COMENTARIO Homilético Completo del Predicador
SOBRE EL LIBRO DE LOS
PROVERBIOS
Por el REV. W. HARRIS
Autor del comentario sobre Samuel
Nueva York
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES Y TORONTO
1892
COMENTARIO
HOMILÉTICO COMPLETO DEL PREDICADOR SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA CON NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS, ÍNDICES, ETC., POR VARIOS AUTORES COMENTARIO HOMILÉTICO SOBRE
PROVERBIOS
INTRODUCCIÓN Y PREFACIO
LA palabra hebrea para proverbio ( mashal ) significa comparación. Por lo tanto, incluye más de lo que generalmente entendemos por la palabra en inglés, es decir, una oración concisa que expresa en pocas palabras una verdad bien conocida u obvia. Cuando los libros eran pocos, era más natural que las observaciones sobre la vida y los modales se comprimieran en la brújula más pequeña posible: de ahí que la enseñanza proverbial se haya empleado desde la antigüedad más remota.
Es muy probable que todos los dichos proverbiales fueran al principio literalmente comparaciones , ya que esto tendería a fijarlos de manera más indeleble en la memoria. Pero la palabra llegó a expresar gradualmente lo que ahora entendemos que significa.
Aunque en este libro se encuentran algunos discursos más extensos, se compone principalmente de frases proverbiales breves, a menudo ilustradas y reforzadas por las metáforas más llamativas. Ha sido recibido casi universalmente por escritores judíos y cristianos como la producción inspirada de Salomón. La prueba más convincente de su canonicidad es el hecho de que el Nuevo Testamento contiene muchas citas de él.
Compare Proverbios 3:11 con Hebreos 12:5 ; Proverbios 3:34 , con Santiago 4:6 ; Proverbios 10:12 , con 1 Pedro 4:8 ; Proverbios 11:31 ( Sept.
), con 1 Pedro 4:18 ; Proverbios 22:9 ( septiembre ), con 2 Corintios 9:7 ; Proverbios 25:21 , con Romanos 12:20 ; Proverbios 26:11 , con 2 Pedro 2:22 ; Proverbios 27:1 , con Santiago 4:13 .
Pero, si estos fueran deficientes, su superioridad sobre cualquier otro libro de carácter similar constituiría una evidencia interna de gran peso de su inspiración divina. Moses Stuart dice de ello: "Todos los moralistas y proverbialistas paganos unidos no pueden proporcionarnos un libro como el de Proverbios". Y Wordsworth comenta: “Los Proverbios de Salomón vienen de arriba, y también miran hacia arriba.
Enseñan que toda la verdadera sabiduría es un don de Dios y se basa en el temor del Señor. Habitan con el mayor énfasis en la necesidad de una cuidadosa vigilancia sobre el corazón, que sólo se manifiesta a Dios, y en el deber de actuar, en todos los negocios diarios y las relaciones sociales de la vida, con referencia habitual a la única norma infalible de práctica humana, Su voluntad y Palabra. A este respecto, el libro de Proverbios preparó el camino para la predicación del Evangelio, y reconocemos en él una anticipación del precepto apostólico: 'Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor.
'”El Dr. Guthrie consideró que“ el alto carácter que los escoceses adquirieron en años pasados se debió principalmente a su temprano conocimiento del Libro de Proverbios ”. ( Sunday Magazine , octubre de 1868, pág.15).
Aunque la mayor parte del libro fue sin duda compilada por Salomón durante su vida, los capítulos 25-29 no se copiaron hasta los días de Ezequías, y los dos últimos capítulos se asignan en el libro mismo a otros autores, de los cuales saber nada. Parece sorprendente a primera vista que un hombre cuyo carácter, según sabemos por otras partes de las Sagradas Escrituras, se haya visto afectado por tantos defectos graves, sea el autor de un libro inspirado, pero el Dr.
Arnot comenta sobre este punto que “las lecciones prácticas sobre algunos temas llegan mejor a través del corazón del rey cansado y arrepentido que a través de un hombre que había probado menos placeres y llevado una vida más equilibrada ... Ni una línea de los escritos de Salomón tiende a paliar Los pecados de Salomón ... Las flagrantes imperfecciones de la vida del hombre se han utilizado como un terreno oscuro para resaltar el brillo de esa justicia pura que el Espíritu ha hablado por sus labios.
”Se desprende del estudio más superficial de su contenido que este libro es más ético que doctrinal. El siguiente Comentario tiene por objeto principal exponer las grandes lecciones morales contenidas en él en forma homilética. No pretende ser un Comentario crítico, aunque se han citado las últimas y mejores críticas donde parecían arrojar una nueva luz sobre el texto.
Pero el libro de Proverbios no es fácil de tratar con homilía. El Prof. Lockler, autor de las exposiciones sobre las obras de Salomón en el Comentario del Dr. Lange, dice: “Una exposición teológica y homilética del libro de Proverbios tiene dificultades para lidiar con las que existen en igual grado en pero pocos libros de el Antiguo Testamento, y en ninguno de la misma forma ... Tratar el libro de manera homilética y práctica, en la medida en que sólo se refiere a pasajes breves, se vuelve más difícil por la oscuridad de muchas oraciones únicas; y en la medida en que intenta abarcar grandes sectores, por la incuestionable falta de orden fijo y estructura metódica ”.
Las principales DIVISIONES del Libro de Proverbios son: —I. Una serie de discursos sobre la excelencia y las ventajas de la sabiduría y el carácter destructivo del pecado (cap. 1-9). II. Una colección de máximas inconexas sobre varios temas (cap. 10-22: 16). III. Discursos breves sobre una variedad de temas (cap. Proverbios 22:17 ; Proverbios 24:22 ), con un breve apéndice de máximas (cap.
Proverbios 24:23 ). IV. La colección de proverbios de Salomón hecha en tiempos de Ezequías (cap. 25-29). V. Un suplemento que contiene las palabras de Agur (cap. 30) y del rey Lemuel (cap. 31). [ Biblia de párrafo anotado .]