Proverbios 4:14-19

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 4:14 . No vayas . El heb. es literalmente "ir directo"; también, "pronunciar feliz".

Proverbios 4:15 . Evite , "Déjalo ir", recházalo ". Apártate de él , es decir , aunque hayas entrado, vuelve.

Proverbios 4:16 . Miller aquí dice: “Por la mera razón de que no duermen, tenga la seguridad de que hacen daño; y que les roban el sueño, tenga la seguridad de que ocasionan tropiezos: ”y entiende que significa que cuanto más insomne ​​el trabajador impenitente, más rápido lleva todo a la ruina eterna. Pero todos los demás comentaristas importantes leen como en la versión en inglés.

Proverbios 4:18 . Luz brillante , Lit. "La luz del amanecer que crece y se ilumina hasta el establecimiento del día".

Proverbios 4:19 . Oscuridad , "oscuridad espesa", la penumbra de la medianoche.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Proverbios 4:14

CAMINOS CONTRASTADOS Y CARACTERES OPUESTOS

I. El camino del justo .

1. Es uno preordenado . El camino que toma el sol a través de los cielos, el camino en el que nuestra tierra rodea al sol, son los caminos que Dios les ha preordenado. Son los únicos caminos que podrían tomar y preservar la armonía del sistema al que pertenecen. Son las órbitas que se adaptan exactamente al cumplimiento del fin para el que Dios las creó. De modo que el camino —la forma de vida— del hombre piadoso es el camino por el que Dios quiso que caminara el hombre cuando lo creó.

Lo llamó a la existencia para que pudiera “caminar delante de Él y ser perfecto” ( Génesis 17:1 ). “El camino de la santidad” es el camino ordenado por Dios para el hombre, el antiguo camino que recorrieron Sus criaturas durante siglos antes de que los hombres tuvieran existencia alguna.

2. Es un camino de distribución de bendiciones . El sol, al seguir el camino predeterminado de Dios, es una bendición para el mundo. Sus rayos poseen un poder vivificante que desarrolla la vida oculta de la planta, y así reviste la tierra de belleza y fecundidad. Sin su calor y su luz, nuestro globo sería un gran Sahara, un vasto desierto de negra esterilidad. Asimismo, pone en funcionamiento un sentido en el hombre que de otro modo estaría dormido.

La luz del cuerpo es el ojo, pero ¿dónde estaría la vista sin el sol? Las criaturas que han vivido durante años en la oscuridad parecen perder el poder de la vista, incluso si la luz brilla sobre sus globos oculares. El contacto constante del ojo con la luz mantiene vivo el poder de la visión. Lo mismo ocurre con el camino del hombre justo. Sin los piadosos, este mundo sería un desierto moral. Toda la belleza de la bondad que hay en ella proviene de la vida de los hijos de la sabiduría.

“Los que habitan bajo su sombra volverán; resucitarán como el trigo y crecerán como la vid; su olor será como el vino del Líbano ”( Oseas 14:7 ). Y mantiene vivo el ojo interior del hombre: la conciencia. También necesita luz externa para jugar sobre él y mantenerlo vivo. Y el caminar santo de los piadosos hace esto por los impíos, evita que la conciencia sea completamente sofocada por el pecado.

3. Es un camino progresivo . Brilla cada vez más. La luz del amanecer tiene glorias propias, pero no es lo suficientemente fuerte para hacer el trabajo de los rayos del mediodía, su calor no puede penetrar debajo de la superficie de la tierra y despertar la vida de la semilla del maíz. escondido allí; su brillo toca las cimas de las montañas, pero no esparce las sombras en los valles. Pero cuando el sol llega a su meridiano “nada se esconde de su calor.

”Así ocurre con los hijos de la sabiduría. Cuando emprendieron su viaje por primera vez, su piedad no es tan manifiesta para los demás, ni les brinda tanto consuelo como cuando han recorrido el camino durante años. Pero debe, por necesidad de la naturaleza, llegar a la perfección. “Los justos serán perfeccionados” ( Hebreos 12:3 ). “Van de poder en poder” ( Salmo 84:7 ). Vienen "al día perfecto".

II. El camino del malvado . Es en todos los puntos lo contrario de lo que se acaba de esbozar.

1. Es su propio camino (cap. Proverbios 1:31 ): no el camino de Dios, no el camino en el que estaba destinado a caminar . Es una forma antigua ( Job 22:15 ), pero no la más antigua ; es un camino trazado por la voluntad del hombre y de los pecadores pre-adamitas.

