Romanos 12:2

NOTAS CRITICAS

Romanos 12:2 . Y no os conforméis — No os configuréis a este mundo, sino más bien como Cristo se transfiguró en el monte. No seas como los hombres de este mundo cuyo todo está en el presente. Viva por la eternidad.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 12:2

Inconformidad con el mundo — Debemos tener cuidado de no caer en el error de menospreciar este mundo. El hábito de despreciar muchas cosas seculares es una tontería, una intolerancia. Debemos considerar todas las cuestiones, salvo los prejuicios, y estar perfectamente preparados para abordarlas en función de sus méritos. Debemos repudiar el método del diablo en la vida, pero no necesariamente repudiar al mundo. Jesús es testigo del hecho de que esto está mal; por Su trato y Su recepción de este mundo, Su reconocimiento del gran y hermoso mundo de la naturaleza, en el que habló de cuervos, lirios, campos de maíz, toques ligeros de la naturaleza, reconociendo en todas partes la belleza, moldeada y glorificada por las manos de Dios, todo esto es suficiente para responder a aquellos que están ciegos voluntariamente a lo que el Señor de la tierra y el cielo se alegró de ver: un mundo en el que el Creador miró y vio que era bueno.

I. “Este mundo”: ¿qué se entiende por él? -

1. No el mundo bello de la naturaleza, ni el mundo social meramente, ni el mundo del intelecto, ni el mundo del comercio.
2. "Es la naturaleza humana caída, actuando en la familia humana, modelando el marco de la sociedad humana de acuerdo con sus propias tendencias". Es el reino de la "mente carnal".
3. También es todo lo que está en antagonismo con Dios. Una dificultad radica en el hecho de la variabilidad de “este mundo.

”Lo que es“ mundo ”para mí no es“ mundo ”para otro. Las tentaciones de un hombre de negocios difieren de las de un profesional, y así sucesivamente. Además, de acuerdo con la constitución de un hombre, este "mundo" es bueno o malo, seguro o peligroso para él. Por tanto, el texto actúa como una advertencia.

II. Estimación de Cristo del mundo .-

1. No hizo ningún intento de depreciación. Reconoció la vida política y las reivindicaciones sociales. Note Su trato del comercio. Castigó, no al comercio como comercio, sino al comercio fraudulento. Trató de mostrar que no debemos estar absortos en los compromisos de este mundo con el olvido de pensamientos más nobles.
2. Difirió de la estimación de Salomón. Era un mundano hastiado cuando dijo que todo era “vanidad y disgusto.

“Cristo enseñó a los hombres a usar el mundo, pero no a abusar de él. Gloriate en él, mézclate en él, trabaja en él, regocíjate y prospera en él, pero no permitas que te domine y forme tu alma de acuerdo con su voluntad.

III. La influencia de nuestro entorno. - "Un hombre es conocido por la compañía que mantiene". Dado el carácter del entorno de un hombre, podemos calibrar la fuerza de sus tentaciones y dificultades. “Físicamente, el hombre está moldeado por el clima, la comida, la ocupación. Mentalmente, está moldeado por instituciones, por el gobierno, por creencias y tendencias heredadas ". Entonces, religiosamente, el entorno de un hombre tiene el mismo efecto y aún más fuerte sobre él.

Reconociendo esto, la clave del texto es: todo lo que tienda a alejar nuestra alma de Dios; Cualquier cosa que tienda a viciar nuestro entorno moral, a derribarnos o mantenernos bajos, impidiendo nuestro levantamiento, eso es un mundo maligno para nosotros, esforzándonos por moldearnos en cualquier cosa que no sea la forma divina de nuestro Señor y Maestro, cuya mente debemos tener si seríamos de Dios.

IV. La actitud de un cristiano hacia el mundo .-

1. Debe respirar el espíritu de inconformismo: no aquí hablando de diferencias denominacionales, sino del espíritu de inconformismo a cualquier cosa que restrinja nuestra reverencia o estropee nuestro servicio hacia Dios, o nos robe la semejanza de Cristo.
2. Hay una inconformidad interior : el alma vive en el mundo sin estar absorta en su maldad.

