Romanos 10:18-21

NOTAS CRITICAS

Romanos 10:20 . — Εὑρέθην, fui encontrado; usado por Dios cuando excita a los hombres por sus beneficios a buscarlo y adorarlo.

Romanos 10:21 . — Eben Ezra nos informa que Moisés Hacoben dijo que Romanos 10:20 debe entenderse de las naciones del mundo, como si se hubiera dicho: Soy hallado de naciones que no son llamadas por Mi nombre, sino a mi pueblo extendí mis manos; y entonces el apóstol interpreta y aplica las palabras aquí.

ἀντιλέγοντα. — La misma palabra usada por los judíos en Roma para describir el trato recibido por el evangelio de ellos mismos , es decir , contradecir. Moisés declara que una nación despreciada puede llegar a ser amada.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 10:18

Rechazó a Israel sin excusa. — St. Pablo, mientras establece su propio argumento, culpa a Israel. Si el nuevo evangelio es tan bueno, y si se ha predicado ampliamente, ¿por qué tan poca recepción? Antiguas preguntas que todavía se están formulando. San Pablo muestra que el rechazo está en armonía con la expresión profética. Quienes rechazan desobedecer a su propio daño, y se quedará sin excusa. Se predica la palabra, sale el sonido bendito, pero Israel lo rechaza.

El predicador debe hacer su trabajo, aunque pocos se salvan. El predicador debe mantener su curso, aunque los modernos digan: ¿Por qué toda esta predicación? Sabemos tanto como el predicador. Si saben, no demuestran su conocimiento por su práctica. Si lo saben y lo hacen, déjeles que apoyen al predicador que lleva el mensaje de vida a los que no saben. Si saben, que escuchen al predicador que se esfuerza por ampliar su conocimiento, para avivar el corazón. Quizás necesitemos más trabajo del corazón en estos días. Los predicadores emocionales pueden tener un trabajo especial en estos tiempos de conocimiento creciente.

I. Cortejo divino — Una extraña reversión. Dios corteja al hombre, y el hombre debería cortejar a Dios. El profeta representa a Dios de pie con las manos extendidas. El profeta es aquí fuertemente antropomórfico. El Espíritu eterno se asemeja a un padre o una madre humanos que extiende las manos a un hijo descarriado. ¿No enseña el divino Profeta algo de lo mismo en la parábola del hijo pródigo? El Padre eterno envía su amor para cortejar a los pródigos de su miseria.

El amor envía sus mensajeros. Así como los cielos y sus huestes proclaman la existencia y las perfecciones de Dios a todo el universo, y, mudos como son, hacen que sus voces resuenen en el corazón de todos los hombres, así, dice San Pablo, con una especie de entusiasmo por el memoria de su propio ministerio, la voz de los predicadores del evangelio ha sonado en todos los países y en todas las ciudades del mundo.

II. Represalia divina — La ley de la naturaleza es la ley de Dios. Like es devuelto por like. Rechaza lo bueno y lo bueno rechaza; rechaza la Piedra de la salvación, y se convierte en una piedra de destrucción. "Sobre quien caiga esta piedra", etc. "Te provocaré a celos". Expresiones fuertes de la boca del Amor infinito. Una nación necia enfurecerá a una nación exagerada, moralista y confiada.

¡Cuán a menudo el no-pueblo enfurece a la gente de alta apariencia y semblante altivo! A medida que la rueda del tiempo gira, los nadies se convierten en alguien, incluso en las esferas sociales. Las naciones insensatas se convierten en naciones dominantes. Los necios de Dios reinarán eternamente. Israel rechaza e Israel es abandonado. La Iglesia deja sus primeras obras y el candelero se quita de su lugar. Dejemos que las iglesias modernas tomen advertencia. A veces tememos que la vela divina no esté brillando intensamente en nuestro cristianismo moderno. Horrible será la ruina si Israel anglosajón es provocado a celos por aquellos que no son un pueblo, y movido a la ira por una nación insensata siendo bendecida.

III. Satisfacción divina — El amor eterno debe satisfacerse. Debe encontrar un pueblo a quien otorgar sus caricias. Jesús debe ver la aflicción de su alma. Si su propio pueblo rechaza, encontrará creyentes entre los gentiles. Israel lo sabía y no puede quejarse. Si Israel fuera bendecido con la amplitud del amor divino, no buscaría quejarse. ¡Pero oh estrechez de la humanidad! El espíritu misionero es de crecimiento lento y rara vez alcanza gran tamaño en nuestra naturaleza humana egoísta.

