Romanos 12:11,12

NOTAS CRITICAS

Romanos 12:11 . — En tu prisa no seas holgazán, en tus negocios no seas holgazán. En cuanto a tu celo, no seas indolente; ferviente de espíritu, aprovechando la oportunidad. Las versiones siríaca, árabe y etíope, y todos los escoliastas griegos, dicen "servir al Señor". La otra lectura, "cumpliendo condena", mencionada por Ambrose, St.

Jerónimo y Ruffinus parece haber surgido de la abreviatura de la palabra en los manuscritos. Aunque puede tener buen sentido “acomodándose a presentar las cosas, si la tolerancia no es ilícita”.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 12:11

Ferviente de espíritu. — En cuanto al celo, no ser indolente; ferviente de espíritu; sirviendo al Señor, o aprovechando la oportunidad. La Epístola a los Romanos es un libro doctrinal y al mismo tiempo eminentemente práctico. No hay libro que contenga pasajes más prácticos que los de estos capítulos finales. Mientras leemos estas enseñanzas prácticas, tan bien adaptadas a todos los tiempos, nos es indiferente la expresión de quienes dicen que la Biblia es un libro gastado.

La Biblia no es un libro gastado para los verdaderos y los buenos. Sus enseñanzas se adaptaron a todos. Sus tonos relajantes son bienvenidos para los cansados, desgastados, atribulados y angustiados. Sus estimulantes expresiones se trasladan a la energía y al fervor del espíritu.

I. Una obra por hacer — La obra consiste en servir al Señor en todos los aspectos de la vida, y así es como aprovechamos la oportunidad de la mejor manera posible. Parece más razonable suponer que San Pablo debería escribir "servir al Señor" que "servir el tiempo". El primero incluye al segundo. Servir al Señor es la mejor manera de servir el tiempo. El hombre que sirve al Señor fielmente es el que saca ventaja sabia y santa de cada oportunidad.

No puede haber trabajo más sublime que el de servir al Creador. Este es el trabajo para hacer surgir las energías más nobles del hombre. Otros servicios sólo exigen una parte de la naturaleza del hombre, pero esto reclama todos los poderes y facultades. Otro servicio es solo por un período corto, y tan corto como es el período en el que el servicio empaña el gusto; pero este servicio es de por vida y para una vida más allá de esta vida; y nunca pierde su atractivo para el hombre espiritual.

Siempre mostrará nuevas bellezas, expandirá nuevos poderes e introducirá variados placeres al alma. Todos estamos llamados a este servicio. El mandamiento es para todos: "Hijo, ve hoy a trabajar en Mi viña".

II. La manera en que ha de realizarse el trabajo . Por “ferviente de espíritu” se entiende el ejercicio activo y enérgico de todas aquellas facultades que distinguen al hombre como criatura intelectual y moral. No implica confusión ni agitación. No debe haber falta de entusiasmo en este servicio. El fervor de espíritu no es compatible con el doble servicio. Implica unidad de corazón. “Une mi corazón para temer tu nombre, para servir al Señor.

Este fervor de espíritu es ilustrado por el mismo San Pablo cuando dice: "Esto es lo que hago". Cuando un hombre es ferviente en espíritu acerca de la realización de cualquier trabajo, se convierte en un hombre de una sola idea. ¿Tenemos este fervor? ¿Nuestras almas poseen una idea? Procuremos servir al Señor y, por lo tanto, servir nuestro tiempo lo mejor que podamos.

III. El fervor de espíritu nos es impuesto por:

1. Precepto positivo: “Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es; y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas ”. Se requiere fervor de espíritu de quien debe servir a Dios mediante la combinación de todos los poderes y facultades de la naturaleza. “Trabaja tu propia salvación con temor y temblor; porque Dios es el que obra en vosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad.

Este miedo y temblor no conduce a la depresión y la parálisis de los poderes, sino a la energía, al fervor del espíritu. El reino de Dios es una contienda y una batalla, y los fervientes de espíritu vencen en el conflicto.

2. Por instrucciones implícitas . Se nos ordena ser celosos de las buenas obras, celosamente afectados por algo bueno. El hombre celoso es de espíritu ferviente, ardiente en la búsqueda de un objetivo. ¡Cuán ardiente debe ser el cristiano que se esfuerza por comprender aquello por lo que es aprehendido en Cristo Jesús! El hombre que siente en sí mismo la fuerza consumidora de un gran principio es ardiente, es ferviente de espíritu.

