Proverbios 6:12-19

NOTAS CRÍTICAS, -

Proverbios 6:12 . Una persona traviesa, "un hombre inútil".

Proverbios 6:13 . Teacheth , "mociones".

Proverbios 6:14 . Perversidad , "perversidad".

Proverbios 6:16 . Seis, sí, siete. “Una forma proverbial peculiar, para la que la literatura gnómica árabe y persa proporciona numerosas ilustraciones. Eister probablemente da la explicación más simple y correcta, derivándola "puramente de las exigencias del paralelismo". “La forma del paralelismo no podría, por razón de la armonía, ser sacrificada en ningún verso.

Pero, ¿cómo se debe encontrar un paralelo para un número? Dado que no era un número definido lo que era importante, se encontró alivio tomando uno de los siguientes números adyacentes como el paralelo al que estaba principalmente en mente ”( Comentario de Lange ).

Proverbios 6:17 . Una mirada orgullosa , literalmente, "ojos altivos".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO: Proverbios 6:12

UN ESTUDIANTE DE INIQUIDAD

Yo . Tenemos en estas palabras una imagen de un hombre tan malvado que se dedica a estudiar cómo cometer el pecado. El pecado de muchos hombres, quizás de la mayoría de los hombres, surge de la irreflexión, la debilidad o la pereza (ver Proverbios 6:9 ), pero hay otros que hacen del pecado su negocio y se aplican a él con tanta diligencia como el el comerciante da a su oficio, o el hombre de letras a su búsqueda del conocimiento.

“Trama la maldad” ( Proverbios 6:14 ), “su corazón concibe imaginaciones perversas” ( Proverbios 6:18 ). Aquellos que deseen alcanzar un fin en particular deben pensar en los medios por los cuales pueden lograrlo. El progreso en la iniquidad no siempre se logra sin pensar, y los hombres malvados tienen que planear mucho y pensar profundamente a veces antes de que sus dispositivos maliciosos estén listos para ser ejecutados.

El ladrón tiene que estudiar su profesión antes de poder convertirse en un ladrón consumado. El más agudo debe dedicar mucho tiempo a adquirir la habilidad con la que se aprovecha de los jugadores menos experimentados. El asesino debe reflexionar profundamente sobre cómo va a hacer su acto sangriento sin ser detectado. A Amán le costó pensar mucho antes de poder idear un plan que pudiera dañar a Mardoqueo. Los sumos sacerdotes y los escribas celebraron muchas consultas antes de que pudieran comprender la muerte de Cristo ( Marco 11:18 ; Marco 14:1 , etc.). El hombre malvado del texto es un estudioso de los caminos y los medios.

2. Es constante en sus estudios. Si un hombre profesa hacer de cualquier rama del conocimiento su estudio particular y solo se aplica a ella a trompicones, sabemos que no es muy serio al respecto, pero si es constante en su aplicación, demuestra con su perseverancia que tiene la intención, si es posible, de sobresalir. El hombre malvado aquí representado por Salomón ha tomado la decisión de no fallar por falta de aplicación continua, “ continuamente maquina el mal ” ( Proverbios 6:14 ). Si un plan falla, comienza a formar otro; cuando un plan ha traído el fin deseado, inmediatamente se pone a trabajar en uno nuevo; como consecuencia natural

3. Progresa , “anda con la boca perversa” ( Proverbios 6:12 ), sus pies se vuelven “veloces para correr al mal” ( Proverbios 6:18 ). El hombre que está siempre en la práctica de cualquier arte difícilmente puede quedarse quieto en él.

Difícilmente puede dejar de convertirse en un adepto. Él ve dónde podría haberlo hecho mejor ayer y suple la deficiencia la próxima vez. Y esto es cierto tanto para la obra de la maldad como para cualquier otra obra, "la práctica hace al maestro". Hay hombres, por ejemplo, que por la práctica constante "mienten como la verdad". Cuanto más estudia el hombre cómo dañar a sus semejantes, más fácilmente puede planificar; cuanto más a menudo planea, más fácil le resulta.