2. Es un camino de tinieblas, porque es un camino de ceguera . La ceguera pone al hombre en la oscuridad y, estando en la oscuridad, solo tiene la experiencia que brota de la oscuridad. La maldad saca los ojos del alma y, como un Sansón ciego, se sienta en tinieblas y sombra de muerte. Un estado de ceguera es un estado de ignorancia . Un ciego no puede evitar los objetos que se interponen en su camino, y cuando cae como consecuencia, no conoce el objeto que lo hizo caer.

Así que el sabio aquí describe al impío como alguien "que no sabe en qué tropieza" ( Proverbios 4:19 ). No se da cuenta del verdadero carácter de sus tentadores, no se percata de la pecaminosidad del pecado; la falta de un principio rector convierte su andar en una serie de tropiezos. De ello se deduce necesariamente que ese camino es peligroso .

Es más peligroso caminar de noche que de día. El pisoteador o el salteador de caminos puede esconderse de nuestra vista en la oscuridad y venir sobre nosotros desprevenidos. Es posible que caigamos por un precipicio por la noche que podríamos evitar fácilmente durante el día. También lo es en un curso de pecado. Un hombre que cierra los ojos a la luz que hay en su interior y rechaza la luz que ha de "alumbrar a todo hombre" ( Juan 1:9 ), sin darse cuenta, será superado por la retribución y caerá en profundidades de remordimiento sobre las cuales él poco cuenta.

3. Como el camino de los justos, es un camino progresivo . Ningún hombre se detiene en ella. La oscuridad se hace más espesa a medida que aumenta la ceguera, y la ceguera aumenta a medida que los hombres se niegan a "venir a la luz" ( Juan 3:20 ). Los hombres no llegan de repente a la altura ni descienden a la profundidad de la iniquidad descrita en Proverbios 4:16 , cuando, a menos que hayan cometido algún acto inicuo, sienten que han perdido un día.

El comerciante puede sentir que ha perdido un día en el que no ha logrado hacer un buen trato; el erudito lo siente cuando no ha aumentado su acervo de conocimientos; el emperador pagano contaba con un día perdido cuando no había beneficiado a nadie; pero que un hombre no duerma a menos que haya hecho un daño, seguramente expresa "una noche perfecta" como es posible que la naturaleza humana lo alcance. Seguramente, entonces, demuestra ser hijo de aquel cuyo oficio es “andar buscando a quien devorar” ( 1 Pedro 5:8 ).

4. Es un camino que es destructivo para los demás . Así como el buen hombre, al andar en el camino de Dios, bendice a sus semejantes y también a sí mismo, así el malvado, en su camino de tinieblas, es una maldición para los demás y para sí mismo. La fuerza del mal ejemplo por sí sola es perniciosa para todos los que lo rodean, pero aunque puede comenzar de esta manera negativa, pronto avanza hacia actos positivos de pecado, hasta que vive de la miseria de los demás.

Se convierte en su comida y bebida arrastrar a otros a la destrucción con él o, en su defecto, hacerles tanto daño como pueda ( Proverbios 4:16 ).

III. El medio de escapar de este camino de oscuridad y ruina . "No entres" y, para asegurarte de no entrar, dale un amplio espacio: "no pases por él, apártate" ( Proverbios 4:14 ). Cuando vemos a aquellos a quienes amamos en peligro, multiplicamos las palabras de advertencia y no tenemos cuidado de evitar repetir palabras que pueden tener poca o ninguna diferencia en su significado. De modo que la ansiedad de Salomón se manifiesta aquí en la repetición de sus exhortaciones. Pero se observa cierta gradación en ellos.

1. No debemos entrar en los senderos, ni siquiera poner un pie en el camino prohibido . Los hombres pueden tener la tentación de aventurarse uno o dos pasos solo para echar un vistazo, y pretenden volver atrás tan pronto como lo hayan hecho, pero es un terreno encantado, y es más que probable que si una vez se encuentran en el camino lo harán. ir más lejos de lo que pretendían al principio. Pero si no entran , no pueden caminar por él.

2. Si ya has entrado, no perseveres un momento más, apártate de él enseguida . Si el capitán de un barco se da cuenta de repente de que está dirigiendo su barco sobre las rocas, se pone en marcha de inmediato. La siguiente mejor opción para no equivocarse en absoluto es volver atrás, en el lenguaje bíblico, arrepentirse, poner la cara en la dirección opuesta, hacer que todo el hombre vuelva a la meta opuesta.

3. Para escapar del peligro de entrar en absoluto, o de volver a entrar después de haberlo abandonado una vez, evite su mismo vecindario, no pase por él, no vaya por el camino de la tentación . Si un joven ha sido inducido a jugar y ha decidido dejar el hábito, que no se acerque a la casa de juego, que deje de tener relaciones con los jugadores; si alguna vez estuvo bajo la influencia fatal de una bebida fuerte, no debe probarla más, ni siquiera “ mirar el vino cuando está tinto” (cap.

