Proverbios 21:5-7

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 21:5 . Pensamientos , más bien consejos , cálculos .

Proverbios 21:6 . La vanidad se movía de un lado a otro . Más bien un aliento fugaz . La palabra hebrea hebel , aquí traducida como vanidad, significa rapour .

Proverbios 21:7 . Robo , o violencia, rapacidad .

Proverbios 21:8 . Zöckler traduce la primera cláusula de este verso, " Torcido es el camino del culpable ". Fausset comenta que la palabra hebrea ish (hombre) expresa a un hombre que alguna vez fue bueno ; perverso implica su perversidad, por haber dejado el buen camino. Correcto , es decir , directo, sencillo .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 21:5 ; Proverbios 21:7 ; Proverbios 21:17

DOS CAMINOS A LA RIQUEZA

I. El camino más probable para conducir a la riqueza .

1. Diligencia reflexiva en oposición a prisa irreflexiva . Antes hemos considerado la necesidad del pensamiento antes que la acción (ver com. Proverbios 20:18 . Proverbios 20:18 ), y la misma idea se transmite en el uso del primer sustantivo aquí (ver Notas críticas). Pero aunque es prudente y necesario pensar antes de actuar, el pensar sólo debe ser una preparación para la acción y no debe ocupar su lugar.

Es bueno que un hombre haga un buen plan de su casa antes de comenzar a construir; pero una casa sobre papel no lo protegerá de las tormentas invernales. Es aconsejable que el capitán estudie bien su carta antes de embarcarse en su viaje, pero si no lo hace más, nunca llegará al puerto deseado. De modo que es bueno para un hombre consultar consigo mismo y los demás antes de emprender el viaje de la vida comercial, antes de comenzar a construir para una competencia o una fortuna; pero después del pensamiento y con el pensamiento debe haber acción, y debe haber acción concienzuda y perseverante.

No debe estar todo entusiasmo hoy e indiferencia mañana; no debe trabajar duro esta semana y descuidar sus asuntos la próxima semana; tal hombre puede enriquecerse por una mera especulación casual o por un acto deshonesto, pero, aparte de todas las consideraciones superiores, no es el mejor camino, porque no es el camino más probable. Sin duda, hay hombres que han hecho fortuna con atajos, con lo que se llama suerte, o con el arte y el robo, pero estas son las excepciones, y el camino de la perseverancia diligente es aquel por el que generalmente se obtienen las riquezas.

2. Abnegación en oposición a la autocomplacencia . “El que ama el placer será pobre; el que ama el vino y el aceite no se enriquecerá” ( Proverbios 21:17 ). El que gasta en autocomplacencia tan rápido como gana, siempre será pobre. El amante del placer y el lujo no será un amante del trabajo duro y, como acabamos de ver, es solo por eso con lo que la mayoría de los hombres se enriquecen.

Y el hombre extravagante y holgazán probablemente no se mantendrá dentro de sus posibilidades y se limitará a formas honestas de ganar dinero. Y ambos caminos son caminos que finalmente conducen a la ruina. No es probable que Salomón se refiera aquí a ninguna pobreza excepto a la pobreza material. Pero también es cierto que ningún hombre cuyo corazón esté puesto en la gratificación de sus propios deseos egoístas —cuya vida sea una vida de comodidad autocomplaciente— podrá jamás ser rico en las únicas riquezas verdaderas y duraderas.

Siempre debe estar en la pobreza en cuanto a carácter, riqueza intelectual, y en cuanto a la gratitud y el respeto de aquellos a quienes pueda bendecir con sus riquezas. “ Si, por lo tanto, no habéis sido fieles en las injustas riquezas, ¿quién les encomendará las verdaderas riquezas? Y si en lo ajeno (o ajeno) no habéis sido fieles , ¿ quién os dará lo vuestro? ” Lucas 16:11 ). Es un hombre pobre que no tiene nada más que lo que debe dejar atrás cuando abandona el mundo. El millonario más grande no tiene nada que pueda llamar suyo si no tiene un carácter piadoso.