4. Para llevar a cabo sus diseños inventa un idioma original ( Proverbios 6:13 ). No hay ningún miembro del cuerpo que no pueda convertirse en un medio para transmitir pensamientos. El ojo es muy elocuente en esta obra, la mano, el labio, el dedo, todo el cuerpo puede hacer esto hasta cierto punto, y a veces se emplean afortunadamente cuando la aflicción ha impedido que nuestro prójimo escuche la voz humana, pero este hombre de maldad hace de todo su cuerpo un medio para la transmisión de sus malos planes y deseos.

Entrega sus "miembros como instrumentos de iniquidad al pecado" ( Romanos 6:13 ). El lenguaje común de todos los días de los hombres honestos y francos no servirá para transmitir sus pensamientos, porque sus pensamientos van en contra del bienestar de sus semejantes. Esto lo obliga a usar un lenguaje que solo comprenden aquellos que son como él.

El ojo puede utilizarse de esta manera como un instrumento más seguro y rápido que la lengua. Una mirada puede encarnar un pensamiento que necesitaría muchas palabras para expresarse. La mirada de un malvado a otro ha sido a menudo la sentencia de muerte para muchos. Y así, en menor grado, quizás, con el pie y la mano, como dice Matthew Henry, “Aquellos a quienes él usa como herramientas de su maldad entienden el mal sentido de un guiño de su ojo, un sello de su pies, el menor movimiento de sus dedos. Él da órdenes para hacer el mal y, sin embargo, no se cree que lo haga, pero tiene formas de ocultar lo que hace, para que no se sospeche de él ".

II. El fin de un hombre así . ( Proverbios 6:15 .)

1. Su mismo éxito traerá su ruina . El hombre que hace de su vida el negocio de hacer planes contra la comodidad de sus semejantes puede tener éxito durante un tiempo, pero con el tiempo se encontrará tan famoso, o infame, que se le ofrecerá una recompensa por ello. su persona, y su mismo éxito en engañar a otros en el pasado posiblemente lo desconcertará tanto que lo convertirá en una presa fácil para aquellos que ahora acechan para llevarlo ante la justicia.

Pero si escapa al mensajero de la retribución humana, está seguro de la Divina Némesis. La ley de Dios y el universo están en su contra. Al sembrar discordia en el mundo, se ha sembrado destrucción para sí mismo, y debe cosecharla. No Efesios 6:7 hábilmente haya burlado a sus semejantes, no ha engañado a Dios, y su ley es que “todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” ( Efesios 6:7 ).

2. El castigo llegará cuando menos se lo espere . “De repente será quebrantado” ( Proverbios 6:15 ). El ladrón se encarga de encontrar una entrada a la casa de su víctima cuando menos lo espera, y un día se encuentra reembolsado en su propia moneda. Cuando disfruta de su supuesta seguridad, lo visita un oficial de justicia y, de repente, es llamado a responder por sus crímenes. Este es el caso que encontramos generalmente con la retribución; no solo llega con certeza, sino en un momento en el que menos se busca.

3. Su ruina será completa . “Sin remedio será quebrantado” ( Proverbios 6:15 ). Nuestro código legal considera que el crimen de asesinato merece la pena más extrema que el hombre puede infligir al hombre. El asesino, por regla general, recibe un castigo que, en lo que respecta a su existencia terrenal, corta toda esperanza para el futuro.

El hombre que se nos describe en estos versículos es uno que parece haber completado su carácter de pecador. El número siete se usa a menudo en las Escrituras para denotar perfección, consumación; y este estudioso de la iniquidad parece haber tenido tanto éxito en sus estudios que no hay vicio que no se encuentre en una de las siete cosas que constituyen su carácter. Su orgullo lo lleva a rechazar el yugo de Dios y a labrarse un camino sin hacer referencia a la voluntad de Aquel en quien vive y se mueve.

