Romanos 11:23-28

NOTAS CRITICAS

Romanos 11:25 . — Πλήρωμα es una palabra que se aplica especialmente a los barcos. El complemento completo del mundo gentil entrará en el vaso sagrado de la Iglesia, el arca de la salvación.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO— Romanos 11:23

Aspectos duales. Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento, y por lo tanto Dios es inmutable. No hay cambio en Dios, aunque puede parecer un cambio para los hombres. Dios se une, luego se separa, luego se une nuevamente. Pero la fe es la arcilla cementante por la que los pámpanos se unen a la vid. La fe perdida, la savia deja de fluir y las ramas se caen. Los propósitos divinos operan en la línea de la fe humana y la obediencia humana.

Dios puede injertar sin fe, porque no debemos limitar Su capacidad; si lo hiciéramos, podríamos suponer que Él injerta sin fe y, sin embargo, no puede hacer fructificar tales ramas. Podrían estar unidos al buen olivo y, sin embargo, no poseer ninguna gordura espiritual. La promesa es a la fe; la bendición se obtiene al creer. Tengamos miedo de continuar en la incredulidad. No seas altivo, sino teme. Si las ramas naturales fueran cortadas, ¡qué cuidado deberíamos tener quienes alguna vez fueron ramas silvestres por naturaleza!

I. Un método dual de trabajo — La habilidad de Dios es tal que Él puede trabajar tanto en contra de la naturaleza como en armonía con la naturaleza. Dios ha injertado en contra de la naturaleza; ¡Cuánto más acorde con la naturaleza! Se han injertado muchas ramas silvestres de oleaster y han sido maravillosos ejemplares del poder de la gracia divina. Algunas de las ramas más nobles del árbol cristiano han sido ramas gentiles silvestres.

El árbol eclesiástico, primitivo, medieval y moderno, está repleto de muchas ramas gloriosas de origen gentil que sugieren los nombres más honrados en el rollo de la historia de la Iglesia. Dios puede obrar en contra de la naturaleza, como la naturaleza es vista y descrita por hombres miopes. Los milagros son contrarios a la naturaleza, contrarios a la naturaleza del hombre, no contrarios a la naturaleza de Dios. La naturaleza del hombre es una esfera circunscrita, enmarcada, encerrada y confinada por las mezquinas nociones de los hombres, que ellos llaman leyes y declaran inmutables e inexorables.

La naturaleza de Dios es una esfera ilimitada. Sus pasos pisan el vasto desconocido. Las leyes de los hombres son sólo inducciones de una parte de los caminos divinos. Las leyes de Dios están escondidas en el abismo infinito. Las leyes de Dios, como los caminos de Dios, como el ser sublime de Dios, son incognoscibles. Nuestras leyes de la naturaleza son limitadas, porque son las expresiones de mentes limitadas, las lecturas de los métodos de la naturaleza por intelectos finitos.

Por lo que sabemos, las leyes de Dios son ilimitadas, siendo las expresiones de un intelecto ilimitado. No conocemos todas las leyes de Dios, ni siquiera las que se expresan en las operaciones de la naturaleza. No conviene al hombre finito ser sabio en su propia opinión. Debe procurar ser sabio a la luz de la enseñanza divina y la revelación divina.

II. Un método dual de ocultar y revelar : Dios tiene Sus arcanos divinos. Recordamos a un predicador disertando para mostrar que no era para la gloria de Dios ocultar nada. Quizás los proverbios de Salomón contenían más sabiduría que las declaraciones del predicador popular moderno. La gloria del Infinito es el ocultamiento. ¿Cómo puede un Ser infinito revelarse en plenitud a una criatura finita? ¿Qué gloria habría en un Dios a quien pudiera comprender y reducir a mi propio nivel? El adorador de héroes cesa su homenaje cuando el héroe parece despojado de cualidades trascendentes y casi sobrehumanas.

