Proverbios 8:12-13

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 8:12 . Habitar o "habitar". Invenciones ingeniosas , "planes hábiles" (Stuart) , "consejos sagaces" (Zöckler)

Proverbios 8:14 . Sabiduría sana , la misma palabra que en el cap. Proverbios 2:7 (vea la nota allí). Stuart lee aquí: "En cuanto a mí, mi poder es entendimiento"; Delitzsch, "El mío es el asesoramiento y la promoción".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO: Proverbios 8:12

SABIDURÍA Y PRUDENCIA

I. La sabiduría y la prudencia se representan aquí como habitando juntas para expresar unidad de acción . Elster comenta sobre este pasaje: “La prudencia denota aquí conocimiento correcto en casos especiales, en contraste con la idea más completa de inteligencia en general; la realización práctica del principio superior del conocimiento que se encuentra en la sabiduría ". La prudencia es tan necesaria para la sabiduría como la mano para la voluntad.

La prudencia pregunta cuál es el mejor momento, el mejor lugar y la mejor manera de llevar a cabo lo que la sabiduría ha diseñado. Por lo tanto, se ha definido como "sabiduría aplicada a la práctica". La sabiduría decreta que se debe pronunciar una determinada palabra. La prudencia decide el mejor momento, lugar y forma de decirlo. La prudencia debe vivir siempre con la sabiduría, si los designios de un hombre sabio deben llevarse a cabo con éxito.

En todos los planes de Dios ambos están siempre en funcionamiento. Considere su manifestación en el plan de redención. La sabiduría de Dios se manifiesta en la concepción del plan. Su prudencia se mostró en la elección del tiempo, lugar y forma de manifestación.

1. El tiempo fue “el cumplimiento de los tiempos” ( Gálatas 4:4 ), cuando todas las corrientes de sabiduría y grandeza humanas que habían estado fluyendo por el mundo durante siglos, habían convergido en una sola cabeza y se veía que no tenían poder para lograrlo. la regeneración del mundo. Luego, "Dios envió a su Hijo".

2. El lugar de la manifestación. Cuando la sabiduría de un comandante ha decidido que debe librarse una batalla, se recurre a su prudencia para decidir dónde debe tener lugar, donde toda ventaja legítima estará de su lado. Nuestro mundo fue elegido por la divina prudencia como escenario de la batalla entre los poderes del Bien y del Mal porque, viendo que aquí la raza humana había sido derrotada de la manera más vergonzosa por el diablo, lo más apropiado era que aquí el Príncipe de las Tinieblas fuera derrotado. por Uno en forma humana: que la victoria se obtuviera donde se había sostenido la derrota.

3. La manera o el medio por el cual se logró la redención del hombre . La vida del Hijo de Dios encarnado se adaptó para influir en el corazón de los hombres. Su muerte por sus pecados fue calculada, como probablemente ningún otro evento podría haberlo sido, para engendrar dentro de ellos un amor lo suficientemente poderoso como para convertirlos en nuevas criaturas. El hecho de que millones de hombres y mujeres hayan nacido así a una nueva vida a través de la cruz de Cristo es una revelación de su adaptación a las necesidades humanas, y una manifestación de que la sabiduría divina habitó con divina prudencia en el plan de redención; que en este, como en todos Sus otros trabajos, hubo una exhibición de “consejos sagaces” (ver Notas críticas).

II. La sabiduría y la prudencia divinas actúan en unión para la promoción de fines morales ( Proverbios 8:13 ). Hay una sabiduría y una prudencia que no actúan concertadamente para este propósito, sino para todo lo contrario. Hay una manifestación de prudencia al elegir el mejor momento, lugar y método para realizar un mal plan.

El plan del tentador de arruinar a nuestros primeros padres fue una gran demostración de sabiduría y prudencia unidas. El tiempo , el lugar , los medios elegidos fueron todos calculados para lograr el propósito. Pero la sabiduría y la prudencia de Dios se unen para acabar con el pecado, para desterrar su influencia maligna del universo. Así como vemos la combinación de sabiduría y prudencia en el plan de redención del Padre, también las vemos combinadas en cada acto y palabra del Hijo de Dios mientras Él fue manifestado en la carne. Los medios que usó para silenciar a sus enemigos, instruir a sus discípulos, iluminar a la multitud ignorante, fueron todas revelaciones de su sabiduría y prudencia divinas.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 8:12 . Es decir, esta luz espiritual, que el primer proverbio (cap. Proverbios 1:2 ) dice que es santidad; toma posesión de cualquier intelecto; habita en él; es más, habita en él; porque la santidad no puede morar en ninguna otra cosa; y ese intelecto, aunque puede ser la mente misma de Dios, no es movido por nada más para hacer todo lo que es grandioso en su historia total ( Proverbios 8:22 ).

Satanás, con un intelecto tan espléndido, ¿qué es sino el tonto más loco del universo? Trabaja por un salario peor que nadie en toda la creación. Pero, ¿podría la sabiduría alojarse en ese intelecto incomparable? ¡Qué resultados tan diferentes! Se aloja en nuestras facultades terrenales y nos convierte de la siembra a la muerte en una espléndida cosecha de eterno favor . Miller .

