMIO

I. Una búsqueda noble . Siguiendo la justicia y la misericordia. Estas palabras pueden tomarse como una referencia tanto a un estado de justicia judicial ante Dios como a la misericordia recibida de él, y también al logro de un carácter justo y misericordioso. La enseñanza de las Escrituras es que la última es el resultado de la primera; que toda la verdadera justicia y misericordia entre los hombres fluye de haber obtenido misericordia de Dios y haber entablado relaciones rectas con él.

Para que una persecución de cualquier tipo tenga éxito, debe realizarse de acuerdo con ciertas leyes conocidas y debe reconocer ciertos hechos indiscutibles. Si un hombre se propone buscar una costa lejana donde sabe que la tierra es lo suficientemente fértil como para proporcionarle abundantes medios de vida, debe regular su búsqueda de la tierra y de sus riquezas de acuerdo con las leyes que gobiernan el mundo natural. Durante su viaje, debe observar las leyes de la navegación; debe gobernar su barco con la debida atención a los vientos y las mareas, o nunca llegará a la costa, y cuando aterrice debe buscar obtener lo que desea trabajando en armonía con las leyes naturales.

Si ara en otoño y espera recolectar en invierno, o si siembra malas hierbas y espera cosechar maíz, se sentirá completamente decepcionado. Dios está dispuesto a bendecir sus esfuerzos si se realizan en sujeción a condiciones conocidas y establecidas, pero no de otra manera. Así en cada actividad, ya sea en el mundo de la materia o de la mente. “ Si un hombre también se esfuerza por dominar ”, dice Pablo, “ no es coronado si no lucha legítimamente ” ( 2 Timoteo 2:5 ), es decir, si no se ajusta a las reglas del curso.

El corredor griego podría llegar a la meta sin tener en cuenta las condiciones de la competencia, pero ni siquiera entonces recibiría la corona. Pero en la búsqueda de muchas cosas, y especialmente en el seguimiento de un carácter justo y piadoso, es imposible alcanzar el fin deseado sin observar las condiciones establecidas por Dios mismo. Solo hay una manera de llegar a ser un hombre verdaderamente justo y misericordioso, y es aceptando la misericordia de Dios y Su método de justificación, llamado en el Nuevo Testamento “ la justicia de Dios ” ( Romanos 3:21 , etc.

). La historia de la Iglesia se combina con el testimonio de las Escrituras para confirmar esta verdad. La nación judía, como nación, se negó a aceptarlo, “ yendo a establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios ( Romanos 10:3 ). Su historia desde entonces ha sido un fracaso moral, y es la historia de todos los que se han unido a ellos en el rechazo del camino de la justicia a través de la expiación del Hijo de Dios.

Por el contrario, la aceptación de esa justicia y misericordia ha sido el primer paso en la formación de los personajes más justos y misericordiosos que jamás hayan iluminado nuestro mundo. El apóstol, que fue el gran expositor de la doctrina de la justicia imputada mediante la misericordia de Dios, pudo apelar a sus hijos espirituales con palabras como estas: “ Porque nuestra exhortación no fue por engaño, ni por inmundicia, ni por engaño; ... ni en ningún momento usamos palabras lisonjeras, como sabéis, ni un disfraz de codicia ... pero fuimos amables entre vosotros, como una nodriza acaricia a sus hijos; así que, deseándonos con afecto, estuvimos dispuestos a impartirles, no solo el evangelio de Dios, sino también nuestra propia alma, porque nos eran queridos ”( 1 Tesalonicenses 2:3 ).

Esta fue la disposición y el carácter de Pablo después de que se convirtió en participante de la misericordia divina y en un hombre justificado mediante la fe en el Señor Jesucristo, y todos aquellos que aceptan sinceramente el método de Dios para ser justificados producen el mismo tipo de fruto en su vida, aunque no siempre en tan abundante medida.

II. Una rica recompensa . El que busca la misericordia y la justicia de Dios por la fe, se convierte, como hemos visto, en un hombre justo y misericordioso. Esto en sí mismo es vida moral, un avivamiento de las capacidades espirituales, un despertar a las realidades y alegrías espirituales que antes eran desconocidas, una entrada a la posesión de todo lo que hace que valga la pena tener la existencia. Un hombre así recibe el honor de una naturaleza real y duradera: la buena voluntad de todo lo bueno en todos los mundos y el favor de Dios mismo.

Él sigue la justicia por sí misma, por puro amor a la santidad y la pureza, y no por ninguna recompensa que pueda traer ahora o en el futuro, y al seguirla descubre que se le añaden muchas cosas.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

" Sigue después", persigue con entusiasmo . Cómo absorto la persecución de alguna pobre perdiz en los cerros. Incluso que esa sea nuestra imagen. “ Justicia y misericordia o bondad ”, las dos tablas de la ley; un cuadro genial de toda santidad. Ahora que un hombre persiga la santidad con el olvido absorto de sí mismo que implicaría tal juego, y todo lo demás vendrá en la muerte. “Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo lo demás le será añadido.

”( Mateo 6:33 ). " Vida " , todo tipo de vida. “ Justicia ” , pero una clase de justicia en lugar de esa justicia personal que (en la primera cláusula) todavía estamos llamados a perseguir. " Gloria " , todo tipo de gloria. La lista no es ilógica. "Vida", todo lo que es "personalmente bueno y feliz," justicia todo lo que compra eso y mantiene un título sobre ello, "gloria", lo que está por encima de la felicidad, y siempre debe contarse más alto, es decir, el honor y excelencia de la pureza absoluta del ser . Miller .

No hay nada que tenga un hombre que no se aparte de él; no hay nada que un hombre busque que no busque apartarse de él. Por tanto, es el seguimiento lo que lleva al hombre tanto a encontrar como a poseer. Pero son cosas espirituales, no cosas de este mundo, que son dignas de seguir, encontrar o poseer por parte de un hombre. Son justicia y misericordia que son dignas de nuestra búsqueda, son vida, justicia y misericordia que son dignas de encontrar.

... Gregorio, comparando las riquezas espirituales y temporales juntas, muestra que su diferencia es grande, porque las riquezas espirituales incluso entonces aumentan, cuando se colocan, las riquezas terrenales o se colocan y se consumen, o bien se guardan y no son rentables . Y en lo que sigue después de ellos también hay esta diferencia, que el que sigue las cosas de este mundo siempre encuentra menos de lo que esperaba; pero el que sigue las cosas espirituales seguramente encontrará más de lo que encontró o podría buscar.— Jermin .