Algunos piden un Dios conocible, un ser sin secretos, misterios, propósitos ocultos. Las aspiraciones reverentes de mi naturaleza adoradora van y vienen hacia un Dios incognoscible. El Dios del misterio es el Dios de la gloria sublime. El alma en expansión e inquisitiva, incluso a través de ciclos eternos, no podrá comprender todos los misterios de la naturaleza divina y los propósitos divinos. Esto es solo para decir que nuestra pequeñez no puede contener la grandeza de Dios, que lo finito no puede recibir y poseer al Infinito.

Pero Dios tiene misterios que revela y explica; y la revelación tiende a revelar la grandeza de Dios ya impresionar a la mente receptiva con un sentimiento de su propia pequeñez. La revelación de un misterio abre una amplia perspectiva. Se conoce parte de los caminos divinos, y consideramos lo oscuro desconocido con profundo asombro. Ascendemos un pico de montaña. Es muy alto, y su inmensidad nos somete con el sentido de nuestra propia pequeñez a medida que vemos alturas más vastas más allá, al considerar que los alpes de la naturaleza divina surgen en los alpes, y que es inútil para nosotros intentar escalar las altitudes divinas. .

“Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión”. El misterio de la ceguera parcial hacia Israel se explica en cierta medida por el hecho de que tiende a la iluminación de los gentiles. La ceguera no es definitiva. El rechazo de los judíos tiene dos fines: el próximo y el final. “El fin próximo fue facilitar la conversión de los gentiles; el fin final es restaurar a los judíos mismos por medio de los gentiles convertidos, y hacer descender sobre estos últimos la plenitud de la bendición divina ".

III. Un método dual de salvación : la salvación de los gentiles por medio de los judíos; salvación para los judíos a través de los gentiles. De Sion saldrá un Libertador. Un Libertador poderoso ha salido de la Sion celestial a las llanuras terrenales. Habló con justicia, viajando en la grandeza de su fuerza, porque era poderoso para salvar. Y de nuevo, de manera manifiesta y más victoriosa, el Libertador saldrá de la Sion celestial y apartará la impiedad de Jacob; y judíos y gentiles se abrazarán bajo el estandarte del amor mediador.

El Libertador llegó con paso silencioso, con el poder silencioso pero omnipresente de la naturaleza. Y puede ser que en la recolección final no haya intervenciones milagrosas. Todas las cosas parecerán moverse como antes, hasta que un día la Iglesia se despertará y se verá presionada por todos lados con adherentes cada vez más numerosos. ¡Un tiempo feliz en el que judíos y gentiles amarán y adorarán al gran Rey del mundo, cuando las vastas razas de la humanidad se inclinarán, como un gran ejército del Dios viviente, bajo el hechizo del amor omnipotente y redentor!

IV. Un aspecto emocional dual: “Enemigos por tu bien. Amado por el amor de los padres ". Dios no es una serie de frías abstracciones. Dios es emocional. No seamos sabios en nuestra propia opinión pretendiendo explicar los movimientos del odio y el amor en un Dios. Sin embargo, quizás podamos decir que el odio divino es la proyección de la maldad humana. El amor divino es la proyección del atributo divino en la humanidad, eliminando las enemistades humanas y llenando el mundo con una nueva luz.

Tememos no invocar la enemistad divina. Supliquemos el amor divino. "Amado por el amor de los padres". Los buenos padres son una herencia bendita para sus hijos. Aquí aprende la grandeza del hombre. Posee una naturaleza dual: un aspecto despierta la enemistad divina; otro aspecto suscita el amor divino. Dios mira al hombre y lo aleja de la presencia divina. Dios vuelve a mirar al hombre y lo abraza como amado.

Incluso en la expulsión hay una fuerza de amor extenso. ¿No es así como a menudo nos aparecimos a nosotros mismos? Nos encogemos con el mayor desprecio de un aspecto, y luego saboreamos un poco de consuelo al contemplar otro aspecto. Pero, ¡oh, ser amado por el Hijo! Los padres de la raza, los elegidos de Dios, eran nobles y amados; pero elevándose sobre todos, y más noble que todos, y más amado que todos, es el Hijo unigénito.

