Proverbios 22:8

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 22:8 . La vara de su ira o, como Zöckler, el " bastón de su altivez ".

Proverbios 22:16 . Zöckler lee este verso " Se oprime al pobre sólo para enriquecerlo ", es decir, "la opresión que se practica sobre un pobre despierta su energía moral, y así, por medio de su incansable industria y su trabajo productivo en su vocación, él mismo trabaja para salir de circunstancias de necesidad y alcanzar la verdadera prosperidad ".

Aquí comienza la tercera división principal del libro de Proverbios. (Véase la Introducción.) Su contenido está diseñado en Proverbios 22:17 "Las palabras de los sabios", y difieren de la segunda división en que consiste en su mayor parte en oraciones mucho más largas, que comprenden, como regla general, dos versículos, pero a veces muchos más.

Zöckler comenta que "prevalece en todas partes el estilo minuciosamente exhortador o, a su vez, admonitorio, más que el que es descriptivo y anuncia hechos". Delitzsch y otros estudiantes modernos de la Biblia infieren de Proverbios 22:17 que esta parte del libro contiene "un número considerable de declaraciones de los sabios de la época de Salomón". (Ver Introducción al Libro de Proverbios, Comentario de Lange).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 22:8

UNA SEMILLA SIN VALOR Y UN PERSONAL PODRIDO

I. La semilla sembrada . Es iniquidad. Todo tipo de hechos y toda forma de proceder que no estén en armonía con los principios de la justicia son actos de iniquidad. La menor desviación del camino del derecho moral es, en su medida, un paso inicuo. Sembrar iniquidad es una expresión que abarca mucho terreno e incluye muchos grados de maldad moral, desde la retención del acto de justicia más pequeño hasta la realización del acto de injusticia más grande.

Ahora bien, cada vez que un hombre deliberada y conscientemente hace lo uno o lo otro, lo hace con un propósito. Tiene tanto un fin a la vista como el agricultor cuando siembra semillas en el campo. Los hombres generalmente no actúan injustamente y cometen delitos por mero amor al pecado; generalmente esperan y desean obtener algo que creen que vale la pena tener. Salomón aquí declara que se sentirán decepcionados.

Antes se ha referido a la retribución que seguirá al pecado, aquí está hablando de su carácter engañoso. Los hombres no obtienen de ella lo que esperan: están decepcionados de la cosecha o de ella. Esta ha sido la experiencia de todos los sembradores de iniquidad en el mundo desde que Eva arrojó la primera semilla. En cierto sentido, obtuvo lo que le prometieron, pero qué diferente era la cosecha de lo que esperaba. Ella " cosechó vanidad ".

II. El personal dependía . Altivez u orgullo. (Ver Notas críticas.) Este orgullo de corazón y altivez de comportamiento nace de la imaginación de un hombre que se ha ganado una posición y un nombre que desafiarán los cambios y vicisitudes de la vida. Esta idea lo apoya; él se apoya en él, como los hombres se apoyan en una vara o un bastón. El rico a menudo hace de sus riquezas un bastón y lo usa para “gobernar a los pobres”, como en Proverbios 22:7 .

El hombre de talento a veces hace de su talento un bastón y camina entre sus intelectuales inferiores con paso orgulloso y altivo. El gran conquistador dice en su corazón: “Subiré al cielo, ensalzaré mi trono sobre las estrellas de Dios… Seré como el Altísimo ” ( Isaías 14:13 ), y con la vara de su poder golpea las naciones y pisotea los derechos de sus semejantes.

Pero todas estas varas de altivez se romperán, y los que se apoyen en ellas descubrirán que han estado confiando en una caña quebrada, y los objetos de su opresión les dirán: “ ¿También tú te has vuelto débil como nosotros? ¿Eres como nosotros? "

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

El proverbio toma dos términos para la iniquidad, uno significa perversidad , el otro significa nada . Pinta a uno como solo criando al otro. Tiene la intención de una ley positiva. El trigo produce trigo. De modo que la iniquidad solo engendra inutilidad. Un hombre puede vivir mil años y, sin embargo, la cosecha será invariable. Y luego, para afrontar el hecho de que el dominio que le da su ambición lo hace gobernar sobre los santos mismos, emplea un verbo que expresa acción elevada, pero acción que se agota .

Su sentido literal es consumir . La idea es como una fiebre que desgasta al paciente y a sí mismo ... El impenitente parece tener toda la " vara " o cetro , de nuestro planeta, la verdadera solución es esta, que la " vara " apenas está brotando de su fuerza.— Miller .

A menudo, los opresores pueden prosperar por un tiempo. Dios puede usarlos como su vara de castigo. Pero el tiempo de la semilla de la iniquidad terminará en la cosecha de la vanidad ; y cuando hayan hecho su obra, la vara de su ira se acabará . Así fue Senaquerib en la antigüedad, así fue Napoleón en nuestros días. Nunca el mundo ha visto un sembrador de iniquidad tan extenso , nunca una cosecha más abundante de vanidad.

La vara de la ira fue él para las naciones de la tierra. ¡Pero cuán profundamente se permitió que fallara la vara , cuando se cumplió el propósito! despojado del imperio, despojado de la grandeza, un cautivo exiliado . Puentes .