Proverbios 23:4-5

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 23:5 . ¿Pondrás tus ojos? etc. Más bien, “ ¿Quieres mirarlo ansiosamente, y se ha ido? "

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 23:4

EL ENGAÑO DE LAS RIQUEZAS

Para obtener el verdadero significado de este proverbio es necesario definir qué entiende Salomón al esforzarse por ser rico. Al poseedor de vastas propiedades o de una gran cuenta en el banco lo llamamos hombre rico, y así es, si vive de acuerdo con sus ingresos, pagando su camino y teniendo un excedente para otorgar a los necesitados. Pero también lo es el herrero de la aldea, que con menos de una centésima parte de los ingresos del noble o príncipe comerciante “mira al mundo entero a la cara y no le debe nada a nadie.

"La riqueza y la pobreza son términos relativos, y cuando consideramos cuán indispensable es que algunos hombres posean algo más que una mera suficiencia para sus necesidades personales, podemos estar seguros de que el sabio no quiso desalentar todo esfuerzo por ganar incluso más que suficiente para nuestras necesidades diarias. Pero el trabajo que aquí está prohibido es evidentemente la búsqueda de la riqueza que todo lo absorbe y que absorbe a todo el hombre excluyendo los derechos más elevados. Cuando los hombres hacen del oro su dios en lugar de su sirviente, es obvio que se pasa la línea fronteriza de la persecución legal, y se ingresa a la desaprobada en el proverbio. El texto-

I. Condena todo lo que persigue la riqueza bajo la inspiración del corazón natural . La “ propia sabiduría ” del hombre es una guía insuficiente y peligrosa en este asunto como en todos los demás. El corazón no renovado del hombre es egoísta y sórdido, propenso a pensar solo en sus propios deseos y a establecer una falsa norma de felicidad. Solo la sabiduría que viene de arriba puede mostrar a los hombres lo que vale la pena perseguir, lo que realmente bendecirá el presente y brindará satisfacción en el futuro.

Si un hombre compra, vende y obtiene ganancias con una referencia constante a la voluntad de Dios, y dependiendo de Él, no trabajará para ser rico; en otras palabras, con Pablo, aprenderá en cualquier estado en el que se encuentre. estar contentos y saber cumplir los deberes que vienen con la abundancia y exhibir las gracias que sólo se manifiestan en la pobreza.

II. Enseña que solo aquellos que no confían en las riquezas pueden disfrutar realmente de su posesión o escapar del amargo dolor de su pérdida . Todo hombre rico sabe que es posible que su riqueza lo abandone, y que es seguro que debe dejar su riqueza. La incertidumbre de retenerlos a lo largo de la vida, y la certeza de perderlos al morir, son dos espinas que deben encontrarse en la almohada de todo el que hace de la riqueza el bien principal de su existencia, y seguramente deben privarlo de cualquier satisfacción sincera de su existencia. posesión.

El alma del hombre está hecha para algo más elevado y duradero que cualquier bien terrenal, y de todo lo que los hombres llaman bueno y estiman precioso, no hay nada que tenga menos para satisfacer los deseos del alma que la mera riqueza material, o eso es. se pierde más fácil y rápidamente. Por lo tanto, la única forma de obtener alguna satisfacción presente en él, y de protegerse contra futuras decepciones, es seguir el mandato apostólico y " no confiar en las riquezas inciertas, sino en el Dios vivo ". ( 1 Timoteo 6:17 .)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

No como un pájaro manso, que vuelve; ni como un halcón, que por sus cascabeles mostrará dónde está; sino como un águila, cuyas alas no puedes cortar ni pinchar. Toda su certeza está en su incertidumbre, y solo son estables en esto, que no pueden ser estables… La riqueza es como un pájaro; salta todo el día de hombre a hombre, como lo hace de árbol en árbol; y nadie puede decir dónde se posará o descansará por la noche.

Es como un vagabundo que, por ser de huesos grandes y capaz de trabajar, toma una puerta y lo acaricia; y quizás por un tiempo se esfuerza; pero cuando ve la oportunidad, el sirviente fugitivo se va, y se lleva más de lo que llegó a su servicio. — T. Adams .

¡Qué prohibición tan sorprendente! ¡Qué inmensa proporción del trabajo del mundo, y especialmente en una comunidad como la nuestra, pone bajo condena y proscripción! Si cesara todo el trabajo dirigido a este fin prohibido, ¡qué poco quedaría! ¡Qué repentino estancamiento habría en la confusión de la actividad ocupada que nos rodea diariamente! ¿De qué se trata la gran mayoría de los hombres, en nuestra ciudad y en nuestro país? ¿Qué los mantiene a todos en movimiento? ¿Cuál es el impulso predominante de todo el ajetreo incesante y la competencia entusiasta de nuestra abrumadora población? ¿No están todos —con una estimación más amplia o más estrecha de lo que significa la riqueza— “trabajando para ser ricos? ”—Al amor a la fama se le ha llamado la pasión universal.

¿No tiene el amor al dinero tanto, si no más, derecho a la designación? Sí; y muchas veces la sabiduría del mundo se dedicó a la defensa de la labor del mundo y el objetivo del mundo, alegando muchas cosas plausibles, y algunas más que plausibles, en sus alegatos. “Las riquezas”, dicen, “mantienen a un hombre ya su familia alejados de la dependencia. Las riquezas permiten al hombre disfrutar de muchas comodidades que en sí mismas son legales y deseables.

Las riquezas procuran al hombre distinción e influencia en la sociedad. Por este y otros medios, las riquezas ponen en el poder de un hombre el hacer el bien: ¿por qué no deberíamos 'trabajar para ser ricos'? “Todo es verdad; y el motivo es en parte bastante legítimo. Sin embargo, Salomón, por el Espíritu, con la autoridad y la bondad de Dios, ordena: “ No trabajes para ser rico”. Wardlaw .

Era una locura sumamente extraña enamorarse apasionadamente de un pájaro en vuelo… Cuánto mejor sería, ya que las riquezas volarán, que tú mismo dirijas su vuelo hacia el cielo, aliviando a los necesitados siervos y miembros de Jesucristo. - Obispo Hopkins .