¡Amado por el Hijo! “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” - los necesitados, muchas veces más que los necesitados, en el presente; lo agradable, lo que inspira alegría, en el futuro bendito.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Romanos 11:23

La Providencia una escuela de virtud. — Que el cumplimiento de estas profecías aún está por llegar, parece bastante obvio que un gran movimiento nacional hacia el cristianismo por parte de los judíos, y su adopción real de una fe que han mantenido durante tanto tiempo en detestación, debe contar con un efecto poderoso y decisivo en el resto del mundo. Si la mera existencia de los judíos como pueblo separado es en sí misma la indicación de una providencia, un evento singular en la historia que demuestra el papel que tomó Aquel que domina toda la historia en los asuntos de los hombres, cuánto más impresionante será la evidencia. cuando estas mismas personas describan la evolución real que se predijo que harían hace más de dos mil años, ¡Después de las dispersiones y desolaciones de muchas generaciones, alcanzará por fin el mismo lugar al que el dedo de la profecía ha estado apuntando desde una antigüedad tan alta como la de las edades patriarcales! No sabemos si esta espléndida era será iniciada por un milagro palpable y directo.

Pero si no hubiera tal manifestación del poder divino junto con este maravilloso cumplimiento, al menos habrá tal manifestación del conocimiento divino que demostrará incontestablemente que Dios ha tenido que ver con él, y así la historia lo hará por sí misma. realice el oficio de revelación, o los hombres seguirán el dedo del Todopoderoso en los acontecimientos que pasan sensiblemente ante sus ojos.

Y además tenemos razones para creer de estos judíos convertidos que llegarán a ser los más celosos y exitosos de todos los misioneros; o, como Pablo antes que ellos, los predicadores de esa fe que ellos persiguieron en tiempos pasados ​​y una vez se esforzaron por destruir. Se dice de un solo cristiano que puede ser "la luz del mundo". ¡Cuánto más será toda una nación de cristianos! Ciertamente, como Pablo, el gran prototipo de los judíos, serán preeminentemente los apóstoles de los gentiles; y habrá una luz para iluminar a estos gentiles en la misma gloria del pueblo de Israel.

Debemos mirar hacia el futuro en busca de este gran logro, porque, lo más obvio, aún no se ha realizado. Será “en los últimos días, que el monte de la casa del Señor se asentará en la cumbre de los montes, y será exaltado sobre los collados; y todas las naciones acudirán a él. Y mucha gente irá y dirá: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra del Señor.

"Todo esto está por venir, de lo contrario, ¿cómo podría decirse, como una secuencia inmediata de su cumplimiento, que" Juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos "? En una escuela de virtud, un fin principal era la aplicación de grandes lecciones morales; y esto tal vez se lograra mejor resaltando con el relieve más audaz posible la maldad del pecado, y en toda su belleza y brillo las características de la perfección moral más alta, o, lo que equivale a esto, los atributos elevados y santos de Aquel en quien todos la perfección, así como todo el poder, han tenido su morada eterna.

Ahora bien, la providencia es ante todo una escuela de virtud; y, por lo tanto, podemos esperar que la historia, y de una manera más especial la historia sagrada, donde las manifestaciones de la providencia se ven en conexión más cercana con los designios de la gracia, abunden en tales lecciones. Y en consecuencia, tal es el propósito manifiesto de muchas evoluciones o pasajes revelados en la historia de la administración divina, de los tratos de Dios con el mundo.

Un fin principal de la política divina en el gobierno y el destino final de los hombres parece ser la manifestación, que tanto el cielo como la tierra aprendan de ese modo más a odiar todo mal, a amar y admirar todo valor, bondad y verdadera grandeza, ya sea en sí mismos. o como lo ejemplifica Aquel en quien se personifican toda la grandeza y la bondad. En armonía con este punto de vista, leemos que el Señor Jesús fue revelado con Sus ángeles poderosos en esa terrible ocasión en que la gloria de Su poder y santidad se manifestará en la destrucción de los pecadores, y la gloria de Su infinito amor por los santos en el mundo. triunfo y felicidad de los santos.

