Proverbios 24:28,29

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 24:28

UN TESTIMONIO NO LLAMADO

I. Hay momentos y circunstancias en las que es nuestro deber testificar contra nuestro prójimo . Cuando están en juego los intereses del bien y la verdad, es incorrecto que cualquier hombre guarde silencio cuando, al declarar lo que sabe, podría establecer esos intereses, aunque al hacerlo castigue a un prójimo. A menudo es indispensable para la seguridad de personas inocentes que el malhechor sea expuesto y llevado ante la justicia, y todo hombre en tal caso no solo es inocente cuando testifica contra ese " vecino ", sino que es culpable cuando no lo hace. hazlo. Esto no es un testimonio en su contra "sin causa", porque hay una razón buena y suficiente para la acción.

II. Tal testimonio es de un carácter muy diferente al que surge de la malicia . Hay hombres en la sociedad que parecen vivir como bestias de presa. Así como el león o el tigre siempre están atentos a la oportunidad de lanzarse sobre una criatura indefensa en un momento de descuido, estos hombres parecen dedicarse a vigilar a sus semejantes en busca de oportunidades para dañar su reputación y destrozar su carácter.

Y en un mundo de seres humanos defectuosos, no es difícil para tales hombres encontrar alimento para sus apetitos maliciosos, sin traspasar los límites de la verdad. En la mayoría de los hombres hay suficiente imperfección, y en muchos de ellos pecados reales, para que sea fácil distinguir un caso en su contra. Pero si ningún bien real puede llegar a nadie al exponer sus fallas, mucho daño le vendrá al hombre que así testifica en su contra sin una causa. Las malas tendencias de su propia naturaleza malvada se verán reforzadas por el acto, y se expondrá a sí mismo al peligro de tener un testimonio sin causa contra sí mismo a su vez.

III. Hay circunstancias en las que existe una fuerte tentación de dar un testimonio sin causa . Contra esta tentación se dirige especialmente el proverbio. Cuando un hombre ha hablado mal de nosotros sin motivo, cuando ha hecho pública alguna enfermedad oculta o alguna caída secreta, existe una gran tentación de tomar represalias si se presenta la oportunidad, de decir lo que sabemos de él que lo rebajará en la estimación. de sus semejantes.

Pero hay que resistir esta tentación, tanto por nosotros como por él, y por esta razón entre otras, que estamos en las peores condiciones posibles para dar un testimonio veraz. Un hombre bajo la influencia de una bebida embriagadora sería totalmente incapaz de dar testimonio a favor o en contra de otro. Pero la pasión de la venganza es tan embriagadora para el alma humana como el licor más potente lo es para el cerebro humano.

Distorsiona el juicio, destrona la razón y pisotea todas las emociones más nobles de nuestra naturaleza. Es muy poco probable que un hombre bajo su dominio sea justo con el objeto al que busca devolver mal por mal; es más, sería incapaz de encerrarse dentro de los límites de la verdad estricta y la justicia pura. Y, por lo tanto, el que nos ha agraviado es el hombre por encima de todos los demás hombres de cuyas faltas nunca deberíamos hablar, a menos que exista una abrumadora necesidad moral para ello.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 24:28 . " Y quizás engañes con tus labios ". Esto se expresa con una pequeña partícula antes del verbo. Ayuda en el pensamiento auxiliar, que no sólo es malo hablar mal si no puede hacer ningún bien, sino que también puede resultar realmente injusto. Toda declaración tiene riesgo de error. Si puede hacer algo bueno, podemos arriesgarnos a ser testigos ; pero si no puede haber nada bueno, no debemos arriesgar nada . Miller .

Proverbios 24:29 . Es una gran maldad, cuando Dios se convierte en modelo para la maldad; y es una fuerte tentación a la maldad, cuando el ejemplo del Señor parece aprobar lo que se propone hacer. Por lo tanto, es contra esto que el sabio aconseja en este versículo. Porque aunque Dios diga: Pagaré a cada uno según sus obras, tú no puedes decir: Pagaré al hombre según sus obras.

Dios habla como un Juez a quien le corresponde considerar las obras de todos y, en consecuencia, recompensarlos; pero ningún hombre puede ser juez en su propia causa, ningún hombre en particular puede hacer por sí mismo lo que un juez puede hacer por él. Por tanto, es una mala imitación imitar así al Señor, porque no debemos hacer todo lo que el Señor hace, sino todo lo que el Señor nos manda que hagamos . Jermin .