Pero su lengua mentirosa delata una sensación de debilidad. Teme que sus planes, aunque tan hábilmente trazados, no tengan éxito y, por lo tanto, recurre al engaño para ayudarlo a llevarlos a cabo. Y es tan cruel que no se asusta ante la miseria que pueda traer sobre otros en el fomento de sus propios designios; no se salva ni el carácter ni la vida de sus víctimas. Él es “un testigo falso que habla mentira y siembra discordia”, sus “manos derraman sangre inocente.

“Para un miembro del cuerpo político tan enfermo no parece que le quede más que una amputación. Un pecador tan completo debe sufrir una ruina completa. Finalmente , que tal carácter sea una abominación para el Señor ( Proverbios 6:16 ) es lo más natural, si consideramos cuán completamente está en desacuerdo con lo que Dios mismo es.

Como busca y ama como. El alma musical busca y se deleita en los amantes de la música. El valiente Jonatán se deleita en el valiente David. Dios es humilde. Se estima correctamente a sí mismo y a los demás. Ésta es la verdadera humildad. "¿Quién como el Señor nuestro Dios, que habita en las alturas, que se humilla para contemplar las cosas que están en los cielos y en la tierra?" ( Salmo 113:5 ).

Cuán grande es el contraste a este respecto con el hombre de "mirada orgullosa". Dios es un “Dios de verdad” ( Salmo 31:5 ), es una bendita imposibilidad para Él mentir ( Tito 1:2 ). ¿Cómo puede Él hacer otra cosa que abominar una "lengua mentirosa"? Él es el Salvador de los hombres ( 1 Timoteo 4:10 ); este pecador busca destruirlos. Es el Autor de la paz y amante de la concordia; El objetivo de este hombre ha sido "sembrar discordia" incluso "entre hermanos".

ILUSTRACIÓN DE Proverbios 6:13

Cabe recordar que, en Oriente, cuando las personas están en la casa no usan sandalias, por lo que sus pies y dedos están expuestos. Cuando los invitados desean hablar para no ser observados por el anfitrión, transmiten su significado con los pies y los dedos de los pies. ¿Una persona desea salir de la habitación en compañía de otra? levanta uno de sus pies; y si el otro se niega, también levanta un pie y de repente lo vuelve a bajar.

Cuando los comerciantes desean hacer un trato con otros sin dar a conocer sus términos, se sientan en el suelo, se les echa un trozo de tela sobre el regazo y luego ponen una mano debajo, y así hablan con los dedos. Cuando los brahmanes transmiten misterios religiosos a sus discípulos, enseñan con los dedos, con las manos ocultas en los pliegues de su túnica. — Roberts, en Biblical Treasury .

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 6:12 . El que no es nadie en los hechos suele ser fuerte en las palabras. Aquel cuyas manos están ociosas tiene una lengua todo menos ociosa; e intenta con palabras adecuadas a los humores de los hombres ganar ese favor que no puede obtener con hechos . Cartwright .

“Walketh” implica progreso en el mal , ya que la tendencia de todo pecado es volverse cada vez más empedernido.— Fausset .

Todo hombre ocioso es un hombre "travieso"; es , o, dentro de poco, será , porque al no hacer nada, los hombres aprenden a hacer el mal. Y “siervo malo y negligente”, dice nuestro Salvador ( Mateo 25:26 ). No hace ninguna diferencia entre el holgazán y el impío. El diablo no permitirá que tal persona esté inactiva por mucho tiempo, pero pronto lo pondrá a trabajar. La ociosidad es la hora de la tentación.— Trapp .

Proverbios 6:13 . Transmite sus significados, lleva a cabo sus planes y promueve sus fines, de todas las formas astutas, encubiertas e insospechadas . Wardlaw .

