Proverbios 23:10,11

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 23:11 . Su Redentor . Su Goel o Avenger. En la ley hebrea esta palabra se aplica al pariente más cercano. (VerRut 3:12 .)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 23:10

LOS DERECHOS DE PROPIEDAD PRIVADA

I. En la comunidad formada bajo la dirección divina había posesión de propiedad personal y privada . Cuando la tierra de Canaán se dividió por primera vez entre las tribus, es evidente que cada familia tenía su asignación respectiva, cuyos límites estaban claramente definidos. (Ver Deuteronomio 19:14 , etc.

) Cada cabeza de familia se convirtió, por tanto, en poseedor de una propiedad a la que ninguna otra persona, ni siquiera el rey en los días de la monarquía, tenía derecho. (Ver 1 Reyes 21:1 .) Este reino, por lo tanto, formado bajo la supervisión divina directa, no fue gobernado sobre principios comunistas; cada hombre tenía su propia herencia, que se volvía más o menos valiosa según la industria y la habilidad que se dedicaban a ella.

Las desigualdades sociales deben haber resultado de este arreglo, que se impidió que llegara a ser demasiado grande por los arreglos relacionados con el año del jubileo, pero que, dentro de ciertos límites, evidentemente Dios no consideraba como opuestos al bienestar de su pueblo elegido. Podemos inferir, entonces, que la idea de que sería mejor para la humanidad si todas las cosas fueran poseídas en común —si ningún hombre tuviera nada que pudiera llamar suyo— no es una idea divina, sino errónea.

II. Aquellos que son demasiado indefensos para proteger sus propios derechos están especialmente bajo la protección de Dios . La depravación de la naturaleza humana se ve en la tendencia casi universal de los fuertes a olvidar las pretensiones de los débiles; pero cuando esta tendencia se lleva al extremo de hacer daño a la viuda y al huérfano, parece como si un hombre se hubiera hundido en las profundidades más bajas de la degradación moral.

Sin embargo, en la comunidad establecida y gobernada por Dios mismo había tales especímenes de humanidad caída, como los hay en la Inglaterra nominalmente cristiana. Pero, desde los primeros días de la historia judía, Dios se declaró a sí mismo como el guardián de la viuda y el huérfano, y el campo que era su herencia bien podría haber sido llamado Acre de Dios , del cual todos los intrusos fueron advertidos por orden divina y amenazante.

Ésta es una verdad que puede ser bueno para todos aquellos que tienen propiedades en fideicomiso para tales dependientes, o que tienen cualquier otra responsabilidad en relación con ellos. Sin duda, es un pensamiento reconfortante para los huérfanos mismos que el lugar del padre terrenal lo ocupe Aquel cuyo poder excede tanto a todo poder humano como Su amor va más allá de todo amor humano.

ILUSTRACIÓN

El estado de Palestina con respecto a los recintos es muy similar ahora que siempre. Aunque los jardines y viñedos están rodeados por muros de piedra seca o setos de tuna, los límites de los campos cultivables están marcados por nada más que una pequeña trinchera, un pequeño túmulo o una sola piedra erguida colocada a ciertos intervalos. Es evidente que una persona deshonesta podría fácilmente llenar la alcantarilla con tierra, o quitar estas piedras unos pocos pies sin mucho riesgo de ser detectado y así ampliar su propio campo mediante una invasión sigilosa en el de su vecino. — Dr. Jamieson .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Las palabras en la primera cláusula del versículo se han aplicado a veces en un departamento muy diferente, incluso al peligro y la criminalidad de entrometerse con artículos de doctrina antiguos y establecidos desde hace mucho tiempo en la religión, y principios y estatutos de la política civil ... Es Es claro, sin embargo, que no puede haber período de prescripción para la verdad —o más bien para la falsedad—, ningún período de tiempo, es decir, por el cual el error que ha pasado por verdad puede convertirse en otra cosa que error.

Ningún tiempo puede transmutar el mal en bien. Los cambios, sin duda, deben realizarse con precaución. Cuanto más tiempo se ha recibido algo como una verdad, la improbabilidad de que se encuentre como un error se vuelve cada vez mayor. Pero si se demuestra que algún dogma en cualquier sistema humano de doctrina cristiana, a partir de una investigación completa y cuidadosa de la palabra de Dios, ha sido establecido y sostenido como una verdad por error, sería un apego sumamente extraño y malicioso a la antigüedad por sí misma, que resistiría ser borrada y la verdad descubierta sustituida en su habitación.

Nunca debemos olvidar que los hitos más antiguos de la verdad y el deber son los que han sido fijados aquí —en la Biblia— por las manos de profetas, apóstoles y evangelistas, bajo la dirección inmediata del “Espíritu del Señor”. No hay ninguno tan antiguo como estos. De la Biblia se han formado las normas humanas. Sus hitos profesan estar de acuerdo, en las líneas limítrofes de la verdad y el error marcados por ellos, con los que allí se establecen.

Pero cuando, en un examen cuidadoso, se descubre que alguno de ellos se ha extraviado y que lleva cualquier parte de la región del error dentro de los límites del territorio de la verdad, su eliminación se convierte en un deber de obligación imperativa . Wardlaw .

La palabra para redentor significa el hombre que era " pariente más cercano ", el pariente sobre quien, por la ley de Moisés, era una cuestión de deber, y con quien también era un asunto de interés, cuidar del preocupaciones de sus parientes pobres; en quien recaía ciertamente la venganza de su sangre, si en algún caso su vida, en cruel egoísmo, fuera quitada. Fue sobre el principio de ese estatuto que Booz llamó a los parientes más cercanos para que se presentaran y redimieran la herencia de Elimelec de manos de Noemí, y que, al escuchar las condiciones y declinar, lo hizo él mismo.

Ahora bien, el que resultó ser el pariente redentor podría ser él mismo pobre, impotente y sin medios ni influencia. Pero no deben, por ese motivo, estar desprotegidos y sin amistad. El mismo Jehová tomaría el lugar de su pariente, " defendería su causa ", mantendría sus derechos, repararía sus agravios, pondría Su poder para hacer frente a sus opresores.

Él cumpliría para ellos la parte de su pariente cercano: y él es " poderoso ". Escuche sus palabras: - “No afligiréis a ninguna viuda ni a ningún huérfano. Si los afliges de alguna manera y ellos claman a mí, ciertamente escucharé su clamor; y mi ira se encenderá, y te mataré a espada; y tus mujeres quedarán viudas y tus hijos huérfanos ”. ( Éxodo 22:22 .

) Estas, puede pensar, son amenazas del Antiguo Testamento, pertenecientes a una ley judicial que ya pasó; o, más propiamente, pertenecen a la teocracia especial , y no son estrictamente parte de la ley judicial, en la medida en que no prescriben ningún castigo para ser infligido por la mano del hombre, sino que anuncian lo que el mismo Jehová, por su propia interposición, ejecutar. Que así sea. ¿Pero crees que el carácter de Dios ha cambiado? Tales garantías y amenazas no son meras advertencias de castigo; son expresiones de carácter. — Wardlaw .

¡Adorada sea la inescrutable piedad, gracia y condescendencia de Emmanuel! Cuando no pudo redimirnos como Dios, se convirtió en nuestro pariente, ¡para que pudiera ser nuestro Redentor! ( Hebreos 2:14 .) - Puentes .