Proverbios 27:1

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 27:1

PROPIEDAD DIVINA

I. Una posesión exclusivamente divina . Tanto el futuro lejano como el inmediato pertenecen únicamente a Dios; no sólo posee el control exclusivo de lo que será en los cien años venideros, sino que el mañana, e incluso la hora y el minuto siguientes, son exclusivamente Suyos. Hay, sin duda, una existencia más allá del tiempo en la que las criaturas de Dios pueden mirar hacia el futuro con más certeza que el hombre en su condición actual, pero no pertenece ni siquiera al arcángel más alto decir lo que habrá en el lejano o en el futuro. incluso en el próximo tiempo por venir. Esta es la prerrogativa de Aquel con quien todo es un presente eterno.

II. Una posesión que los hombres suelen reclamar . Si escucháramos a un hombre hacer planes definidos en cuanto a cómo gastaría una fortuna que es probable que posea, nos sorprenderíamos de su tono de certeza, y tal vez lo atribuiríamos a debilidad o presunción. Pero todos disponemos de nuestros días, y a veces de nuestros meses y años, mucho antes de que sean nuestros, y mientras nuestra propia experiencia pasada y la de los que nos rodean nos advierten de las grandes incertidumbres que rodean nuestro futuro, somos propensos a lamentarnos. nuestros planes como si mañana y muchos años por venir fueran nuestros.

Sin duda, es necesario y correcto predecir hasta cierto punto; debemos esperar lo que probablemente ocurrirá mañana, o seremos culpables de otra forma de presunción. Pero el sabio no nos prohíbe hacer esto; todo lo que el proverbio nos advierte es contra esa certeza jactanciosa en relación con el futuro que tan mal se convierte en criaturas tan limitadas en su conocimiento y tan estrechas en sus recursos, esa definitiva colocación de nuestros planes que dejan a Dios enteramente fuera de ellos, y esa disposición confiada de nosotros mismos que se olvida de decir: “ Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello ” ( Santiago 4:15 ).

Sería una tontería que un recluta vulgar pretendiera trazar el plan de la campaña de su general, o que un campesino iletrado profetizara qué línea de política adoptaría el primer ministro del país; pero el que se jacta del mañana es más necio y también impío.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Se dice que el día engendra porque el tiempo da a luz a los decretos del Señor, y en su tiempo los da a luz, como una mujer encinta a sus pequeños. De hecho, el tiempo no obra propiamente, pero, debido a que las obras de Dios se hacen en el tiempo, se dice que hace las cosas que se hacen en él . — Muffett .

I. Esta ignorancia del mañana es necesaria para el desempeño de nuestros deberes en la tierra . Si pudiéramos apartar el velo del futuro y mirar las cosas que nos llegan, nuestras energías se paralizarían tanto que nos incapacitarían para las ocupaciones ordinarias de la vida; la misericordia ha tejido la red del ocultamiento. II. Esta ignorancia del mañana es nuestro incentivo para prepararnos para el futuro . Cristo usó este argumento: “ Por tanto, estad preparados , porque a la hora que no pensáis, vendrá el Hijo del Hombre”. Dr. David Thomas .

La misma razón que debería frenar nuestra jactancia del mañana puede preservarnos de los temores abatidos. Puede que esté tormentoso hoy; pero las tormentas no duran todo el año. Estamos llenos y atormentados por el temor de algún mal inminente, pero a menudo nos damos un dolor real ante la perspectiva de calamidades que nunca nos fueron señaladas por la providencia de Dios . — Lawson .

¡Cuán terriblemente ha sido avergonzada esta jactancia ! En los días de Noé "se casaron y se dieron en matrimonio, hasta el mismo día en que vino el diluvio y los destruyó a todos". Abner prometió un reino, pero no pudo asegurar su vida durante una hora. Amán se enorgulleció de la perspectiva del banquete de la reina, pero fue colgado como un perro antes de la noche. Se le pidió el alma del necio "en la misma noche" de sus proyectos mundanos "durante muchos años" por venir.

«Serios asuntos mañana», fue la risa respuesta de Archias, advertido de una conspiración que lo apresuró a la eternidad durante la hora siguiente. El infiel Gibbon calculó quince años de vida y murió a los pocos meses, con un día de advertencia . Bridges .

Contar con el mañana para descuidar el deber de hoy es, en muchos aspectos, el mayor error práctico entre los hombres. Ninguno tiene un alcance más amplio y ninguno está acusado de consecuencias más espantosas. Ya sea que el trabajo que tenemos entre manos pertenezca a asuntos pequeños o grandes, a la siembra de un campo o la redención de un alma, porque cada uno que decide deliberadamente no hacerlo, cien recorren el mismo camino y finalmente sufren la misma pérdida. , que sólo pospone el trabajo de hoy con la intención de realizarlo mañana.

El proverbio contiene solo el lado negativo del precepto, pero se hace hueco con el mismo propósito de mantener la promesa positiva en su seno. El Antiguo Testamento borra el error indurado y extendido; el Nuevo Testamento luego deposita su verdad salvadora sobre el terreno… Salomón nos advierte que desconfiemos del futuro, y Pablo nos persuade a aceptar la hora presente. “He aquí, ahora es el tiempo aceptado; he aquí ahora es el día de salvación.

“Mañana” es el gran aliado del diablo, el mismísimo Goliat en quien confía para la victoria. "Ahora", es el joven a quien Dios envía contra él. Un gran significado radica en esa pequeña palabra. Marca los puntos sobre los que gira la batalla de la vida. Ese lugar es el Hougomont de Waterloo. Allí la victoria se pierde o se gana… Un artista solicitó permiso para pintar un retrato de la Reina.

El favor le fue concedido, y el favor fue grande, porque probablemente haría la fortuna del hombre. Se fijó un lugar y una hora. En el lugar y la hora fijados apareció la Reina; pero el artista no estaba allí, aún no estaba listo. Cuando llegó, se le comunicó un mensaje de que Su Majestad se había ido y no regresaría. Ésa es la historia. No tenemos medios para verificar su historia, pero su moral no depende de su verdad. Si no es una historia, que sirva de parábola. Traducirlo de lo temporal a lo eterno. Emplee el tipo terrenal para imprimir una lección celestial.— Arnot .