El cristiano debería ser un hombre en llamas. La luz brilla dentro e irradia el círculo que llena. Preocupémonos más por ser ardientes que por mostrarnos ardientes. Que la ambición sea, no resplandecer, sino dar luz y calor, aunque el hombre que resplandece se gana el aplauso del mundo, mientras que el verdadero hombre que da luz recorre el oscuro sendero hacia la inmortalidad del cielo.

3. Por ejemplos ilustres . Tenemos los ejemplos de Pablo, Juan y Pedro. El consumo de energía poseyó sus almas. En toda la gama de la historia del mundo no se han encontrado hombres tan maravillosamente serios y fervientes. Su intenso celo fue tal que declaramos que estaban dotados sobrehumanamente. La mera lectura de sus vidas despierta un mayor fervor de espíritu. Jesús nos dejó un ejemplo de que en todas las cosas debemos seguir sus pasos.

Su vida terrenal estuvo marcada por el fervor de espíritu. Fue tan grande que pudo decir: "El celo de tu casa me consumió". Aquí había un celo intenso en la búsqueda de la gloria de Dios que se convirtió en un fuego consumidor. La naturaleza fuerte de Jesús estaba siendo devorada por Su celo. Mi pequeña naturaleza apenas se calienta con la débil chispa de mi celo. Esto fue tan fuerte en Jesús que se olvidó de tomar los alimentos necesarios. ¡Sublime olvido! ¡Recuerdo divino del servicio divino que produce un ardor devorador!

4. Por las dificultades del curso . Las plantas vigorosas solo pueden sobrevivir a inviernos severos; Los cristianos vigorosos solo pueden sobrevivir a los rigores del tiempo. El fervor de espíritu será una protección contra las ráfagas fulminantes de los inviernos terrestres. Debe haber fervor de espíritu si queremos sobrevivir a esas influencias desfavorables que a menudo nos rodean.

5. Por las bendiciones en el camino y seguir . Grandes son las bendiciones en el camino y, sin embargo, hay más por seguir. Brillantes son los privilegios del cristiano en el camino y, sin embargo, hay más brillantes para seguir. Alegres son las canciones que el cristiano puede cantar en el camino y, sin embargo, hay más alegrías de seguirlas. Dulces son las viandas que el cristiano encuentra en el camino y, sin embargo, hay más dulces para seguir.

Los ricos son los prospectos en el camino y, sin embargo, hay más ricos a los que seguir. Coronas deslumbrantes en el camino, pero una corona de belleza inmaculada e imperecedera a seguir. Los pensamientos de dádivas presentes y de gloria futura deben producir fervor de espíritu.

El espíritu cristiano en los negocios — Los cristianos deben entregarse a Dios en cuerpo y alma. Escuchar la doctrina es bueno y necesario; pero escuchar no sirve de nada a menos que esa doctrina y toda la predicación acerca de ella conduzcan a algo práctico. Los hombres no son más que muestras miserables de la vida cristiana a menos que prueben experimentalmente hasta qué punto se entregan a la perfecta voluntad de Dios.

San Pablo presenta muchas exhortaciones a la piedad; por ejemplo , un cristiano debe tener una humildad genuina, o más bien una estimación correcta de sí mismo. También debe amar de verdad; también debe aborrecer el mal, tenerlo en el aborrecimiento moral. Como la hiedra pegada a la pared, debe adherirse al bien; etcétera. Pero un cristiano tampoco debe ser perezoso en los negocios. Una mejor interpretación de esto es: no tanto en los negocios, sino en la diligencia, en el celo, en la seriedad, no debemos ser perezosos.

Todo el versículo sugiere que la vida cristiana tiene dos caras: la sagrada y la secular. Algunos hombres son tan completamente unilaterales que pierden el objetivo al que apuntan. Necesitan aprender que la vida cristiana tiene dos lados y que Cristo exige de cada cristiano diligencia en ambos.

I. ¿De dónde obtendremos la verdadera medida de la vida de un cristiano en este mundo? —Del Fundador del cristianismo. “Toda la lección de la vida de Cristo, toda la carga de Su enseñanza, fue que las preocupaciones comunes de esta vida - su compra y su venta, su ganancia y su pérdida, su funcionamiento y su reposo - serán de la misma manera, por el propósito inmutable de un espíritu cristiano puro, un verdadero hijo de Dios, ennoblecido con las cualidades esenciales que hacen del cielo un cielo.

