Proverbios 28:11,12

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 28:12 . Oculto . O " buscado ". Delitzsch entiende que esto significa "saqueado" o " sometido a espionaje ".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 28:11

LA SABIDURÍA EN LA RIQUEZA Y LA POBREZA

I. Las riquezas tienden a producir autoengaño . El poder de las riquezas para dar posición e influencia externas es casi ilimitado. La riqueza puede llevar a sus dueños a los palacios de los príncipes y colocarlos en pie de igualdad con los hombres de talento y rango. Puede rodear a un hombre de sirvientes que obedezcan su asentimiento y de amigos que lo adularán hasta el contenido de su corazón. Por medio de las riquezas, un hombre puede hacer famoso su nombre en ambos hemisferios mientras viva, y hacer que sea recordado después de su muerte.

Por lo tanto, no es sorprendente que muchos hombres que poseen este poderoso medio de influencia estén tan deslumbrados por él como para ser incapaces de verse separados de él y se atribuyan el mérito de ser más que hombres ordinarios, mientras que la única diferencia es que ellos tener más. Un hombre rico siempre corre el peligro de confundir su riqueza, que no es más que un apéndice de su personalidad, con la riqueza de la sabiduría, que es parte de uno mismo y, por lo tanto, de ser objeto del peor de todos los engaños, a saber: auto -deception.

II. Pero el poseedor de riquezas no suele engañar a otras personas en cuanto a su valor real . Los hombres que lo rodean pueden halagarlo y tratarlo como si lo consideraran muy sabio e inteligente, pero a menudo lo desprecian todo el tiempo, y muchas veces hay quienes lo rodean, aunque están por debajo de él en rango y riqueza, están muy por debajo de él. por encima de él en sagacidad y penetración, y puede leer su carácter y motivos mucho mejor que él mismo.

La riqueza puede hacer mucho por un hombre, pero no puede adquirir para él el respeto y la estima incluso del pobre que "tiene entendimiento", y la pobreza tiene muchos inconvenientes, pero está libre de éste: no ministra la vanidad humana. .

III. Un hombre pobre que tiene riqueza moral y mental es una mayor bendición para el mundo que incluso un hombre rico que es sabio y bueno . Puede mostrarle al mundo que hay algunas cosas mejores que la riqueza, y que estas cosas mejores no están en ningún sentido conectadas con ella ni dependen de ella. Puede convencer a los hombres de que el oro no es más que una sombra y que las riquezas del corazón y la mente son la sustancia, y puede demostrar cuánto más duradera y satisfactoria es la influencia obtenida por la sabiduría que la que nace de la riqueza.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

La frase " lo escudriña " puede entenderse de diversas formas. Él discierne su verdadero carácter. Ve que la sabiduría y la riqueza no siempre van juntas; que un bolso lleno es bastante compatible con una cabeza vacía. También ve que la sabiduría de un hombre no debe estimarse por la opinión que tiene de sí mismo. Ve superficialidad donde el hombre mismo se imagina profundidad, y locura en lo que lo deleita con una vana conciencia de su propia sabiduría.

Ve razones abundantes para no hacer del hombre rico su oráculo, o establecerlo como su ídolo, o hacer de su ejemplo el modelo para su imitación, simplemente por el número de sus acres, o por el oro y la plata en sus arcas. Él ve cuán propensos son los hombres en general a permitir el peso del consejo en proporción a la riqueza del consejero. Pero el "entendimiento" que Dios le ha dado le muestra lo absurdo de esto.

Él "busca" la falacia, y detecta y expone la imprudencia y la locura de los sentimientos y propuestas, que son propuestos y recomendados por los más ricos de los ricos. Y aún más, tomar "comprensión" en su sentido superior, como se usa en este Libro, como que incluye una mente iluminada divinamente y bajo la influencia del temor de Dios y todos los principios de la religión verdadera: —el pobre que ha esto, ve y sabe que "un poco con el temor del Señor es mejor que las riquezas de muchos impíos"; que "un buen entendimiento tienen todos los que guardan sus mandamientos"; que ninguna locura puede ser más palpable y flagrante que la locura de "confiar en riquezas inciertas", "poner los ojos en lo que no es" y descuidar la provisión para el alma y para la eternidad, —Perder las “riquezas inescrutables” proporcionadas por la misericordia de Dios para los pecadores, —todas las bendiciones, indescriptiblemente preciosas, resumidas en “vida eterna”; - rechazar el consejo que las pondría en posesión; - codiciando con avidez los tesoros de el mundo que perece en el uso y rechazo de la oferta Divina de los tesoros de la inmortalidad. El pobre que tiene entendimiento, apenas puedo decir “busca ”la locura de esto, —la discierne por una especie de intuición espiritual . Wardlaw .

El pensamiento en Proverbios 28:12 es el mismo que en el cap. Proverbios 11:10 . Ver Homilética en la página 206.