Proverbios 23:31 ). Debe “huir de las pasiones juveniles”, y el método más seguro para hacerlo es emprender otro camino: “seguir la justicia ( 1 Timoteo 6:11 ), adentrarse en el camino de la sabiduría, conocer de experimenta la bienaventuranza del camino de los justos.

”Los hombres deben tener un“ camino ”en la vida, no hay terreno neutral; o si por un tiempo parece que algunos hombres viven en la tierra fronteriza, llegará el momento en que deberán declarar por un lado o por el otro.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 4:14 . Todos debemos "entrar" en algún lugar. Todos estamos viajando. Todos necesariamente seguimos algo. No tomes el camino de los malvados por ella. Esa es la doctrina.— Miller .

El pecado es como un remolino. Aquel que una vez se aventura dentro del círculo de sus turbulentas aguas con la seguridad autosuficiente de que puede llegar hasta cierto punto, y luego volverse a su gusto y detener la corriente, puede sentir la fuerza imaginaria de los tendones de su resolución moral, pero debilidad en el momento de la necesidad, y puede, no, casi con certeza lo hará, continuará más y más, hasta que, al fallar todo el poder de resistencia, sea llevado dando vueltas y vueltas con creciente celeridad, y succionado hacia el abismo central de la perdición irrecuperable. .— Wardlaw .

Jortin, en sus comentarios sobre la Historia Eclesiástica, relata la historia de un coloquio entre un Padre del siglo II y un espíritu maligno en un cristiano, a quien buscaba expulsar. Al preguntarle cómo se atrevió a ser tan descarado como para entrar en un cristiano, el espíritu maligno respondió: “No fui a la iglesia después de él, pero él vino a la casa de juegos después de mí y, al encontrarlo en mi propio terreno, busqué asegurarme. él para mí ". Pase lo que pase de la historia, la moraleja merece atención . Leifchild .

Oramos para mantenernos alejados de la tentación, y nuestra práctica no debe contradecir nuestras oraciones; de lo contrario, es evidente que nos burlamos de Dios pidiéndole lo que no deseamos tener . — Lawson .

Proverbios 4:15 . Esta triple gradación de Salomón muestra, con gran énfasis, cuán necesario es huir de toda apariencia de pecado ... La integridad ( amistad ) con las consortes inicuas es una de las cadenas más fuertes del infierno, y me une a una participación de ambos pecados. y castigo.— Brooks .

No te acerques.

1. Porque nuestra corrupción es tan grande que, si nos acercamos a ella, la oleremos con deleite y la olearemos.
2. Porque hombres malvados están al borde de su camino para atraer a otros hacia él, mientras los ladrones buscan su presa.
3. Podemos tropezar en ese camino nosotros mismos, si otros no nos empujan hacia él. El que camina al borde de un río puede caer. Sólo hay un estrecho puente entre lo lícito y lo ilícito. Y lo que es lícito hoy puede, por alguna circunstancia, volverse ilícito mañana. Francis Taylor .

No sería complacencia, sino cobardía; sería una dulzura pecaminosa que permitiera que la afinidad en el gusto pusiera en peligro tu fe o tu virtud. Sería el mismo tipo de cortesía que, en el bosque ecuatorial, por su hermosa hoja, deja que la liana, con sus brazos estranguladores, corra por la llanura o naranja, y pague la multa en ramas arruinadas y ruina total. Sería el mismo tipo de cortesía que, por temor a parecer descortés o inhóspito, atracara el barco infectado o acogiera, no como un paciente, sino como un invitado, el extraño plagado. Jas. Hamilton .

Proverbios 4:16 . El diablo, su capataz, no les dará tiempo para dormir, lo cual es una servidumbre muy dura.— Trapp .

El carácter de los impíos se dibuja aquí a imagen de su padre: primero, los pecadores; luego tentadores… Judas con sus antorchas de medianoche ( Juan 18:3 ); la asamblea matutina de los gobernantes judíos ( Lucas 22:66 ); el voto frenético de los enemigos de Pablo ( Hechos 23:12 ); y muchos complot en siglos posteriores contra la Iglesia; todos expresan vívidamente esta incansable maldad . Bridges .

La temible etapa de degradación cuando la tendencia al pecado es como el anhelo de estimulantes, como condición sin la cual no puede haber reposo . Plumptre .

El problema de los demás es el resto de los malvados . Jermin .

Así como el pan forma la carne y la hace crecer según se come, así la maldad es el alimento del espíritu. “Mi comida es”, dice Cristo, “hacer la voluntad del que me envió, y terminar su obra” ( Juan 4:34 ). “Fueron halladas tus palabras, y yo las comí” ( Jeremias 15:16 ).

