Proverbios 26:12-16

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 26:15 . En su seno . Más bien, en el plato , como en el cap. Proverbios 19:24 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Proverbios 26:12

AUTO CONCEPTO E INDOLENCIA

I. Los efectos ruinosos de la autosatisfacción . — En los versículos anteriores, Salomón trazó una imagen del necio moral, del hombre que parece no tener sensibilidad moral y que es esclavo de los malos hábitos y los vicios degradantes. A primera vista parecería que nadie podría estar en una condición más desesperada, pero un poco de consideración nos convencerá de que el sabio tiene razón cuando declara que es más fácil convencer a un necio de su necedad, que a un presumido. hombre de su ignorancia y debilidad.

Porque hay muchos hombres que saben que no son lo que deberían ser, aunque no tienen el valor moral para dejar sus caminos pecaminosos; ya veces la mismísima degradación en la que se encuentran tales hombres y el fuerte contraste que existe en su vida exterior entre ellos y ciudadanos más respetables, los asusta en un esfuerzo vigoroso y exitoso por romper sus cadenas.

Pero un hombre que es sabio a sus propios ojos es generalmente decoroso exteriormente en su comportamiento —es lo que se ha llamado un pecador respetable— y es esta misma corrección exterior la que adormece su conciencia hasta que se duerme. Como el fariseo en el templo, da gracias a Dios porque no es como los otros hombres ( Lucas 18:11 ) que son exteriormente inmorales, y olvida que si no es sensual puede ser diabólico ( Santiago 3:15 ), puede estar bajo el dominio del pecado que hizo al primer y mayor pecador del universo.

Fueron los hombres de esta clase, y no los abiertamente profanos y sensuales, a quienes Cristo declaró que estaban en peligro de cometer un pecado que no debía ser perdonado ( Mateo 12:31 ), y en otra ocasión muestra que su condición desesperada surgió de el hecho de que no se dieron cuenta de que tenían alguna necesidad espiritual.

“ Si fueras ciego, no tendrías pecado, pero ahora dices, vemos; por tanto, vuestro pecado permanece ”( Juan 9:41 ). Esta ceguera moral es tan desesperada porque se origina y se sostiene por sí misma, porque los sujetos de ella aman las tinieblas más que la luz, e incluso llaman a sus tinieblas luz , ya su maldad, bien .

II. El engreimiento es tanto el hijo como el padre de la indolencia . Si un hombre se siente seguro de que está muy por delante de sus competidores por cualquier premio o puesto, sus esfuerzos por ganarlo serán muy débiles e intermitentes. Y, por otro lado, si es indolente, se contentará con logros intelectuales y espirituales muy bajos y se inclinará a valorar muy alto la escasa riqueza mental o moral que posee. Al no estar dispuesto a trabajar después de más, aprovecha al máximo lo que tiene, por lo que su pereza lo mantiene ignorante, y su ignorancia lo confirma en sus hábitos perezosos.

III. El hombre indolente tiene temporadas de actividad espasmódicas e infructuosas . Se vuelve sobre su lecho de perezosos como si fuera a levantarse, y mete la mano en el plato (ver Notas críticas) de empresa y actividad humana como si pretendiera llevarse un premio y saborear los dulces de los honestos y ardua labor. Pero sus resoluciones se rompen casi antes de que se formen, y su coraje moral no es lo suficientemente fuerte como para ayudarlo a superar la primera dificultad, o hacer que esté dispuesto a sufrir la más mínima abnegación.

Y por eso siempre es ajeno a la dulzura del reposo ganado honestamente, y al gusto de las cosas buenas obtenidas por la laboriosidad y la perseverancia. Sobre este tema, ver también el cap. Proverbios 12:27 , página 289, y en Proverbios 26:13 . (Ver Homilética en el capítulo Proverbios 22:13 , página 647.)

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 26:12 . Los publicanos y pecadores fueron al cielo más rápido que los fariseos; sí, puede haber una mayor cercanía entre las cosas cuando hay una mayor distancia entre el funcionamiento de ellas y el reunirlas. Así, hermano y hermana son más negros de sangre, pero más lejos de casarse que dos extraños; y así dos hombres en lo alto de dos casas opuestas entre sí en una de sus calles estrechas; están más cerca uno del otro en la distancia que los de abajo, sin embargo, en lo que respecta al encuentro, se puede decir que están más lejos, porque uno debe bajar y luego volver a subir.

Así, ahora un hombre moral, aunque parece más cercano a un estado de gracia, está realmente más lejos; porque debe estar convencido de su falsa justicia y luego ascender al estado de gracia . Goodwin .

Proverbios 26:16 . No se puede refutar a un hombre que no dice nada. Las tonterías son incontestables si solo hay suficiente. ¿Quién disputaría contra un par de gaitas, o contra una compañía de muchachos que le ululan? Si va a hacer una pareja al ladrar o morder, un perro será demasiado difícil para usted. Y si lidiarás con multitud de palabras, o con rabia o confianza, un necio será demasiado duro para ti . — Baxter .