”La vida pública recibió su sello de Guinea de Jesús. César debe tener lo que le corresponde. En todas las enseñanzas de Cristo se trataba de cosas correctas en los lugares correctos, por ejemplo , comercio: mal en la casa de Dios; encomiable en el mundo.

II. La cuestión del deber mundano — Los deberes más seculares pueden realizarse de una manera que agrada a Dios. Los hombres a menudo se han equivocado en la cuestión del deber mundano. Demasiada discriminación entre la piedad y la mundanalidad. En consecuencia, tenemos estándares demasiado estrechos. Las nociones extremas que se sostienen son difíciles de reconciliar con las palabras de Cristo a los cristianos: “Vosotros sois la sal de la tierra”, “la luz del mundo”.

”Los hombres mundanos, por otro lado, tienen nociones muy estrechas de religión. Es un error decir que los negocios, y todo tipo de vida y energía del mundo, alguna vez se han pronunciado como opuestos a la piedad.

III. El gran secreto de la verdadera vida mundial depende del motivo que se esconde detrás de él . Puede haber negocios, respaldados por un buen motivo, y puede ser más aceptable a los ojos de Dios que una religión espléndida a la vista, pero que no tiene un motivo especial. , o uno muy malo. Los negocios realizados sobre la base de principios piadosos, aunque limitados por ellos, son mucho mejores que los grandes logros obtenidos mediante prácticas cuestionables. Lo que queremos es que nuestras vidas se establezcan sobre una base sólida. Cristo nos dio el estándar para la vida diaria, y allí encontramos que la pureza de espíritu es una de sus características principales.

IV. La base sólida de toda ocupación mundana es Cristo . Basen todos los métodos de sus vidas en Aquel que se hizo hombre, no solo para pasar por esa agonía final que ganó la redención del mundo, sino también para que nos muestre cómo vivir. Un hombre que lo copia es el hombre libre del Señor. Si queremos vivir correctamente, debemos buscar estar en las relaciones correctas o en armonía con todas las verdades, todos los hechos y todas las realidades de este mundo, así como del mundo venidero; de lo contrario, no hay posibilidad de escuchar el “Bien hecho. ”- Albert Lee .

Religión y negocios — Se dice del divino Fundador de nuestra religión que sabía lo que había en el hombre, y no se puede dar mejor prueba de esta afirmación que la que proporciona la religión misma. Porque se dirige al hombre tal como es, es decir, no meramente como un ser espiritual, ni como un ser perfecto en absoluto, ni tampoco como un ser que se ha metido en un mundo equivocado y que debería estar demasiado ansioso por conseguirlo. fuera de ella de nuevo; sino que se dirige a él como alguien que tiene trabajo en el mundo que hacer, deberes para con el mundo que cumplir y facultades, tanto de cuerpo, alma y espíritu, que en el mundo deben encontrar su empleo y ejercicio adecuados. .

I. En el mandamiento de que “no debemos ser perezosos en los negocios”, parece que tenemos un reconocimiento del principio de que una vida de ardiente trabajo es una necesidad casi universal que pertenece a nuestro estado actual . Y es así; es parte de nuestra herencia caída. La sabiduría del nombramiento se ve de muchas maneras. El empleo continuo protege el alma de muchos males. Los compromisos activos dan un tono saludable a la mente; fortalecen la energía moral de la voluntad; previenen gran parte de la apatía, la inconstancia y la absoluta debilidad de carácter que a menudo se encuentran en aquellos que, sin una ocupación declarada y sin nada que obligue a actuar rápidamente, harán y deshacerán, resolverán y alterarán su resolución, continuamente una presa a la primera influencia ascendente, el deporte de cada viento que sopla.

II. No hay nada en los negocios de la vida, como tal, que sea incompatible con la pretensión de piedad . No debe haber lugar para la acusación contra nosotros de pereza en los negocios, y sin embargo, debe decirse con razón de nosotros que están sirviendo al Señor. La religión consiste, no tanto en la sobreadición de ciertos actos de culto a los deberes de la vida común, como en leudar los deberes de la vida común con el espíritu del culto religioso.