3. Hay una inconformidad exterior : no parecerá estar de acuerdo con el mal del mundo, pero se opondrá resueltamente a él.

4. Esta actitud es difícil. Es difícil no dejarse moldear por el mundo. Pero esta inconformidad se puede lograr con la ayuda de Dios. Cualquiera que sienta una sensación de debilidad, que ponga todo su cuidado en el Ayudador divino. El que conquistó a la muerte no dejará que la muerte te conquiste. Albert Lee .

Verdadera inconformidad .— “La palabra traducida como 'mundo' aquí no es cosmos , que en el Nuevo Testamento a veces significa el mundo material, a veces la generación existente de hombres, y a veces la porción no renovada de la humanidad, sino aion , que se usa para representar el curso y la corriente de los asuntos de este mundo, especialmente en el mal sentido ( Romanos 12:2 ; Gálatas 1:4 ; Efesios 2:2); toda esa masa flotante de pensamientos, opiniones, máximas, especulaciones, esperanzas, impulsos, fines en cualquier momento actual en el mundo, y que es imposible captar y definir con precisión, pero que constituyen un poder más real y eficaz, siendo la moral o atmósfera inmoral que en cada momento de nuestra vida inhalamos, de nuevo inevitablemente para exhalar; todo esto está incluido en el aion , que es, como lo expresó Bengel, el sutil espíritu informador del cosmos o mundo de los hombres que viven alienados y separados de Dios ”(Bayley).

Ahora, en el texto se nos exhorta a no “conformarnos” a este estado de cosas, a no ser moldeados y representados por la inmoralidad prevaleciente de una generación que pasa. La exhortación incluye al menos tres cosas: -

I. Sean teístas prácticos . El mundo, la generación actual de la humanidad, está principalmente "sin Dios". Dios no está en todos sus pensamientos. Si aparece en el horizonte, es solo como una visión fugaz, un fantasma pasajero. Él no es el gran objeto que llena el horizonte y hace que todos los demás objetos se conviertan en sombras. El teísmo teórico es algo frecuente. Habla, ora, canta y predica en toda la cristiandad.

Pero el teísmo práctico es raro y ajeno al mundo. El mero teísmo teórico es una hipocresía, un crimen y una maldición. Solo el teísmo práctico es honesto, virtuoso y benéfico. El teísmo práctico es inconformidad con el mundo.

II. Sea prácticamente espiritual — El mundo, la generación existente, es esencialmente materialista ; el cuerpo gobierna el espíritu. “¿Qué comeremos? que beberemos ¿Con qué nos vestiremos? " Ésta es la aspiración omnipresente y animadora. Los hombres en todas partes juzgan según el relámpago, andan según la carne, viven según la carne; son de la tierra terrenal. La inconformidad con el mundo es lo opuesto a esto.

El espíritu es el poder dominante. El intelecto gobierna el cuerpo; la conciencia gobierna el intelecto; la rectitud moral gobierna la conciencia. Las cosas del espíritu lo son todo para ellos: andan en el espíritu; viven para el espíritu. El alma es regia.

III. Sea prácticamente desinteresado — El gran cuerpo de generaciones existentes es egoísta. Cada hombre vive para sí mismo y para sí mismo. El yo es el centro y la circunferencia de sus actividades. El comercio, los gobiernos e incluso las Iglesias del mundo, se conducen principalmente sobre principios egoístas. Cada hombre busca su propio interés, su propio engrandecimiento, su propia felicidad. La inconformidad con el mundo significa lo contrario de esto.

Significa esa suprema simpatía por Dios, ese amor fraternal por la raza, que absorbe el ego, que se entierra, que es en verdad el espíritu de Cristo, el espíritu de la benevolencia abnegada. "Nadie", dice Pablo, "busque lo suyo, sino cada uno las riquezas de los demás".

Conclusión: ¿Qué es la verdadera inconformidad? —No es un mero disenso de esta Iglesia o esa Iglesia, este credo o aquel credo, sino un disentimiento de ese espíritu de maldad moral que impregna y anima a la generación. Esta fue la inconformidad que Cristo exhibió e imploró en nombre de sus discípulos. "Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo". Cultivemos esta inconformidad, sabiendo que la amistad del mundo es enemistad con Dios, y que si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él . — W. Thomas .

