Romanos 12:17-19

NOTAS CRITICAS

Romanos 12:17 . — Provéale cosas honestas, hermosas, hermosas, útiles, provechosas a la vista de los hombres. Elimine todo motivo razonable de sospecha. Lleva la flor blanca de una vida intachable.

Romanos 12:18 . Viva en paz con todos los hombres — Si surgen conmociones, que no haya ninguna falta real de su parte. Las ofensas vendrán, pero asegúrate de que ninguna ofensa surja de un orden imprudente de la vida.

Romanos 12:19 . Dejad lugar a la ira — No interfieras con los movimientos de la justa indignación de Dios. No dejes que se desate tu propia ira. Da lugar a la ira de tu enemigo. Se dan estas interpretaciones. En lugar de tratar de establecer el significado exacto, podemos buscar sabiamente combinar todas las interpretaciones y resolverlas.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 12:17

Paz con honor. “Paz con honor” fue la declaración de uno de nuestros grandes estadistas al concluir cierto tratado. Es una conclusión muy deseable. Paz entre las naciones, en las sociedades, en la Iglesia, en el individuo. Puede que haya algunos que nunca estén tan en paz como cuando están en guerra; pero la mayoría ama y desea la paz. Con las mejores intenciones del mundo, podemos producir discordia cuando pretendemos la paz. No siempre se puede asegurar en este mundo desordenado. Debemos hacer nuestro mejor esfuerzo y dejar los resultados con el Dispositor soberano de todos los eventos. Hacer nuestro mejor esfuerzo es hacerlo de acuerdo con los preceptos divinos.

I. La paz no siempre es posible — Jesucristo fue el gran pacificador y, sin embargo, fue la causa de muchos disturbios; quizás no la causa, pero la ocasión de la verdadera causa fue la maldad de la naturaleza humana. San Pablo fue el apóstol de la paz y, sin embargo, ¡cuánta conmoción en y alrededor de su camino! Los predicadores de la paz han sido a menudo los productores de disturbios “Si es posible, vivan en paz con todos los hombres.

“¿Es posible que los puros vivan en paz con los impuros? La pureza es una ofensa para los impuros; pica la conciencia; produce inquietud, rebeldía y, a veces, ira. ¿Es posible reprender y vivir en paz con los reprobados? Puede que sea así para algunos, pero otros lo encuentran imposible. Los maestros de la táctica avanzan sin problemas; pero, ¿son los hombres de tacto siempre hombres de severos principios?

II. La imposibilidad de la paz no debe surgir del creyente: "Todo lo que esté en ti". Debe haber un examen y una estrecha vigilancia de uno mismo. "Tanto como esté en ti". Que se mantenga la pureza sin desfiles ofensivos; que la reprensión se administre con espíritu de amor y mansedumbre; deje que haya amor para la persona, mientras hay una intensa desaprobación de la práctica falsa.

III. La posibilidad de paz aumenta con:

1. Una cortesía negativa . “No pagues a nadie mal por mal”: un gran precepto que en gran parte se descuida. El mal de ser engañado y estafado naturalmente conmueve el alma de los íntegros; es difícil no tomar represalias. Pueden notarse otros casos; pero debemos obedecer el precepto, porque eso traerá paz al final, paz a los obedientes en todo caso.

2. Un curso positivo . Preocúpate por lo bello y lo honorable a los ojos de los hombres. Que esta preocupación sea un antídoto contra esos pensamientos sombríos y proyectos hostiles que se acarician bajo la influencia del resentimiento; dejemos que los nobles ideales saquen al espíritu y lo superen de los pensamientos torturadores producidos por ofensas reales o imaginarias. Un alma que se mueve en los reinos superiores es pacífica, aunque la esfera inferior tiene elementos perturbadores. En las cadenas montañosas de las altas metas, a menudo encontramos paz y alegría que el mundo no puede comprender y de las que no puede privarse.