Es adoración en el labrador cuando labra la tierra con un corazón agradecido; es adoración en el comerciante cuando por todos los éxitos le da a Dios la gloria; el siervo que con toda buena fidelidad cumple con los deberes de su confianza ofrece a Dios un sacrificio continuo; y caminar con humildad y obediencia en el llamamiento al que nos ha llamado es ser “fervientes en espíritu, sirviendo al Señor”.

III. Lejos de los deberes activos de la vida que representan una barrera para nuestro dominio de la religión personal, son el campo mismo en el que deben ejercerse sus más altas gracias y lograrse sus más nobles triunfos . El obstáculo para nuestra competencia espiritual no está en nuestra ocupación, sino en nosotros mismos. — D. Moore .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Romanos 12:11

“Secular y espiritual”. No existe tal cosa como “secular y sagrado” en todo el ámbito de la vida de un buen hombre. Lo "secular" es "espiritual" cuando un hombre "espiritual" lo toca; lo "espiritual" es "secular" cuando el hombre "secular" se apodera de él. Todo buen trabajo bien hecho es sagrado. La casa de contabilidad debe ser tan santa como el púlpito, y a menudo lo es. El profesor Stuart tiene razón: "La religión no es cosa de las estrellas, es cosa de las calles". —Preguntó .

Los negocios son necesarios — A la luz de todo lo que sé de Jesús, me veo obligado a dejar este axioma, que los negocios son algo bueno. Jesús nunca contradice eso. Se dice de Él que la luz sobre la vida de Cristo es demasiado rica y clara hoy para que cualquier hombre nos diga que para ser santos debemos irnos a cuevas y cuevas, y evitar los emporios del mundo. y no vivir la vida del mundo.

Eso no es verdad. “No era el mundo, sino su espíritu, lo que Cristo aborrecía. No renunció a los hombres, ni a los mercados, ni al comercio. No; sino el espíritu que llenó a los hombres mientras se dedicaban a todo esto. No era la obra del mundo, las ambiciones del mundo, lo que odiaba. Digo que fue el espíritu en el que se realizaron estos que Cristo abjuró por completo. No condenó el cambio de moneda y las mercancías; pero ardía con los fuegos apagados de la ira sin pasión cuando los hombres hacían estas cosas en la casa de Su Padre. El espíritu era bajo, no el acto; el propósito era innoble, no la cosa ".

Los deberes más seculares pueden realizarse de una manera que agrade a Dios. Y por deberes me refiero a los que irradian en todas direcciones: hacia Dios, hacia el hombre, hacia el cielo, hacia la tierra. El deber se funde en el cielo y la tierra. Es como el punto medio del día; no se sabe si pertenece más al amanecer o al atardecer. Por regla general, los hombres han discriminado entre el cielo y la tierra, la piedad y la mundanalidad; pero nunca han captado la idea de que Dios los ha unido y que está mal divorciarse de ellos.

El Dr. Parker dice que infiere del trato de Cristo a los escribas y fariseos que es posible que los hombres se engañen a sí mismos con los métodos religiosos, para suponer que están en el reino de Dios cuando están a miles de millas de él. ¿Es posible que alguno de nosotros haya caído bajo el poder de ese engaño? ¡Me temo que puede ser así! ¿Cuál es tu cristianismo? ¿Una carta, un credo escrito, un pequeño cartel que pueda publicarse, que contenga algunos de los llamados puntos y líneas fundamentales? ¿Es una cuestión de palabras, frases y oraciones que se suceden en sucesión regulada y aprobada? Si es así, es un poco de vanidad intelectual. El cristianismo es vida, amor, nobleza, es simpatía por Dios. Albert Lee .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO .— Romanos 12:12

Tres condiciones mentales necesarias. — Un libro que ha de ser una guía para todos no debe tener un carácter tan elaborado como para poner a prueba las energías de sus lectores. La carta de un marinero no debe ser un trabajo científico, geográfico e histórico. La Biblia es un libro para la humanidad y debe ser breve y completo. Si un hombre realmente desea vivir correctamente, no tendrá ninguna dificultad práctica. En este capítulo duodécimo hay reglas de vida precisas y, sin embargo, suficientemente completas.

Aquí hay tres reglas: en la esperanza, sé alegre; en los sufrimientos sé perseverante; en la oración sea incansable. Aquí hay tres estados en los que se puede encontrar al cristiano y tres condiciones propias de esos estados. Es una concepción sabia colocar la tribulación entre la esperanza y la oración. La tribulación está calculada para deprimir, pero la esperanza da energía y da valor. La tribulación conduce a la oración y encuentra en el ejercicio el poder sustentador. El hombre sostenido en la tribulación por dos lados, por la esperanza y la oración, saldrá vencedor en cada prueba.