Conformidad, conformidad pecaminosa . En cuanto a la conformidad con el mundo que aquí está prohibido, creo que nadie piensa que esta prohibición tiene más intención que el simple cumplimiento pecaminoso de las costumbres del mundo, un encuadre de nuestras vidas y modales según la ley. prácticas y ejemplos impíos que vemos frecuentemente representados ante nosotros, y el entregarnos a tan malos caminos en los que los hombres del mundo se dan con demasiada frecuencia en libertad.

Tomando, ahora, esta noción verdadera de estar conformados al mundo, entonces el ser transformado por la renovación de nuestras mentes, que se pone en oposición a él, debe denotar nuestro ser actuado con principios más celestiales y divinos, y enmarcando nuestra conversación de tal manera que sea adecuada a la profesión de cristianismo que hemos asumido. Debe denotar una disposición y un estado de ánimo tan santos que produzcan efectivamente una conformidad de todas las acciones externas a la ley del evangelio, a la cual la ley del pecado y el curso del mundo son opuestas.

Existen estos dos inconvenientes al multiplicar los signos y marcas de la regeneración: uno es que a menudo se dan marcas tales como que un hombre puede ser un muy buen cristiano, y, sin duda, una persona regenerada, y no encontrarlos en él mismo. Otro inconveniente es este: que también se dan tales marcas que incluso un hombre malo puede experimentarlas en sí mismo, aunque algunos hombres buenos no pueden.

La marca más verdadera es la de nuestro Salvador: el árbol se conoce por sus frutos. Si un hombre es bautizado y, creyendo de todo corazón en la religión cristiana, se esfuerza sinceramente por vivir de acuerdo con ella; si su fe en Jesucristo es tan fuerte que, en virtud de ella, vence al mundo y sus malas costumbres; si, conociendo las leyes de nuestro Salvador, se esfuerza tanto por ajustarse a ellas que no vive en ninguna transgresión intencional conocida de ellas, sino que en el curso general de su vida camina honesta y piadosamente, y se esfuerza, en santa conversación, para mantener una buena conciencia tanto hacia Dios como hacia el hombre, tal hombre, sin importar cómo llegó a este estado, y con cualquier debilidad que pueda ser atendida, de las cuales aún es profundamente sensible, y no falla tanto en orar como en luchar contra ellos, sin embargo, es un buen hombre, y da una verdadera evidencia de su regeneración,

Y tal hombre, si persevera en el camino en el que está, sin duda será finalmente justificado ante Dios y encontrará una admisión en el reino eterno de nuestro Señor Jesucristo.— Arzobispo Sharpe .

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 12

Romanos 12:2 . ¿Qué detuvo el aserradero? —En uno de los Estados más antiguos de América residía un infiel, dueño de un aserradero, situado al costado de una carretera, por la que pasaba una gran parte de la comunidad todos los sábados hacia y desde la Iglesia. Este infiel, sin tener en cuenta el sábado, estaba tan ocupado, y su molino era tan ruidoso, en ese día santo como cualquier otro.

Sin embargo, al poco tiempo se observó que un cierto tiempo antes del servicio, el molino se detendría, permanecería en silencio y parecería estar desierto durante unos minutos, cuando el ruido y el traqueteo volverían a comenzar, y continuarían hasta aproximadamente el cierre del servicio, cuando por un corto tiempo cesó de nuevo. Pronto se notó que uno de los diáconos de la iglesia pasó por el molino hasta el lugar de culto durante el intervalo de silencio; y tan puntual fue a la hora que el infiel supo exactamente cuándo parar el molino, para que permaneciera en silencio mientras pasaba el diácono, aunque no prestó atención al paso de los demás.

Al ser preguntado por qué le rindió esta señal de respeto al diácono, respondió: “El diácono profesa exactamente lo que ustedes hacen, pero él vive , también, una vida que me hace sentir mal aquí” (poniendo la mano sobre su corazón) "para hacer funcionar mi molino mientras él pasa". “Deja que tu luz brille ante los hombres.” - Ellen Preston .