No sólo el habla, sino todos los demás medios por los que el hombre se relaciona con el hombre, se convierten en instrumentos de fraude y falsedad. El guiño que le dice al cómplice que la víctima ya está atrapada, los gestos con el pie y la mano, mitad de engaño, mitad de burla, eso lo delataría a cualquiera que no fuera ciego . Plumptre .

Proverbios 6:14 . El sabio había mostrado ante los riachuelos exteriores, ahora muestra la fuente interior, un corazón corrupto. Esto se agrega para que no pensemos que solo los signos y gestos externos son malos. Si un hombre malvado no se atreve a expresarse ni mediante señales ni gestos externos, sin embargo, su corazón es malvado: Francis Taylor .

Así como el agricultor se dedica por completo a arar y sembrar su tierra, así el perverso se entrega totalmente a la iniquidad, buscando su cosecha de ganancia o del disfrute de la maldad, en insultar o mentir, o en alabar con palabras mientras todo el tiempo. traduciendo por signos.— Fausset .

Donde la perversidad siembra el campo, ¿qué puede crecer sino sólo contiendas? Pero estos se siembran primero en el corazón mediante dispositivos maliciosos, y cuando llegan a la madurez, luego se recogen y se siembran nuevamente en las acciones externas de discordia, una cosecha sirve para traer otra hasta que llevan al sembrador a la tierra. cosecha de destrucción. La fuerza del versículo es que cuando la maldad se calla por fuera, está tramando maldad por dentro, para que pueda practicarla con mayor abundancia . — Jermin .

Proverbios 6:15 . Por tanto , si algo es tan ruinoso; si es fuente de pecado; si está enviando corrupción de tal manera que aumente su masa y nunca la disminuya; si presenta causas de disputa tanto con Dios como con el hombre, entonces esa cosa debe ser aplastada. Esperaríamos un final nítido y limpio. Si es una raíz, debe enhebrarse hasta el ojo mismo, y toda su vida debe rastrearse y triturarse en el suelo.— Miller .

La palabra “de repente” muestra la vanidad de la esperanza del pecador de que tendrá el tiempo o el don del arrepentimiento ( Job 21:17 ; Salmo 64:4 ) . — Fausset .

Era una lástima que un villano así se quedara sin su recompensa. El sabio, por tanto, no lo deja sin que su juicio sea denunciado, y es doloroso. Porque el que dedica tiempo a inventar daño no tendrá tiempo al fin de idear ayuda para prevenir su propio daño repentino. El que con complots hace quebrantar las contiendas, al fin será hecho pedazos de repente, sin esperanza de volver a reconstruirse.

... De Satanás se dice que cayó como un rayo del cielo, cuya caída es muy repentina, y para que nunca vuelva a levantarse. Y así viene la calamidad de los corazones perversos y perversos: tal es la ruina de su destrucción . Jermin .

Proverbios 6:16 . Esto, cortamente, es una reafirmación de la imagen que acaba de pasar; no exactamente, pero maduró un poco y avanzó hacia una expresión más madura . Miller .

Es una evidencia de la buena voluntad que Dios tiene con la humanidad, que esos pecados le provocan de una manera especial que son perjudiciales para la comodidad de la vida humana y la sociedad . — Henry .

Las cosas que Dios aborrece son las que hace el diablo. No puede ser autor y odiador de lo mismo. Y por lo tanto, no es el hombre, sino las cosas malas en el hombre, las cuales Dios aborrece, y que, si el hombre no amaba, Dios todavía amaría al hombre, aunque las odia.— Jermin .

Proverbios 6:17 . Una mirada orgullosa u "ojos altivos" puede parecer tener poco que ver con un "hombre sin valor" (ver Notas críticas sobre Proverbios 6:12 ), pero un hombre es un hombre vacío únicamente porque depende, de diversas maneras, sobre sí mismo.