La sabiduría, en el aspecto más amplio, debe considerarse como el origen de todas las artes y ciencias, mediante las cuales se mejora y adorna la vida humana; como por su habilidad inventiva el desarrollo de todos los variados aparatos para la comodidad externa y el bienestar de la humanidad; como planificar el “marco maravilloso” de la creación universal, que, con toda su variada belleza, nos llena, a la vista, de asombro y deleite; y concibiendo, en lo más profundo de la eternidad, el esquema glorioso, un esquema "oscuro con brillo todo el tiempo", que asegura la felicidad del hombre para siempre, y en el que ella aparece en su exhibición más noble y atractiva, el conjunto, desde el primer momento. por último, descubriendo “la multiforme sabiduría de Dios”. Wardlaw .

En el primer discurso de Sabiduría (cap. Proverbios 1:22 ), sus palabras fueron severas y terribles. El primer paso en la educación divina es proclamar “los terrores del Señor”, pero aquí no promete ni amenaza, sino que, como perdida en la contemplación, habla de su propia excelencia. "Prudencia." La sutileza de la serpiente, en sí misma neutral, pero capaz de convertirse tanto en el bien como en el mal.

La sabiduría, alta y sublime, ocupada con las cosas celestiales y eternas, no excluye, sí, más bien, “habita con” el tacto práctico y la perspicacia necesarios para la vida común de los hombres . Plumptre .

Aquí, la sabiduría comienza a dibujar su propia imagen, y con su propio lápiz… La fuerza del verso es que la sabiduría está allí donde hay una aptitud de valor para entretenerla . Jermin .

Pongo todo en práctica y enseño a los hombres a probar por su propia experiencia cuál es “la buena, santa y agradable voluntad de Dios” ( Romanos 12:2 ). Trapp .

Todas las artes entre los hombres son los rayos de la sabiduría divina que caen sobre ellos. Cualquier sabiduría que haya en el mundo, no es más que una sombra de la sabiduría de Dios . Charnock .

La prudencia se define, la sabiduría se aplica a la práctica; así que, dondequiera que esté la verdadera sabiduría, conducirá a la acción ... Cuanto más avanza la sabiduría en el hombre, más conocimiento práctico adquiere y, al descubrir la naturaleza y las propiedades de las cosas, y el curso general de la Providencia, puede idear nuevas combinaciones para producir nuevos resultados.— Adam Clarke .

Proverbios 8:13 . Temer la retribución no es odiar el pecado. En la mayoría de los casos es amarlo con todo el corazón. Es una sugerencia solemne que incluso la religión de los hombres oscuros y no renovados es, en esencia, el amor por sus propios pecados. En lugar de odiar el pecado ellos mismos, su gran pesar es que Dios lo odia. Si pudieran estar convencidos de que el juez lo consideraría tan a la ligera como el culpable, el miedo se derrumbaría como el vapor bajo el agua fría, y toda la maquinaria religiosa que impulsaba se detendría . Arnot .

Los piadosos evitan el mal y hacen el bien, no meramente por hábito, educación, la esperanza de recompensa o el miedo al castigo, sino por odio al mal y amor por la bondad . — Cartwright .

El afecto del odio como si tuviera el pecado como objeto se menciona en las Escrituras como una parte nada despreciable de la religión verdadera. Se habla de ella como aquello por lo que la verdadera religión puede ser conocida y distinguida . — Jon. Edwards .

Habiendo mostrado la sabiduría dónde mora, también muestra dónde no habita… El que dice: “El temor de Jehová es aborrecer el mal”, él mismo es el Señor que aborrece el mal. Y, sin duda, todo el mundo debería odiar lo que odia, a quien todos deben amar. Ahora, de una manera maligna, hay algunos cabecillas, y tales son “el orgullo, la arrogancia y la boca perversa”, porque estos atraen a muchos otros tras ellos.

... Y en cuanto a la Sabiduría Eterna, cuánto los odia, su poca consideración por sí mismo se muestra clara y plenamente. Porque fue Su odio por el orgullo de Satanás, que reinaba en la maldad, así como Su amor por el hombre cautivado por él, lo que lo hizo convertirse en hombre; sí, un gusano, y ningún hombre, y por su humildad para destruir el orgullo, que tanto odiaba . Jermin .

Observe , no es sólo la santidad divina lo que “odia el mal”, es la sabiduría divina . Esto nos transmite la importante lección de que la voluntad de Dios, junto con su aborrecimiento de todo lo que se le opone, se basa en la mejor de las razones . Todo lo que es malo es contrario a Su propia perfección necesaria y, en consecuencia, a “la eterna idoneidad de las cosas” ( Wardlaw) .

Como es imposible odiar el mal sin amar el bien; y como el odio al mal llevará al hombre a abandonar el mal camino, y el amor al bien lo llevará a hacer lo recto ante los ojos de Dios, bajo la influencia de ese espíritu que ha dado el odio al mal y el amor. de bondad; esto implica la suma y sustancia de la religión verdadera, que aquí se denomina el temor del Señor. — Adam Clarke .

El pueblo de Dios participa de la naturaleza divina y, por lo tanto, tiene simpatías y antipatías semejantes a las de Dios ( Apocalipsis 2:6 ). No solo dejan el pecado, sino que lo detestan y están en una enemistad mortal con él. Se purgan —por este temor puro de Dios ( Salmo 19:7 ) —de todas las contaminaciones, no sólo de la carne, las concupiscencias mundanas y los males graves, sino también del espíritu, que se encuentran más en el corazón del país, como orgullo, arrogancia, etc.— Trapp .