I. El estado de esperanza y la condición mental gozosa — La esperanza es un gran sustentador. La mente humana siempre está pronosticando el mañana. El hombre nunca es sino siempre bendecido. El día más oscuro, vivo hasta mañana, habrá pasado. El colegial, el aprendiz, el hombre de negocios, todo esperanza. Un mundo lúgubre si la esperanza se desvaneciera de los corazones y los hogares. Cuando la vejez avanza lentamente, cuando las brillantes visiones del tiempo se han desvanecido, cuando la mirada hacia atrás es decepcionante y la mirada terrenal hacia adelante se oscurece, es dulce mirar con esperanza a la esfera brillante donde se realizarán todas las verdaderas esperanzas.

"Cristo en ti la esperanza de gloria". La fe en Cristo es el fundamento de la esperanza que no defraudará. Él es a la vez dador y sustentador de esperanza. Es una bendición poseer una buena esperanza por medio de la gracia. El hombre que posee esta esperanza puede alegrarse más que el que ha encontrado un gran botín. Va gozoso todo el día, y hasta puede cantar canciones en la noche de su peregrinaje terrenal. "Regocijándonos en la esperanza". Fomenta la gran alegría, porque tiene grandes expectativas.

II. El estado de tribulación y la condición mental del paciente — La tribulación es un proceso por el cual el cristiano debe pasar. Debemos a través de mucha tribulación entrar en el reino de Dios. Es la puerta estrecha y el camino accidentado hacia cada trono alto. No hay realeza aquí o en el más allá sin tribulación. No hay realeza de la naturaleza sin sufrimiento. No hay nobleza de carácter sin tribulación.

Un camino estrecho, un rumbo comprimido, para los hijos movidos por grandes ambiciones. Uno en su parábola describe el camino a la instrucción de la misma manera que nuestro Señor describe el camino al cielo. “¿No ves”, dice el anciano, “una puertecita, y más allá de la puerta un camino que no está muy concurrido, pero muy pocos lo transitan, aparentemente de difícil ascenso, accidentado y pedregoso?”. “Sí”, responde el extraño.

“¿Y no parece”, prosigue el anciano, “ser una colina alta y un camino muy angosto que sube por ella, con precipicios a cada lado? Ese es el camino que conduce a la verdadera instrucción ". "Estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la vida, y pocos son los que la hallan". El camino a todos los cielos es el camino de la tribulación. Separa la paja del trigo en carácter. Se prepara para usos divinos.

Se adapta a los empleos nobles y a los puestos más altos. La paciencia es la condición mental necesaria, el poder perdurable de las grandes almas. La paciencia de los santos heroicos de Dios es maravillosa. ¿Qué veo en mi visión? Una larga nube de testigos avanzando por los caminos de la vida cuya paciencia está coronada por la herencia de las promesas.

III. El estado de oración y la condición mental incansable. - "Continuando el instante en la oración". Todavía repetimos las viejas preguntas: ¿Qué es el Todopoderoso para que le sirvamos? ¿Y qué provecho obtendremos si le oramos? Dios anticipó al escéptico moderno. ¿Hay algo nuevo bajo el sol? Cuestionamos, pero seguimos rezando. En la tribulación, el alma del hombre se eleva por encima de su escepticismo y se entrega a la oración.

¡Qué extraño que la oración no pueda ser desterrada del mundo! La filosofía no puede silenciar la voz de la oración. Extraño, pero no extraño, porque la oración es la mirada hacia arriba de la humanidad, y el humano debe mirar hacia lo divino, como las flores buscan el sol, como la planta trepadora se extiende para apoyarse. Demostremos qué provecho producirá el continuo instante de oración:

1. Continuar el instante en la oración es la forma de ganar fuerza . Si es verdad que la oración es la vida del cristiano, si mediante este ejercicio obtenemos provisiones del cielo, entonces debe ser mediante la oración que nos fortalecemos. Hay un método de fortalecimiento a disposición del creyente. “Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán y no se cansarán; y caminarán, y no se fatigarán.