Y así, Su disposición de la Iglesia no termina sino que tiene un objetivo ulterior para sí misma, incluso "con la intención de que ahora la Iglesia conozca a los principados y potestades de los lugares celestiales, la multiforme sabiduría de Dios". Chalmers .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 11

Romanos 11:24 . Contemplando al libertador — Con ocasión de la visita del presidente Lincoln a Richmond, tan pronto como se supo su llegada, la gente de color a quienes él había liberado de la servidumbre se agolpó alrededor con salvaje entusiasmo. Contemplaron al hombre maravilloso; gritaron, bailaron; agitaban sus pañuelos y sombreros; vitorearon con entusiasmo.

Algunos gritaron: "¡Gloria, gloria!" otros, "¡Gracias, querido Jesús, por esto!" otros, "Dios te bendiga, Massa Linkum!" otros, "¡Bendito sea el Señor!" ¿Qué entrada triunfal en Roma se equiparó a la entrada en Richmond de nuestro presidente que lo entregó? Pero en poco tiempo todos miraremos a un Mayor que él, con una satisfacción aún mayor que la que experimentaron los redimidos.

Romanos 11:24 . Oremos por la restauración de Israel. — Oh, ¿no lamentaremos el largo rechazo del antiguo pueblo de Dios? Sus setenta años en Babilonia no fueron nada en comparación con esto; sí, sus cuatrocientos treinta años de servidumbre en Egipto no fueron nada en comparación con esto. ¡Pobre de mí! ¿Cuánto tiempo? ¿Cuánto tiempo durará la ira de Dios contra ese pueblo? ¿Cuánto tiempo estarán bajo la culpa de la sangre de Cristo, que imprecaron sobre sí mismos y su posteridad, diciendo: "Su sangre sea sobre nosotros y nuestros hijos"? ¡Oh, ora, ora por ese antiguo pueblo de Dios! ¡Oh, reza para que la sangre de Shiloh los limpie de la culpa de sangre! Cuando estaban en favor de Dios, los creyentes entre ellos pensaban en nosotros, pobres gentiles, cuando éramos la hermana pequeña que no tenía pechos; y ahora, cuando chupamos los pechos de las ordenanzas del Evangelio y las solemnidades sacramentales, ¡oh! ¿No les haremos caso cuando “les corten el pecho”, y nosotros que éramos del “olivo silvestre”, seamos injertados para participar de la raíz y la grosura del buen olivo? ¡Oh, no nos jactemos de las ramas! - “Porque si te jactas, no llevas la raíz, sino la raíz a ti.

“No nos gloriemos, pero roguemos para que sean injertados; "Porque si el desecharlos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibirlos sino vida de entre los muertos?" El día del regreso y la conversión de los judíos será un día de mayor reunión en Silo, entre los gentiles, de lo que hemos visto hasta ahora; y nos iría mejor si estuviéramos más empleados orando por ellos.

Romanos 11:28 . La providencia siempre en acción . La obra de la providencia de Dios es "Su santísima, sabia y poderosa preservación y gobierno de todas Sus criaturas y todas sus acciones". No tiene sábado, ninguna noche lo suspende, y Dios nunca descansa de sus labores. Si, por el bien de la ilustración, puedo comparar las cosas pequeñas con las grandes, es como el movimiento del corazón.

Latiendo nuestra marcha hacia la tumba desde el día en que comenzamos a vivir, el corazón nunca ha dejado de latir. Nuestros miembros se cansan; no es. Nosotros dormimos; nunca duerme. Sin necesidad de un período de reposo para recuperar su fuerza, de día y de noche palpita en cada pulso, y constantemente suministra alimento a los órganos más humildes y nobles de nuestro cuerpo, con un golpe mesurado, constante e incansable, impulsa la sangre a lo largo de las arterias saltadoras sin ningún ejercicio de voluntad de nuestra parte, e incluso cuando la conciencia de nuestra propia existencia se pierde en un sueño sin sueños