II. El único camino bendito hacia la riqueza, es decir, el camino de la verdad en contraposición a la mentira, el camino de la honestidad en contraposición a la deshonestidad . No necesitamos considerar estos pecados por separado, porque son inseparables en el carácter y la conducta humanos. El mentiroso es un ladrón, porque con su lengua defrauda a los hombres de sus derechos, y el ladrón miente tanto en acción como en palabra. Salomón no dice que los ladrones y los mentirosos no se enriquecerán.

De hecho, a menudo lo hacen, y dejan muy atrás en su carrera a aquellos que avanzan lentamente en el camino de la diligencia honesta. Pero él mira hacia el final de esa forma de ganar dinero y de aquellos que lo hacen. A menudo se desvanece como un vapor (ver Notas críticas), mientras que el hombre que lo hizo aún vive. Una falsedad lleva a otra, y un poco de deshonestidad que trae éxito lleva a otra y a otra, cada una en una escala mayor, hasta que la burbuja se vuelve demasiado delgada, estalla y todo desaparece.

Pero si el pícaro guarda su fortuna hasta el final, si se encuentra con la muerte como un hombre rico y es sepultado con toda la pompa de la riqueza, le espera la retribución ante el tribunal de un Dios justo. Buscó la muerte y la destrucción mientras vivió, y la encontró incluso aquí; la destrucción del carácter y la muerte espiritual, y el que aquí "se negó a juzgar" va a encontrarse con su juez, un hombre moralmente arruinado a sí mismo, uno cuyo golpe de muerte espiritual. ha sido repartido por su propia mano. (Sobre este tema, ver también Homiletics en el cap. Proverbios 13:11 , página 306.)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 21:5 . La prisa puede tener mucha diligencia en el temperamento. Pero como la indolencia es su defecto, éste es su exceso, su impulso indisciplinado. La mano se adelanta con demasiada frecuencia y actúa sin juzgar. De ahí que nuestro filósofo inglés nos aconseje sabiamente: “no medir el despacho por las horas de sesión, sino por el avance del negocio.

"Un hombre sabio lo tuvo como una palabra de adiós, cuando vio a los hombres apresurarse a una conclusión:" Quédate un poco para que podamos terminar cuanto antes ". Elegir el tiempo es ahorrar tiempo, y un movimiento irracional no es más que "golpear el aire". La carrera celestial no se correrá con tantas eliminatorias, sino con un curso constante. "Corre", no con prisa o velocidad, sino "con paciencia la carrera que tenemos por delante". ( Hebreos 12:1 ) La semilla que brotó apresuradamente se secó. ( Mateo 13:20 .) - Puentes .

Proverbios 21:6 . Ellos buscan la muerte, ya que no solo pie en el camino de ella, pero corren y vuelan con posta como si tuvieran miedo de que deberían llegan demasiado tarde o que el infierno estarían llenas antes de llegar allí. Así, el asno de Balaam nunca lo lleva lo suficientemente rápido después de la paga de la maldad. Ponga sólo una cuña de oro delante de Acán, y Josué, que podría detener el sol en su curso, no puede impedir que lo digite. Judas, al vender a su Maestro, lo que hace, lo hace rápidamente . Trapp .

Tesoros ; literalmente almacena; de una raíz a callar. " Lengua "; representando todos los instrumentos de trabajo (véase el comentario sobre el cap. Proverbios 12:6 ). " Mentir "; no decir mentiras en el sentido mundano, porque, dicho así, los pecadores decentes perderían el significado, pero mintiendo en ese sentido elevado en el que el mundano más honesto puede llenar el retrato.

“ Lengua; “Justo coincidente con el hecho, es de la prisa del último verso; esa expresión falsa de pensamientos contra la convicción de uno mismo, y, por lo tanto, difícilmente se pueda soñar con la salvación del Altísimo. Las tiendas obtenidas por esta carrera mentirosa de negocios pueden parecer sólidas, porque pueden ser bloques enteros de granito en alguna milla cuadrada de calle a prueba de fuego; y, sin embargo, en cuanto a su posesión, el sabio emplea una figura singularmente intensa.