”La promesa es definitiva. Aunque la ciencia así llamada trata de alejarnos del ejercicio, aunque el escepticismo lanza sus ejes de burla, y aunque muchos pasan apresuradamente para probar otros medios de ganar fuerza, esperaremos en el Señor hasta que la debilidad desaparezca y la fuerza de la virilidad moral desaparezca. obtenida —hasta que con los piñones de las águilas podamos remontarnos por encima de la tierra, las brumas y las nubes, donde sin ser molestados podamos captar las muchas voces que hacen sonar sus sublimes himnos a través de las llanuras celestiales— hasta que correr en el camino cristiano no se cansa, y podemos Camine con aquellos valientes de la antigüedad que tuvieron poder para caminar con Dios en la tierra, y luego fueron trasladados para caminar sin vergüenza en medio de ángeles y arcángeles, con querubines y serafines, y todos los que caminan en la luz inefable.

El hombre que ora debe ser fuerte, porque así se mueve hacia la luz del sol que da vida. “El Señor Dios es un sol y un escudo; el Señor dará gracia y gloria”: la gracia para vencer la debilidad y crecer en fuerza, la gloria de un guerrero valiente que triunfa sobre todo enemigo. Debemos colocarnos a la luz del sol mediante la oración. Dios promete: "Seré como rocío para Israel". Con esta figura se denotan las influencias geniales, el vigor y la fuerza que Dios impartirá a su pueblo.

Debe haber ciertas condiciones de la planta en relación con la atmósfera circundante si la gota de rocío nacarado se formará en su superficie y ejercerá su fuerza revitalizante. Las ciertas condiciones que Dios requiere para el cumplimiento de su misericordiosa promesa son un corazón abierto para recibir, un espíritu de oración y de súplica. El hombre se vuelve fuerte en cuya alma Dios destila el rocío de sus influencias vivificantes.

Por medio de la oración debemos ir a la Fuente de aguas vivas y refrescarnos; mediante la oración y la meditación debemos alimentarnos del Pan de vida y, por lo tanto, revestirnos de fuerzas. Necesitamos el bautismo de un espíritu de oración. Tenemos todo tipo de hombres: científicos, eruditos, retóricos, oratorios, enérgicos. Tenemos hombres de capacidad empresarial, hombres grandes en los libros y poderosos en el habla; pero, ¿tenemos un número suficiente de hombres de oración, que ruegan fervientemente en sus armarios, que por medio de la oración intercesora pusieron a prueba al Dios de Jacob? Oh, por las oraciones, expresión de corazones habitados por el Espíritu eterno, oraciones que testifiquen de una plenitud desbordante de vida espiritual; oraciones que se manifiestan en la nobleza de carácter, en la bondad de la naturaleza, en la benevolencia de la disposición y en una benévola alegría como resultado. Si tuviéramos esta verdadera oración,

2. Continuar el instante en la oración es la forma de experimentar su eficacia . ¿Cuál sería la respuesta de San Pablo a quienes hablan de la locura de suponer que el orden de la naturaleza debe ser perturbado por la fuerza de la oración, que la ley inevitable es dar lugar a los gritos y necesidades de una criatura insignificante, que el ¿Los movimientos de los mundos deben ser controlados por la voz de alguien que no es más que un átomo y cuya eliminación pronto se olvidaría? Su respuesta es la continuación en oración.

Dejemos que los gnósticos y agnósticos, los científicos y evolucionistas, los escépticos y los filósofos, escriban, razonen y refuten, pero nosotros nos entregaremos a la oración. Se puede adivinar el funcionamiento de las leyes naturales; pero el funcionamiento de las leyes espirituales de Dios se encuentra en senderos elevados que ningún científico conoce y que el ojo más agudo aún no ha visto. Sin embargo, nos entregaremos a la oración, porque hemos sentido su poder y preciosidad, y así nos sentimos como para no ser molestados por oponentes inteligentes. Cuando estamos en prisión, la oración es nuestro único apoyo y consuelo; sólo la oración puede darnos cánticos en la noche.

3. Continuar el instante en la oración es el camino para vencer la tentación . La introspección no siempre produce resultados pacíficos, incluso cuando los buenos hombres continúan el proceso. Mirar hacia adentro puede fallar a menudo, pero mirar hacia arriba y hacia Dios nunca debe fallar. Dios mira al corazón y no dejará de ayudar a sus hijos que sufren. La fe en Dios, continuando el instante en la oración, tocará la vieja canción: “Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda muy presente y siempre presente en los problemas.