3. Un curso de autocontrol . “Amados míos, no os venguéis vosotros mismos, sino dejad lugar a la ira”. Una palabra de dificultad es precedida por una palabra de dulzura. El apóstol sabía que para la naturaleza caída la venganza es dulce. Él da la dulzura de "amado" para inducir el rechazo de la dulzura de la venganza. La naturaleza pecaminosa dice: La venganza es dulce; una naturaleza superior dice: El perdón es divino.

No se venguen tomando la ley en sus propias manos. No se venguen diciendo: Dios castigará; Él puede castigar mejor y más severamente que yo, así que daré rcom por el funcionamiento de la ira de la justicia, y mis ofensores no escaparán. Deja la venganza en paz y esfuérzate por el amor que habla palabras de bendición y vive en la atmósfera del perdón.

4. Un curso de sumisión . “Porque está escrito” debe ser nuestro cheque. Lo que está escrito tiene poca autoridad con demasiados en estos días. Lo que está escrito para divertirse, como guía para el éxito terrenal, etc., lo consideran; pero lo que está escrito como guía moral lo ignoran. “Escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor”. Es un vengador justo y misericordioso; por tanto, dejemos todo en sus manos; no presumamos de sentarnos en el asiento del Juez supremo.

Que tiemblen los transgresores, "porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré". Paz con honor en este oscuro mundo de pecado; si no paz con gloria, con alegría infinita en el mundo brillante de luz inmaculada.

Romanos 12:19 . El tratamiento adecuado de la ira . —Dice el obispo Sanderson: “Siempre lo consideré como una especie de ahorro espiritual en el que se dan dos sentidos de un lugar, ambos de acuerdo con la analogía de la fe y los modales, para hacer uso de ambos”. Se objeta que la práctica de este ahorro espiritual puede conducir a la riqueza espiritual, pero parece tender a la pobreza exegética.

Seguramente no hay necesidad de alarmarse por la objeción aquí planteada, porque la riqueza espiritual debe ser mayor que la riqueza y la precisión exegéticas. De ninguna manera subestimamos el valor de este último, pero no es necesario para la salvación del alma. Si es así, entonces la gran mayoría no debe ser salva. La corrección exegética solo puede ser posesión de unos pocos eruditos, mientras que la riqueza espiritual puede ser posesión de muchos, ya sean eruditos o no.

Los maestros de la exégesis no siempre son ricos espiritualmente. Exponentes eminentes han dado tres interpretaciones de la expresión "Dejad lugar a la ira"; y sin intentar decidir cuál es la interpretación verdadera, podemos, con el propósito de ahorrar espiritual, hacer uso de todas. Tomemos, en primer lugar, la más dudosa de las interpretaciones:

I. Refrena tu propia ira — En este caso, la personalidad debe ser dominada en exceso. Si se permite que nuestra ira actúe y mantenga la supremacía, no podremos comportarnos correctamente con referencia al mundo exterior y con respecto al gobierno divino del universo. Nuestra propia personalidad puede parecernos, y en cierto sentido, importante, pero siempre debemos recordar que hay otras personalidades a considerar.

Existe la personalidad de cada miembro de la raza humana y de cada miembro con quien tenemos tratos. Existe la personalidad divina, y no debemos aventurarnos por sentimientos personales a interferir con las prerrogativas divinas; debemos, en el sentido más verdadero, contener nuestra propia ira antes de que podamos reconocer adecuada y plenamente la solemne verdad de que la venganza pertenece únicamente al Señor. El juez debe elevarse por encima de los sentimientos personales y la influencia de la pasión, el prejuicio y la venganza.

Thus our judges are placed in positions of almost undisputed authority, and are removed from the sphere of party feelings. It is wise to restrain our own wrath. We may be unjustly indignant; we know not all the bearings of the case; offence may be taken when no offence was intended. Wrath may be unjust; it must be harmful. Revenge may be sweet, but it produces and fosters bitterness of soul; its motions in the spirit are not helpful to that holy calm where divine graces flourish. The spirit of revenge and the Spirit of God cannot harmoniously dwell in the same sphere.

