Proverbios 22:26-28

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 22:26

LA VIGILANCIA Y SUS PELIGROS

I. Una orden para evitar un hábito peligroso . No podemos, a la luz del espíritu de la enseñanza bíblica, especialmente la del Nuevo Testamento, considerar que este proverbio prohíbe toda garantía. No puede significar que un hombre honesto, cuando tiene amplios medios a su disposición, nunca se convierta en seguridad para otro hombre honesto. Sabemos que hay casos en los que es la mayor bondad que un amigo pueda hacer a otro, y que a menudo es el medio de darle a un hermano pobre o desafortunado un buen comienzo en la vida.

Se nos manda " llevar las cargas los unos de los otros " ( Gálatas 6:2 ) y " hacer el bien a todos, especialmente a los de la familia de la fe " ( Gálatas 6:10 ), y esto a veces es lo más forma eficaz de llevar a cabo estos preceptos.

Pero Salomón advierte aquí a los hombres contra la imprudencia de elegir como compañeros a aquellos hombres cuyo hábito es a la ligera convertirse en una garantía para otro, que prestan su nombre y crédito sin considerar la responsabilidad que asumen o preguntarse si están haciendo algún bien real a la gente. persona a la que obligan. Aunque a veces puede ser un deber de un hombre convertirse en fiador de otro, es peligroso y erróneo convertirlo en un hábito de vida y, por lo tanto, fomentar la frugalidad y tal vez la deshonestidad.

II. Una advertencia sobre las probables consecuencias de tal hábito . Salomón considera seguro que un hombre que habitualmente se convierte en "fiador de una deuda" llegará a la ruina. Esto es obvio si reflexionamos que para un hombre honesto que pide tal favor hay veinte que tienen poco o ningún sentido moral en tal asunto; que aunque un hombre bueno y verdadero se encuentra a menudo en circunstancias de tal necesidad, la gran mayoría de los que se encuentran son pícaros.

Para una ilustración y comentarios sobre este tema, ver el Cap. Proverbios 6:1 , página 76 y página 216. También Homilética en el cap. Proverbios 20:16 , página 589.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Se nos ordena "amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos"; pero hacer por él lo que podría exponernos a que nuestra propia cama sea vendida por debajo de nosotros, es amarlo más que a nosotros mismos, lo cual es un paso más allá del mandato divino. Wardlaw .

Viendo que al tomar la fianza sobre él, se puso bajo el acreedor, y se hizo, por así decirlo, el lecho en el que descansaba la confianza de los demás, y viendo que al no pagar ha quitado al acreedor del lecho de su descanso, es como por como si el acreedor le quitara la cama debajo de él. Y, sin embargo, me parece que el sabio que hace la pregunta insinúa de algún modo que no debería hacerlo. Porque aunque el otro lo merece justamente, sin embargo, en tanta necesidad, que la piedad perdone . Jermin .

Para Homilética sobre Proverbios 22:28 ver com. Cap. Proverbios 23:10 , página 666.