Proverbios 30:11-17

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 30:15 . Horseleech , o " vampiro , un espectro imaginario o fantasma, que se supone que chupa la sangre de los niños". (Stuart.)

Proverbios 30:15 . Sobre estos versos, el Dr. Aiken, el traductor estadounidense de Proverbios para el comentario de Lange, comenta: “En comparación con los proverbios numéricos que siguen, la complejidad y el carácter más artificial del que tenemos ante nosotros llama la atención de inmediato. Todos tienen esto en común, que cualquier lección moral que tengan que transmitir es menos obvia, ya que se insinúa en lugar de declarar.

… En el que ahora estamos considerando, el deseo insaciable y la importancia de su regulación parecen ser el objeto remoto. En el desarrollo, en lugar de las "tres cosas" y las "cuatro cosas" que aparecen repetidamente después, tenemos la "lixiviación", sus dos hijas, las tres y las cuatro. Algunos han considerado que las dos hijas representan características físicas del chupasangre, otros expresan por un orientalismo un deseo doblemente intenso.

El paralelismo sugiere que las dos primeras de las cuatro sean las dos hijas; otras alusiones de la Escritura a la codicia del mundo de los muertos justifican la primera, mientras que la segunda solo pertenece a la naturaleza humana ”.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Proverbios 30:11

CUATRO MANIFESTACIONES DE IMPIEDAD

I. Niños sin afecto natural . Los padres que tienen la disposición y el carácter que Dios quiere que posean son el mejor reflejo de Dios que un niño puede contemplar en un mundo caído. Un hijo o una hija no puede de ninguna otra manera llegar a comprender la paternidad de Dios tan bien como considerando la ternura y el sacrificio de los buenos padres humanos, y por eso el Salvador en Su parábola más hermosa ( Lucas 15 ) usa esta relación para establecer difundir la profundidad y la fuerza del amor divino a los hombres pecadores.

El que trata este amor a la ligera, por lo tanto, desprecia el amor de Aquel que instituyó la relación de padre e hijo para ministrar a la felicidad humana y elevar el carácter humano. El hombre o la mujer culpable de este crimen revela un corazón incapaz de una emoción digna y una conciencia muerta a todas las exigencias del deber. Un ser tan antinatural debe fallar en todas sus otras relaciones; no puede ser un buen esposo o un amigo fiel, ni cumplir dignamente con ninguno de los deberes más públicos de la vida.

Un hombre que fue encontrado falto aquí, fue, en la comunidad hebrea, considerado como podrido en el centro mismo de su naturaleza moral, y condenado a sufrir la pena extrema de la ley ( Deuteronomio 21:18 ). niño rebelde al mismo nivel que el asesino y el blasfemo, y la terrible amenaza que se le pasa aquí a quien ignora el quinto mandamiento es otra prueba de la grandeza del pecado a los ojos de Dios.

En Proverbios 30:17 tal sentencia sobre un niño deshonesto que apenas tiene paralelo en las Escrituras. Incluso el cuerpo que fue el hogar de un alma tan antinatural estará expuesto a la ignominia y al desprecio.

II. Autoengañadores . Ésta es una manifestación de impiedad, que en cierto grado es común a todos los hombres cuya visión interior no ha sido corregida por la gracia divina. Todos los hombres no renovados son más o menos como los antiguos laodicenos, que pensaban que no tenían necesidad de nada, pero que en realidad estaban tan ciegos espiritualmente que no podían ver su desnudez espiritual ( Apocalipsis 3:15 ).

Son los que “no han sido lavados de su inmundicia” los que son “puros a sus propios ojos”, porque están en la condición de espíritu descrita por el apóstol Juan: “ caminan en tinieblas ” y “ que las tinieblas cegaron sus ojos ”( 1 Juan 2:11 ). Pero es su propia culpa si permanecen en esta condición de ceguera.

Un hombre puede nacer en este mundo con una visión débil o deteriorada, pero puede haber medios a su alcance por medio de los cuales el defecto pueda remediarse y sea capaz de ver las cosas como son. Al caer bajo la influencia de aquellos que pueden ver bien por sí mismos y que pueden ayudarlo a ver también, puede ser llevado de un estado de oscuridad comparativa a uno de luz, y si con estas oportunidades a su alcance empeora en lugar de mejorar. , y por fin totalmente ciego, su ceguera es un crimen y no una desgracia.