¡Qué poca satisfacción recibimos realmente de la noticia de que las naciones están naciendo en el reino espiritual! Cuanto más nos acerquemos a lo divino, más contentos estaremos de que Cristo sea hallado por aquellos que no lo buscaron, que se manifieste a los que no lo pidieron. Oremos por la amplitud del amor. Busquemos ser todo-inclusivos, abarcando el mundo, en nuestros deseos espirituales. La luz difundida es la luz aumentada. El espíritu misionero tiene bendiciones reflejas. Al hacer el bien a los demás, nos hacemos bien a nosotros mismos.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Romanos 10:18

Dios no ha fallado en Su parte — No es Dios quien ha fallado en Su parte. No; los que no han creído (la mayoría de Israel) no pueden excusarse diciendo que la misión, que es una condición esencial de la fe, no se cumplió en su caso. No hay una sinagoga que no se haya llenado de ella, ni un judío en el mundo que pueda alegar justamente ignorancia sobre el tema. Μὴ οὐκ ἤκουσαν: "Sin embargo, no es el caso de que no hayan escuchado, ¿verdad?" Evidentemente, el apóstol está hablando de los que no han creído , por lo tanto, de los judíos.

¿Cómo pueden pensar aquí Orígenes y Calvino de los gentiles? Es el caso de los judíos que se está impugnando. El pronombre αὐτῶν, su (voz), no se refiere al tema de la oración anterior, sino al de la oración del salmo citado por Pablo: los cielos . Nadie pensará ciertamente que Pablo quiso aquí dar la explicación de este pasaje; es una aplicación de las palabras del salmista, que es aún más libre que la del pasaje de Deuteronomio en Romanos 10:6 .

El apóstol acaba de proponer, y luego refutar, una primera excusa que podría alegarse a favor de los judíos; propone un segundo, cuya insuficiencia también demostrará . Godet .

Una nación insensata y una nación impía son idénticas: "Por una nación insensata te enojaré". Esta es una repetición del mismo sentimiento. Por nación "insensata" debe entenderse una nación "impía" o "idólatra". Siendo la adoración de ídolos una de las locuras más groseras de las que los seres racionales pueden ser culpables, las Escrituras judías llaman a los idólatras "un pueblo necio", y el significado de las palabras es este: "Recibiendo en el número de cualquier Iglesia y pueblo a los gentiles que se han acostumbrado al culto solo de ídolos, excitaré la ira y la envidia de los judíos.

”Y que al comienzo de la era cristiana esta predicción se cumplió, tanto por la recepción de los gentiles en la Iglesia de Dios, como por los celos y la ira que esta extensión de los medios de salvación produjo entre los judíos, está ampliamente comprobado por la historia. Así, cuando Pablo predicó la palabra de Dios a los gentiles de Antioquía, en cumplimiento de su solicitud ferviente, se nos dice que los judíos, “cuando vieron las multitudes que se reunían, se llenaron de envidia y hablaron contra lo que era hablado por Pablo, contradiciendo y blasfemando ". Y cuando no encontraron otro medio de impedir que los apóstoles predicaran a los gentiles, levantaron una persecución contra ellos y los expulsaron de sus territorios . — Ritchie .

El evangelio como una luz que brilla en las tinieblas — Cuando el evangelio viene, es como una luz que se eleva sobre las tinieblas y las disipa: es una luz inesperada, no buscada. Jehová vino a los gentiles por medio del evangelio, como una persona que hace una visita inesperada: un extraño desconocido que llega de repente. Todo el lenguaje de Dios por parte del profeta transmite evidentemente la idea de ignorancia previa y manifestación repentina; y esta manifestación seguida por el hallazgo, por parte de aquellos a quienes se hace el descubrimiento, de Aquel por quien se hace.

La idea de lo repentino está fuertemente expresada por las palabras: "De los que no me buscaban, me hallo". El hallazgo no se representa como el resultado de un largo proceso de búsqueda previa, de “sentir” a Dios. Los gentiles, sumergidos en toda la ignorancia y estupidez de sus idolatrías, recibieron el "conocimiento del único Dios verdadero y de Jesucristo a quien Él ha enviado", como un prisionero que había estado encerrado durante mucho tiempo en la oscuridad de un calabozo, sin un rayo de luz, y para quien la oscuridad se había vuelto tan familiar que había dejado de pensar en cualquier otra cosa, recibiría los rayos del cielo, en la ventana que se abría repentinamente que había sido cerrada y asegurada con barras de hierro . Wardlaw .