Proverbios 27:3-4

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 27:4 . Delitzsch lee este versículo “ La locura de la ira y el desbordamiento de la ira, y ante los celos, ¿quién ocupa su lugar? "

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 27:3

Ira y envidia

I. Una combinación de lo más infeliz . Necio e ira. La ira o el disgusto son posibles para todo ser capaz de sentir emoción. El poder de amar implica el poder de odiar, y quien puede estar complacido también puede estar disgustado. La madre más tierna puede estar enojada y justamente enojada con su hijo, y leemos en las Escrituras de la “ ira del Cordero ” ( Apocalipsis 6:16 .

) Pero hay una distancia infinita entre la ira del Dios Santo, e incluso entre la de un buen hombre o mujer, y la de un necio moral. El disgusto divino es una emoción y nunca una pasión. Dios nunca es pasivo en manos de su ira. Y en la medida en que los hombres son como Dios, siempre tienen su disgusto bajo el control de su voluntad. Es tan dócil a su conciencia y su razón como un caballo obediente a su jinete.

Pero un necio es un hombre que carece de poder de autogobierno, que se rige él mismo primero por una pasión o deseo y luego por otro, como un barco sin timón, a merced de los vientos y las olas. Cuando una persona así está en manos de su ira, actúa una fuerza muy dañina y destructiva. Ya sea que consideremos sus efectos sobre el hombre mismo o sobre los objetos de su ira, podemos calificarlo con sinceridad de gravoso, cruel e indignante .

1. Es una carga cruel para el sujeto . Difícilmente se puede encontrar una criatura más miserable en el universo que un hombre pasivo en manos de su propia ira; es como un gran peso que le quita todo el poder para mantenerse moralmente erguido y dueño de sí mismo, y como un azote anudado que inflige heridas no en el cuerpo sino en el espíritu.

2. Sus objetos también lo encuentran como un yugo doloroso . En la misma proporción en que el necio está en condiciones de ejercer su influencia sobre los demás, en la misma proporción está la cantidad de miseria que puede crear con su ira desenfrenada. Quizás sus efectos en ningún lugar se sientan tan dolorosamente como en el círculo doméstico. Como amo, el necio iracundo puede hacer que sus siervos se sientan desdichados, pero pueden dejar su servicio y escapar de su influencia.

Pero no hay escapatoria para la esposa y los hijos de la ira de un esposo y padre moralmente necio; para tales hay una piedra de molino en el cuello, y aguijones atormentadores siempre pinchan los pies.

II. El enemigo más despiadado . Por terrible que sea la ira desenfrenada de un tonto, hay una pasión más temible. El campo de batalla abierto a plena luz del día es un lugar que hay que evitar, pero una emboscada a medianoche es una muerte más segura. Los hombres temen encontrarse con el león en el camino alto, pero el escorpión escondido entre la hierba es más peligroso. Porque se puede ofrecer cierta resistencia a un enemigo abierto y declarado, pero no se puede preparar una defensa contra un enemigo invisible.

And if wrath is like the angry lion, envy is like the deadly scorpion. The first gives some warning of his design, but the latter none. The man of unbridled passion often misses his aim by reason of his unsteady hand—the very excess of his wrath sometimes takes away his power to execute his intention. And he generally deals his blows at his enemy’s face—speaks out his hatred in his hearing, and publicly and openly tries to do him a mischief.

Pero el envidioso actúa de otra manera. Las naturalezas más propensas a la envidia tienen, por lo general, cierto poder de autocontrol: son más despiadadas que los hombres apasionados. Aunque son tontos morales, generalmente tienen suficiente sabiduría intelectual para ver el mejor método para llevar a cabo sus propósitos maliciosos; y, en consecuencia, prefieren una emboscada a una pelea abierta, y prefieren apuñalar a un hombre por la espalda que enfrentarse a él cara a cara.

En otras palabras, no lo reprenden abiertamente y le dan la oportunidad de defenderse, sino que ennegrecen su carácter con insinuaciones cuando está ausente. Y como es la naturaleza de la envidia cavilar sobre sus agravios en secreto, y la de la ira desenfrenada manifestar su disgusto de inmediato y abiertamente, el primero cobra fuerza por la represión y el otro lo pierde por la fuerza misma de su expresión.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Como un terremoto surge de un vapor tumultuoso encerrado en las cavernas y entrañas de la tierra, donde se agita y se tambalea hasta que estalla y derriba todo lo que se interpone en su camino, así la envidia es un vapor pestilente que yace en el corazón. de un hombre, donde hierve y se irrita hasta encontrar ocasión de desahogarse, y luego cae y arroja todo lo que está en el ojo malicioso de él.

Las casas y los árboles se mantienen firmes contra una tempestad de relámpagos o un torrente de lluvia, y los hombres se destacan contra la crueldad de la ira repentina y la rabia de la ira duradera de un hombre, pero ¿qué casa o árbol resiste la fuerza de un terremoto, y quién es? capaz de resistir la fuerza de la envidia? - Jermin .

No pido hombres apasionados; esto es hominem de homine tollere . Dales permiso para ser hombres, no locos. La ira en el mejor sentido es un don de Dios, y no es un arte pequeño expresar la ira con términos premeditados y en ocasiones oportunas. Dios colocó la ira entre los afectos injertados en la naturaleza, le dio un asiento, lo dotó de instrumentos, le ministró la materia de dónde procedía, proporcionó los humores con los que se nutre.

Es para el alma como un nervio para el cuerpo. El filósofo lo llama la piedra de afilar de la fortaleza, un acicate destinado a promover la virtud. Pero hay una ira frenética, impetuosa y viciosa, ferviente por los rencores privados y personales; no como una medicina para aclarar el ojo, sino para apagarlo ... Para curar esta pasión del caos ... que tome una hierba de gracia, una onza de paciencia, como consideración con la frecuencia con la que le da a Dios motivos para enojarse con él. y no menos consideración de cómo Dios tiene una mano en la barandilla de Simei; mezcla todo esto con una confianza fiel de que Dios dispondrá todos los males para tu bien; de lo cual se convertirá en una pastilla para purgar el cólera.

... La ira es un ataque frenético, pero la envidia es un consumo ... Entre todas las travesuras, está dotada de una cualidad provechosa: el dueño de ella sufre más daño ... Sería bueno para él que viviera solo. Es una lástima que venga al cielo, porque ver “una estrella superar a otra en gloria” lo volvería loco de nuevo ... Su curación es difícil ... Dos simples le pueden hacer bien si se le puede ganar para tómalos, un escrúpulo de contenido y un trago de caridad.— T. Adams .

Bien, entonces podría preguntarse: ¿Quién puede enfrentarse a la envidia? Incluso la perfecta inocencia del paraíso cayó ante él . Satanás perdió su propia felicidad. Entonces envidió al hombre y no dejó de obrar su destrucción. (Ver Sab. 2: 23-24). Derramó la primera sangre humana que manchó el suelo. ( 1 Juan 3:12 ).

Apagó los anhelos del afecto natural y trajo amargo dolor al seno del patriarca. Incluso el primer ministro del mayor imperio del mundo fue su víctima temporal. Más aún, el Salvador en Sus actos más benévolos fue severamente acosado y finalmente hundido bajo su poder. “Por lo tanto, sus sirvientes no deben esperar estar por encima de su Amo.” - Bridges .