Entonces, si bien es cierto que todos venimos a este mundo con nuestras percepciones espirituales defectuosas y deterioradas, somos culpables en el más alto grado si no nos ponemos en contacto con la luz moral que Dios ha puesto a nuestro alcance, y llegará con el tiempo a la condición de la nación judía en los días del profeta y en el tiempo de Cristo ( Isaías 6:9 ; Mateo 13:14 ), “ viendo, veremos y no percibiremos .

”Porque“ la luz que alumbra a todo hombre ”( Juan 1:9 ) ha venido al mundo; y cuando a Su palabra se le permite el libre acceso al corazón y la conciencia del hombre, abre sus ojos espirituales como el sol de la mañana que juega sobre los ojos corporales del durmiente lo despierta a la vida y la conciencia. El autoengaño, por lo tanto, es un pecado , y un pecado inseparable de la impiedad.

III. El orgulloso . Este pecado es el resultado natural del que acabo de mencionar. Si un hombre no tiene sentido de su estado ante Dios, no tendrá una concepción correcta de su posición en relación con sus semejantes. Los ojos que no pueden discernir su propia contaminación moral ciertamente mirarán con desdén a los demás. El que así deshonra a su Dios ciertamente despreciará a su hermano, y cuanto menos tenga un hombre de que enorgullecerse, más orgulloso estará.

(Sobre este tema del orgullo, ver capítulo Proverbios 11:2 y Proverbios 13:10 , páginas 192 y 305.)

IV. Los crueles y codiciosos . La rapacidad y el egoísmo del hombre se establecen en Proverbios 30:15 en términos muy fuertes. Su codicia y crueldad se comparan con las de una criatura cuyo único fin es atiborrarse de sangre; a la tumba siempre abierta; a espadas y cuchillos, etc.

Sabemos muy bien que esta imagen no está sobredibujada. Nada de lo que el hombre pueda imaginar en forma de crueldad puede superar aquello de lo que el hombre ha sido culpable, y tal ingenio ha mostrado a veces en esta dirección que uno se ve obligado a creer que ha sido inspirado por un poder sobrenatural del mal, por sus actos. de las tinieblas han parecido demasiado negras para que el hombre por sí mismo las concibiera. Es posible que parte de la crueldad del hombre hacia el hombre no sea fruto de la codicia, pero sin duda gran parte de ella lo es.

A los hombres a menudo no les importa quién sufre o cuánto sufren, de modo que satisfacen sus propios deseos egoístas, y toda esta conducta antinatural es una evidencia de que hay un cisma en la raza humana que requiere algún remedio como el del evangelio. , por lo que tales naturalezas salvajes pueden ser transformadas, y “el lobo de permanencia con el cordero, y el leopardo echará con el cabrito,” etc . ( Isaías 11:6 )

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

En las Escrituras, la palabra " generaciones " se usa repetidamente para significar clases o descripciones particulares de hombres; por dos razones, o puntos de analogía: - primero , que a medida que la generación sigue a la generación, con tanta seguridad, en cada generación, se encuentra una sucesión de tales caracteres; - y , en segundo lugar , que muy a menudo se comunican el carácter entre sí, y así mantienen sus respectivas especies, —son sucesivos propagadores de su especie— Wardlaw .

Proverbios 30:11 . Aquí comienza un nuevo pensamiento, pero probablemente del mismo maestro. Como había dicho lo que más deseaba, ahora nos dice lo que más aborrecía, y en verdadera armonía con la enseñanza de los Diez Mandamientos coloca en el primer lugar a los que se levantan contra el Quinto . Plumptre .

Cuando se le preguntó a Solón por qué no había promulgado una ley contra los parricidas, respondió que no podía concebir a nadie tan impío y cruel. El legislador divino conocía mejor a Su criatura, que Su corazón era capaz de una maldad más allá de la concepción ( Jeremias 17:9 ) . Puentes .

Proverbios 30:14 . Sin embargo, estos crueles opresores están marcados por una lamentable cobardía. Expresan su desenfreno solo donde hay poco o ningún poder de resistencia. No es el lobo con el lobo, sino con el cordero indefenso; devorando a los pobres y necesitados de la tierra , - “devorando a mi pueblo” - no como una indulgencia ocasional, sino “como comen pan” su comida diaria, sin interrupción. ( Salmo 14:4 ) - Puentes .