”El rostro de Esteban agonizante fue glorificado porque vio un Ayudador divino en el cielo; el drogado era mucho más feliz que los drogadictos. El Dios poderoso ayudó y animó. La oración dota de paciencia en la tribulación, da canciones en la celda de la prisión, convierte la triste mazmorra en un hermoso palacio, transforma los lentos arroyos de la tierra en la forma del río de felicidad que fluye sobre las flores elíseas con fuerza junto al trono de Dios. , a través de paisajes de perpetua belleza.

La oración pinta el arco iris de la esperanza sobre las lágrimas de la tribulación; la oración trae la luz del sol del cielo detrás de nuestras nubes más oscuras, y las hace gloriosas con sus exquisitos tintes y cortinas de púrpura y oro; la oración da forma a la lava que el volcán del desastre terrenal ha enviado en corrientes fundidas en formas hermosas y glorificadas. De las cenizas de nuestra tierra surgen fuegos riquezas eternas.

Si los hombres no se fortalecen espiritualmente por medio de la oración, no hay otro método conocido por el cual se pueda obtener fuerza. Pero lo han sido y pueden volver a serlo. El gozo en la esperanza, la paciencia en la tribulación, han sido el resultado de un instante continuo en la oración. Oremos todavía con fe y constancia, y encontraremos que la oración tiene poder, que la oración tiene influencias benéficas, que la oración tiene resultados maravillosos.

Ore y ore fervientemente: “Continuando el instante en la oración”. La oración da por sentado que Dios está lleno y nosotros estamos vacíos. La criatura es finita, tanto en el bien como en el mal. Nuestra pobreza y miseria deben ser siempre una mera nada en comparación con la plenitud de Aquel que lo llena todo en todo. La oración da por sentado que existe una conexión entre esta plenitud y nuestro vacío. La plenitud no es inaccesible.

No es demasiado alto para que lo alcancemos o para que se incline. La oración da por sentado que tenemos derecho a utilizar este canal, este medio; y que, al usarlo, habrá una afluencia segura de la plenitud en nosotros. "Todo el que pide, recibe". La oración da por sentada la expectativa de nuestra parte. Entonces, si examinamos nuestras oraciones y las despojamos de todo lo que no es oración, ¡qué poco queda! Señalemos cosas como las siguientes en referencia a este tipo de oración:

1. El fastidio de la oración inesperada . A veces puede haber tal cantidad de sentimiento natural que puede hacer que lo que se llama "devoción" sea placentero. Pero a la larga se vuelve molesto, si no acompañado de expectativa, expectativa segura.

2. La inutilidad de la oración inesperada . No da fruto; no trae respuesta; no atrae ninguna bendición.

3. La pecaminosidad de la oración no esperada . La expresión de peticiones no es nada para Dios; no recomienda al peticionario.— H. Bonar .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Romanos 12:12

Oración constante — Cornelio rezaba a Dios siempre. Las devociones declaradas no faltaban, pero la vida misma era una oración en acción. Era un hombre que buscaba a Dios no solo en palabras, sino en todo lo que hacía. Y en nuestros momentos prácticos y ocupados, solo podemos esperar orar a Dios siempre en ese sentido. Los deberes apremiantes invaden la meditación; su urgencia engendra hábitos ajenos a la meditación. Demasiado rápido para nuestra vista destellan las mil ruedas de la gran máquina social, sobre la que giramos como una pequeña parte.

Esos rostros constreñidos se entrelazan con la ansiedad que te acecha en las calles, esos labios susurrando afanosamente para sí mismos en la avenida abarrotada, esos mil vehículos encerrados en confusión en la confluencia de calles, con todos los ocupantes incitados a la impaciencia por las palabras "demasiado tarde". —Todos nos recuerdan la época impetuosa en la que vivimos. ¿Quién puede orar a Dios siempre en medio de una confusión tan espantosa? No desesperes ni siquiera por eso.

En medio de las mesas de los cambistas no se puede rezar como en los recintos del templo. Pero hay una especie de trabajo que se convierte en oración: Laborare est orare . Desde la vida más activa en esta gran ciudad puede flotar diariamente, por lo que sabemos, hasta el trono del Altísimo, un incienso de adoración más puro que cualquiera que brote de la tranquila cámara del piadoso recluso. No hablo sólo de actos de misericordia y limosna; que hay una oración en estos todos admitiría.