II. Da lugar a la ira de tu enemigo — Meyer objeta que esto sería sólo una medida prudencial. ¿Qué es la religión sino un sistema que impone y fomenta la prudencia? El hombre prudente es aquel que se cuida de las consecuencias. Nosotros no podemos seguir el camino elevado marcado por los moralistas que nos dicen que sigamos la virtud por sí misma, que la virtud es su propia recompensa suficiente, que considerar las consecuencias es un mero principio egoísta de guía en la moral.

El amor propio es diferente del egoísmo, que es el amor propio caído. Ciertamente, el amor propio no es condenado por Aquel que pregunta: "¿De qué le sirve al hombre?" Se nos permite, entonces, considerarnos a nosotros mismos y al beneficio y ventaja finales de los pasos que damos. Recordemos también que el hombre intensamente egoísta no siempre es prudente. No busca el resultado final del espíritu de egoísmo.

Al buscar la felicidad personal, es posible que encuentre desdicha personal. Como entonces una mera medida cautelar, en este terreno bajo, si lo juzgamos bajo, da lugar a la ira de tu enemigo. Al oponerse, puede empeorar las cosas, puede avivar la llama a un gran calor. Mira las naciones. ¿Qué es la guerra sino la generación de nuevas guerras y la necesidad de mantener un gran número de hombres armados, embarcaciones armadas y baterías poderosas? En el estado actual de la sociedad, la guerra puede ser un mal necesario, del cual puede surgir el bien.

¿Qué bien puede surgir de la guerra entre hombres individuales? ¿Ha sido el duelo productivo alguna vez algo bueno? Da lugar a la ira de tu enemigo. Apártate de su camino, si es necesario. Deje que se enfríe. No dejes que tu calor se una a su calor, y así evita aumentar la intensidad calórica de la esfera moral.

III. Abran paso a la ira divina — Nuestra ira surge con demasiada frecuencia de sentimientos personales. Nos ofendemos, nos lastiman, ya sea por palabras o por hechos, en la mente, el cuerpo o los bienes, y nos enojamos. Pero la ira de Dios no puede surgir de tal manera. Su ira surge de la sensación de daño infligido a su gobierno moral. Si la ira de Dios tiene algo de lo que podemos llamar personal, surge del amor y la simpatía de Su naturaleza.

Dios es un juez supremo que se eleva por encima de todo prejuicio y todos los sentimientos personales al dictar juicio, y por lo tanto podemos dejar la venganza en manos de Dios con seguridad. Él reivindicará Su propio método legítimo de gobierno; Se mostrará a sí mismo como el defensor especial de su pueblo. Aprenda, entonces, que la verdadera sabiduría del hombre es recordar que la venganza solo está segura en las manos de un Dios santo, que los inquisidores no solo son crueles, sino presuntuosamente malvados.

Se esfuerzan por ocupar el lugar de Dios y afirmar las prerrogativas divinas. Podemos creer que la mayoría de las víctimas de la inmunda inquisición han tenido razón; pero incluso si estuvieran equivocados, el inquisidor no tiene derecho a interponerse entre un hombre y su conciencia. La mancha más sucia de lo que algunos se complacen en llamar la religión cristiana es la maldita inquisición; y lo maravilloso es que los hombres ilustrados puedan mirar con calma a una Iglesia capaz de una crueldad tan diabólica.

No hay paralelo entre las persecuciones aleatorias realizadas por algunos protestantes y las torturas desgarradoras y sistematizadas, las mutilaciones crueles de hombres y mujeres santos e inofensivos por parte de la Iglesia Católica Romana. Al mismo tiempo, no seamos a nuestro turno inquisidores. Abran paso a la ira divina. Si se refrenara la ira propia, seguramente el fanatismo cesaría y la persecución sería desterrada de la tierra.