Proverbios 21:4

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 21:4 . El arado . La mayoría de los comentaristas modernos traducen esta palabra, como en las referencias marginales, luz . Asimismo, se traduce así en la Septuaginta, la Vulgata y en la versión de Lutero. Ewald, Elster, Wordsworth y otros, traducen como en la versión en inglés. Las palabras hebreas son muy similares.

Aquellos que adoptan la primera traducción entienden que la palabra está en oposición a la alta mirada y el corazón orgulloso de la primera cláusula (literalmente " Ser altivos de ojos y estar hinchado de corazón "), y lo consideran una representación figurativa. del espíritu del impío. Ewald y otros se refieren al arado de los malvados a "las primicias de la actividad de un hombre".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 21:4

EL ARADO DE LOS MALOS

I. La mirada elevada y el corazón orgulloso indican que el hombre está equivocado en la base de su carácter . Muestran que aún no ha aprendido el alfabeto de la verdadera piedad, que aún no ha comenzado a conocer su culpa y su debilidad. Es ignorante de la depravación de su naturaleza moral, de las capacidades del mal que se encuentran escondidas dentro de él, sin desarrollar ahora, quizás, pero listo para afirmar su presencia cuando la tentación se presente.

El hombre que ha nacido ciego ignora por completo el contorno incluso de sus propios rasgos, pero no forma una concepción que esté más alejada de la realidad que un hombre espiritualmente no iluminado de los rasgos reales de su carácter moral. El hombre orgulloso por su orgullo proclama su ceguera moral —su mirada alta es una indicación segura de que la luz dentro de él es oscuridad— que nunca se ha visto a sí mismo como realmente es.

De ahí se sigue que está equivocado en el núcleo mismo y en el centro de su ser moral; donde el orgullo sostiene su trono, no hay lugar para Dios, no hay confesión de pecado ni ceder a la guía divina.

II. Mientras el corazón esté mal, toda la vida estará mal . Esta verdad se expresa en el proverbio, sin embargo traducimos el verbo en la segunda cláusula (Ver notas críticas). Las cosas que no son malas en sí mismas se vuelven malas si se hacen por un motivo pecaminoso. Un hombre puede arar un campo, y la acción en sí misma puede no ser ni buena ni mala, pero si labra para sembrar una cosecha de cardos, la acción es criminal.

Un hombre puede ser diligente y meticuloso en su negocio, y su diligencia puede parecer encomiable en sí misma, pero si la ejerce solo para ganar dinero para fines pecaminosos, su propia compra y venta se convierte en pecado. Y si traducimos la palabra " luz " y entendemos que significa prosperidad , la verdad que se enseña es muy parecida. Si bien el orgullo de un hombre lo mantiene a una distancia moral de Dios, no importa cuán exitoso pueda ser, la mancha y maldición de la culpa no perdonada está sobre todas sus ganancias y posesiones.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

La santa intención es para las acciones de un hombre lo que el alma es para el cuerpo, o la forma para su materia, o la raíz para el árbol, o el sol para el mundo, o la fuente para el río, o la base para un pilar. Sin estos, el cuerpo es un tronco muerto, la materia es lenta, el árbol es un bloque, el mundo es oscuridad, el río se seca rápidamente, el pilar se precipita hacia la llanura y la ruina, y la acción es pecaminosa o inútil y vana. - Jeremy Taylor .

El espíritu maligno llamado pecado puede ser educado en la cortesía y convertido en un pecado gentil; puede ser un pecado elegante y cultivado; puede ser un pecado muy exclusivo y de moda; puede ser un pecado laborioso y ahorrativo; puede ser un gran administrador político, un gran operador comercial, un gran inventor; ¡puede ser un pecado culto, científico, elocuente, muy poético! Sin embargo, es pecado y, siendo eso, tiene de hecho la misma cualidad radical y fundamental que, en su rango más y menos restringido, produce todos los crímenes más espantosos y repugnantes del mundo.— Bushnell .

Todas tus acciones mientras no hayas sido regeneradas, ya sean internas o externas, mundanas o religiosas, son todas pecaminosas y malditas. Como el leproso bajo la ley, todo lo que tocas cometes y lo inmunizas ... Tu vocación no está exenta de corrupción ... es más, tus mismos ejercicios religiosos son pecaminosos ... Tu incienso apesta a la mano que lo ofreció ... El vaso de tu corazón no está limpio, y Dios no gustará el licor que sale de él.

Debido a que tu persona no es aceptada, todas tus actuaciones son rechazadas. “Tú estás en la carne y, por tanto, no puedes agradar a Dios” ( Romanos 8:8 ) .— Swinnock .