Así que en el cap. Proverbios 1:31 , “Por tanto, comerán del fruto de su camino”, lo que significa que el camino del hombre, considerado espiritualmente, es todo lo que lo forma. Se alimenta de ella. Si es justo, lo alimenta en vida. Si es malo, lo alimenta en la muerte. Se alimenta de alimentos de maldad y crece exactamente en la misma proporción que peca. Su misma vida es en sí misma un banquete mortal a sí mismo . Miller .

Pecan, no de fragilidad, sino de malicia; no por ocasión, por así decirlo, sino por un deseo insaciable de cometer la maldad.— Muffet .

Proverbios 4:18 . Se pone en marcha antes de la mañana y viaja para encontrarse con el día.

El sol es un emblema, no de los justos, sino del Justificador. Solo Cristo es la luz del mundo, los cristianos son los iluminados. Los justos son aquellos sobre quienes brilla el Sol de Justicia ... Cuando cualquier parte de la superficie de la tierra comienza a experimentar un amanecer que disminuye su oscuridad, es porque esa parte está girando gradualmente hacia el sol, el centro de luz fijo en los cielos. .

Cuando cualquier parte de la tierra se encuentra alejada del sol, y en proporción a la medida de su aversión, es oscura y fría, en la proporción en que se vuelve hacia él su atmósfera se aclara, hasta que en su avance gradual se hace visible. del sol, y su día es perfecto entonces. Así es el camino de los justos. El día no es perfecto aquí en el corazón del creyente… pero la maquinaria del pacto eterno, mientras tanto, avanza suave y silenciosamente como el movimiento de las esferas; y los que son de Cristo aquí, cualesquiera que sean las nubes que empañen su perspectiva actual, están desgastando cada momento más lejos de la noche y más cerca del día. — Arnot .

Habrá un día por ser que será un día en verdad, sin nubes, sin noche, sin mañana, sin tarde. Hasta el día de hoy se dirige la senda de los justos, y que sigue adelante, brilla más y más, hasta que por fin, cuando parezca apagarse, será recibida en esa luz que nunca se apaga . Jermin .

La luz es emblemática del conocimiento, la santidad y la alegría. Los tres tienen una proporción invariable entre sí: la santidad que surge del conocimiento y el gozo de ambos ... “La entrada de la palabra de Dios alumbra”. Pero la entrada de esta luz en la mente es a menudo, como el amanecer, débil, resplandeciente, incierta ... Pero no permanece así ... El que está iluminado desde arriba está ansioso por recibir más de la luz bendita.

Tiene sed de conocimiento y está alerta para obtenerlo… Con el crecimiento en el conocimiento hay un crecimiento en la santidad. En el primer amanecer de la luz espiritual se sienten algunos deseos débiles por Dios y la santidad. Estos aumentan progresivamente y muestran su influencia en el aumento de la piedad práctica ... Y el gozo es el acompañante natural de la iluminación espiritual y la santidad interior. También es progresivo.

Como el sol en cada etapa de su curso diurno, puede estar cubierto por nubes ocasionales. Pero a medida que el sol aparece más brillante en él que emerge del velo de nubes, las pruebas de los justos sirven para dar brillo a sus virtudes . Wardlaw .

Proverbios 4:19 . Es interesante notar el parecido entre estas palabras y las de nuestro Señor ( Juan 11:10 ; Juan 12:35 ) . — Plumptre .

¡Bastante extraño! es una oscuridad confesada. Hay una especie de luz común que le dice al hombre que la impenitencia es oscuridad. Y, sin embargo, no le enseña mejor. Como la mera luz física a veces, algún rayo químico está ausente. La oscuridad que permanece es una oscuridad que se puede sentir. Constituye nuestras cadenas eternas ( 2 Pedro 2:4 ); ata a un hombre en el coche de la ruina.

Y como un cristiano, que, en su luz parcial, puede dejar de saber lo que lo está bendiciendo, así el pecador en su oscuridad absoluta, se esfuerza por la virtud y el amor familiar por una justicia sana; y no conoce los incidentes de la vida que son piedras de tropiezo para la ruina eterna.— Miller .

Los pecadores están en tal oscuridad que son insensibles a los objetos que los llevan a la ruina, por lo que tropiezan.

1. Al gran engañador.
2. El uno al otro.
3. En la Divina Providencia.
4. En sus empleos comunes.
5. Por la naturaleza y tendencia de sus actuaciones religiosas.
6. En la predicación que escuchan.
7. Por la ceguera de sus corazones.— Emmons, de Lange's Commentary .