Son una imitación y, por lo tanto, un anhelo del amoroso Hijo de Dios, que es nuestro ejemplo. Porque entre los hombres, y al ayudar a los hombres, o al luchar con ellos, nosotros, los discípulos, encontramos nuestra educación, como nuestro Maestro hizo la escena de Su ministerio en medio de los hombres a quienes Él serviría. El alma jubilada a menudo se ha vuelto enfermiza con una conciencia excesiva de sí misma, e inventó necesidades y pidió ayuda contra los fantasmas de su propia creación.

Pero las pruebas que nos rodean en nuestros deberes diarios son las que Dios ha hecho por nosotros; ya Él buscamos fuerzas para vencerlos. Vuélvete, entonces, a Él; acercarse con frecuencia a Su trono, en cualquier momento y en cualquier lugar; pida su ayuda para cualquier empresa; y si es uno que no te atreves a traer ante Él, déjalo. Tal práctica, para usar las palabras del obispo Taylor, “reconcilia el empleo de Martha con la devoción, la caridad y la religión de María — reconcilia las necesidades de nuestro llamado y los empleos de la devoción.

Porque así, en medio de los negocios, puede retirarse a su capilla, su corazón, y conversar con Dios a través de frecuentes direcciones y devoluciones ”. Y los frutos de esta práctica serán la justicia y la rectitud en la acción, la tolerancia hacia los demás, la bondad hacia los desamparados, el amor hacia todos.

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 12

Romanos 12:11 . La perseverancia de Prescott . — Hace algunos años, un estudiante de la universidad perdió un ojo por un misil lanzado por un compañero de clase. Su otro ojo quedó tan afectado por la simpatía que puso en peligro su vista. Los mejores oculistas no pudieron relevarlo. Lo enviaron a Europa para recibir tratamiento médico y cambiar de clima, y ​​permaneció allí tres años, cuando regresó con solo una parte de un ojo, la visión suficiente para que le sirviera para viajar, pero muy poca para leer.

Su padre era un jurista eminente y diseñó a su hijo para la barra, pero esta calamidad apagó sus aspiraciones en esa dirección. Decidió dedicarse a la autoría en el departamento de literatura histórica. Pasó años de té en un laborioso estudio sistemático de los autores estándar antes incluso de seleccionar su tema. Luego pasó otros diez años buscando archivos, explorando masas de manuscritos, documentos oficiales y correspondencia, consultando crónicas antiguas, leyendo cantidades de libros diversos y tomando notas, todo a través de los ojos de otros, antes de que su primer trabajo estuviera listo para la prensa. - Fernando e Isabel .

Prescott tenía cuarenta años cuando dio a conocer al público esta notable historia. Luego le siguieron México, Perú y Felipe II , obras que le han valido la reputación de profundo historiador a ambos lados del Atlántico. ¡Obra noble para cualquier hombre con dos buenos ojos! ¡Trabajo noble para un hombre sin ninguno!

Romanos 12:12 . La oración, una necesidad de la vida cristiana — Hay una clase de animales, ni peces ni aves marinas, que habitan en las profundidades. Es su hogar; nunca lo dejan para la orilla; sin embargo, aunque nadan bajo sus olas y sondean sus profundidades más oscuras, siempre y en seguida tienen que subir a la superficie para poder respirar el aire.

Sin eso esos monarcas de las profundidades no podrían vivir en ese elemento denso en el que se mueven y tienen su ser. Y algo como lo que hacen por una necesidad física que el cristiano tiene que hacer por una espiritual. Es ascendiendo siempre a Dios, elevándose en oración a una región más elevada y más pura en busca de provisiones de gracia, que mantiene su vida espiritual. Evita que estos animales suban a la superficie, y mueren por falta de aliento, evita que él se eleve hacia Dios, y muere por falta de oración.— Dr. Guthrie .

Romanos 12:12 . Espíritu de oración . Durante la tormenta de nieve de hace unos años en Estados Unidos, muchos de los cables de telégrafo se postraron y se enviaron mensajes a Chicago por el camino de Liverpool, Inglaterra; y la respuesta, al cabo de un rato, llegó por otro circuito. Y entonces la oración que ofrecemos puede volver de una manera que nunca imaginamos; y si pedimos que nuestra fe aumente, aunque pueda venir por un proceso muy diferente al que esperábamos, nuestra confianza seguramente aumentará.