La humildad es la primera lección hacia la salvación. Un hombre no podría vivir una vida entera tomando “un poco más de sueño” si no dependiera arrogantemente de algo dentro de sí mismo. "Manos que derraman sangre inocente:" Los movimientos de un hombre así son todos mortales. El amable puede sentirse bastante herido por un discurso tan grosero, pero el hombre sabio tiene la intención de dar a entender que una impenitencia engañada engaña y lo encona por completo.

El padre mundano que desvía a su hijo derrama su sangre. Es asombroso cuánto hay en la Biblia de este lenguaje cruel ( Salmo 5:9 ; Isaías 1:21 , etc.). — Miller .

Proverbios 6:18 . El corazón es la base de los siete vicios que son una abominación a Dios, y en medio, porque es la fuente de la cual el mal fluye en todas direcciones . Starke .

Proverbios 6:19 . Si el rocío celestial "desciende sobre los hermanos que viven juntos en unidad" ( Salmo 133 ), una ráfaga fulminante caerá sobre aquellos que, confundiendo el prejuicio con el principio, "causan divisiones" para sus propios fines egoístas ( Romanos 16:17 ).

Si no podemos alcanzar la unidad de opinión, “perfectamente unidos en un mismo sentir y en un mismo juicio” ( 1 Corintios 1:10 ), al menos Filipenses 3:16 unidad de espíritu ( Filipenses 3:16 ) . Puentes .

Proverbios 6:12 . En cuanto a la disposición en la que se enumeran las siete manifestaciones de traición traicionera en Proverbios 6:16 , no se corresponde perfectamente con el orden observado en Proverbios 6:12 .

Allí está la serie: boca, ojos, pies, dedos, corazón, ideando malos consejos, provocando contiendas; aquí están los ojos, la lengua, las manos, el corazón, los pies, hablando mentiras, instigando la contienda. Con referencia a los órganos que se nombran como instrumentos en las primeras cinco formas de maldad traicionera, en la segunda enumeración se adopta una orden que implica un descenso regular; la disposición básica a suscitar contiendas o desatar controversias en ambos casos pone fin a la serie.

… Los seis o siete vicios, dos veces enumerados en distinto orden y forma de expresión, son, al mismo tiempo, todos ellos manifestaciones de odio contra el prójimo, o pecados contra la segunda tabla del Decálogo; sin embargo, no es tanto una falta de bondad general como más bien una falta de bondad que consiste y se manifiesta en falsedad y malicia lo que se enfatiza como su elemento común. Y sólo a causa del carácter peculiarmente malicioso y ruinoso de estos pecados de odio al prójimo, el que está sujeto a ellos es representado como un objeto de aborrecimiento especialmente intenso por parte de un Dios santo, y como amenazado por los más fuertes. manifestaciones de Su ira en las penas.— Dr. Zöckler, en Lange's Commentary .

Proverbios 6:16 . Hay un paralelo digno de mención entre las siete cosas malditas aquí y las siete cosas benditas en el quinto capítulo de Mateo. En el Antiguo Testamento las cosas están escritas en la forma más severa de lo que el Señor odia, como el “No harás” del Decálogo. En el Nuevo Testamento, la forma está de acuerdo con la mansedumbre de Cristo.

Allí aprendemos las cosas buenas que son bendecidas, y quedamos para recoger de allí los males opuestos que están malditos. Pero, teniendo en cuenta la diferencia de forma, el primero y el último de los siete son idénticos en las dos listas. “El Señor odia la mirada orgullosa” es precisamente equivalente a “Bienaventurados los pobres de espíritu”; y "El que siembra discordia entre hermanos" es exactamente lo opuesto al "pacificador".

”Esta coincidencia debe diseñarse. Cuando Jesús estaba enseñando a sus discípulos en el monte, parece haber tenido en vista las instrucciones similares que Salomón había dado anteriormente, y, aunque la enseñanza es sustancialmente nueva, hay tanta alusión a las Escrituras antiguas como para manifestar que el Gran Maestro mantuvo su mirada sobre los profetas y aprobó todo su testimonio . — Arnot .