¡Son impulsados ​​por el aliento! ¡Seguramente se detendrá en eso! ¡Pero no! ¡Son aliento impulsado como hombres que persiguen la muerte! ... El significado es que el aliento caliente de un hombre que se precipita hacia su perdición es como el dinero que gana el impenitente engañado. Primero, es completamente perecedero; segundo, presagia la velocidad; y tercero, la prisa voluntaria por arruinarse . Miller .

Y no olvides lo que incluye la "lengua mentirosa": que es culpable del mal que pretende, de cualquier manera, ser lo que no es, tener lo que no tiene, no tener lo que tiene, haber dicho lo que no es. no ha dicho, o ha hecho lo que no ha hecho, o no ha dicho y hecho lo que ha dicho y hecho; quien trata de obtener un fin con cualquier palabra, acto o mirada, o incluso mediante el silencio y la ocultación diseñados para transmitir una impresión falsa — por cualquier medio que no esté en armonía con la verdad honesta — con “sencillez y sinceridad piadosa.

"Esto, dice Salomón," es una vanidad lanzada de un lado a otro de los que buscan la muerte ". Es una "vanidad"; en la medida en que involucra tanto la locura como el pecado, la locura se hace evidente en la detección, la exposición, la vergüenza y la pérdida finales, pérdida del carácter, pérdida de la confianza y muchas veces la pérdida incluso de lo que la falsedad había adquirido. Es "arrojado de un lado a otro". Los hombres lo aprenden unos de otros. El hombre que ha sido impuesto toma represalias; no tiene ninguna satisfacción hasta que logra engañar a quien él mismo ha sido engañado, y le practica un truco igual o mejor.

Se practica con poca reflexión —con la vanidad de una mente liviana y desconsiderada— y, en muchos casos, se ríe de él cuando resulta exitoso, en lugar de engendrar remordimiento. El éxito produce cien imitadores: y los tramposos y los incautos se invierten sucesivamente, el incauto se convierte a su vez en el tramposo y el tramposo en el incauto . Wardlaw .

Proverbios 21:17 . La autocomplacencia no es la felicidad humana; es un delirio, no un deleite. Es una mera excitación de los nervios moribundos, no un estremecimiento divino de nuestras imperecederas sensibilidades y poderes. Su música son las notas de un maníaco, no los acordes de un serafín.— David Thomas .

Puede que sea rico secularmente. Porque aquí hay un proverbio que en la tierra tiene una verdad parcial. Pero ahora, espiritualmente, está tan asentado como los cielos. “El que ama su vida, la perderá” ( Juan 12:25 ). Un hombre no puede escalar el cielo por su "vino". A menos que un hombre obtenga objetos más altos que él mismo, no puede ver el reino de Dios.

Y, por lo tanto, es literalmente cierto que la riqueza que alcanza el alma nunca proviene del deseo más febril de escapar, o de la sed más apasionada del mero gozo del cielo. "Hombre;" el nombre más alto para el hombre. Puede que sea muy hábil ... "Amar;" no, si ama, sino porque ama. No es malo amar la felicidad; pero no puede ser amándolo, o porque lo amamos, que podemos crear riquezas eternas . — Miller .

Por extraño que parezca, la forma de disfrutar el placer es no amarlo; vivir por encima de ella; para “regocijarnos como si no nos regocijáramos; usar el mundo, como no abusar de él ”( 1 Corintios 7:30 ); nunca perseguirlo como nuestra porción, o como hacer la felicidad de un ser inmortal. El hombre que entrega todo su corazón y su tiempo al amor del placer, y sacrifica a él toda su prudencia y previsión, seguramente está en el camino de la pobreza.

En el mismo camino está el que ama el vino, bajo el poder de un "engaño burlón". El que ama el aceite, uno de los frutos más preciosos de Canaán, puede encontrar que “los que no podían vivir sin manjares llegaron a necesitar lo necesario”. Puentes .