Romanos 13:12

NOTAS CRITICAS

Romanos 13:12 . Noche — Tiempo de la ley mosaica, anterior a la primera venida de Cristo. Tiempo de ignorancia de Dios. Toda la vida en este mundo, en comparación con el reino de gloria. Noche la condición pagana de Roma. Triunfo consumado sobre la noche del mal. Armadura que consiste en el poder y la disposición de la luz, la verdad y la justicia. La armadura romana se mantuvo brillante.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Romanos 13:12

Equipo apropiado — Es apropiado que los hijos de la luz se vistan con la armadura de la luz. Hay un encanto en lo que es adecuado y apropiado. La pintura es atractiva, está en armonía con nuestro sentimiento y es la expresión de nuestros pensamientos no formulados. Una pieza musical deleita cuando toca gratamente las emociones y encuentra su eco en nuestra naturaleza. La naturaleza se viste de colores adecuados a las distintas estaciones.

Y los hijos de la luz deben vestirse con lo que sea adecuado para el carácter. Deben desechar las obras de las tinieblas. No debe aparecer nada oscuro, profano o degradante. Deben ponerse la armadura de la luz, estar preparados para la defensa y aparecer como aquellos que pueden honrar a la compañía de seguidores que asistirán al Señor Jesús.

I. El estado del cristiano es de preparación — Las vírgenes insensatas que no tenían aceite en sus lámparas eran las culpables. Su pecado fue de omisión. Podrían haber proporcionado petróleo y, sin embargo, fracasaron. Se nos exhorta a prepararnos, a estar en un estado de preparación, y no tendremos excusa si nos negamos a obedecer. El almacén de Dios está abierto y disponible. En la Torre de Londres miramos la armadura, pero no se nos permite tocar.

En la torre de Dios hay una gran provisión de armaduras, y desde allí cada uno puede suplir su necesidad. Si en el último día se nos pregunta por qué no tenemos la armadura de la luz, nos quedaremos sin palabras. A medida que el verano se acerca, la naturaleza se pone en sus tonos más brillantes y colores más alegres. Se acerca la estación luminosa de la segunda venida del Salvador. Las heladas heladas del invierno, las ráfagas aulladores y las tempestades agitadas están desapareciendo; el sol parece mostrar un poder fresco y navega a lo largo del cielo azul con renovado esplendor. Debemos estar listos y vestidos de luz para la estación luminosa. Viene el Esposo; las luces están en la distancia; la música está sonando. Nuestros corazones responden a la alegre llamada.

II. El estado del cristiano es de desarrollo — Todas las grandes cosas son graduales en su desarrollo. El árbol de crecimiento rápido no produce madera valiosa, mientras que el árbol de crecimiento lento se convierte en un premio en el mercado. El carácter cristiano es grande y no debe formarse rápidamente. Como el árbol bueno, el cristiano debe reunir fuerza y ​​belleza por igual de las tormentas del invierno y del suave vendaval del verano.

Hay conversiones repentinas. San Pablo se convirtió repentinamente, pero dice: "Desechemos las obras de las tinieblas y vistámonos con las armas de la luz". La conversión es el punto de partida. Coloca al hombre en una nueva carrera. Luego comienza a desechar las obras de las tinieblas. Cuanto más rápido se haga, mejor. La justificación es instantánea, mientras que la santificación es gradual. Se puede objetar que el ladrón moribundo fue directamente al paraíso y no pasó por largos períodos de disciplina.

Pero no podemos decir qué experiencias vivieron en el corto intervalo entre la conversión del ladrón y su entrada al paraíso. Además, no debemos juzgar las reglas ordinarias de procedimiento de Dios por sus extraordinarias. Ni en la naturaleza ni en la gracia el Trabajador infinito avanza a pasos agigantados, límites y sorpresas. Vemos método y procesos graduales. Si hay “fallas” y dislocaciones, pueden tomarse como las excepciones que prueban la regla. La vida cristiana no es una existencia estancada, sino un crecimiento, no un salto, sino un caminar, no un salto sorprendente, sino un desarrollo, un desarrollo gradual y secreto.

III. El estado del cristiano es glorioso — Es un error suponer que toda la gloria del carácter cristiano debe referirse al futuro de la eternidad. Hay gloria en el presente. ¿No es gloriosa la luz? La luz natural, intelectual y moral son todas gloriosas. La gloria de Dios se ve en el hecho de que habita en una luz inaccesible. La gloria de Jesucristo se manifiesta en la circunstancia de que Él es la luz del mundo.

La montaña es gloriosa cuando el sol brilla de lleno sobre ella y resalta su grandeza y belleza. El cristiano es glorioso cuando se viste con la armadura de luz que refleja la gloria de la Luz eterna. Doddridge bien lo explica: “La armadura de luz de esas gracias cristianas que, como una armadura bruñida y hermosa, sería a la vez un adorno y una defensa, lo que reflejaría los rayos brillantes que se elevaban tan gloriosamente sobre ellos.

El ejército cristiano debe permanecer como soldados listos para la batalla con toda su armadura brillantemente pulida. La gloria se manifiesta cuando brilla sobre ellos los brillantes rayos del Sol de justicia ".

IV. El cristiano es un estado de seguridad — El cristiano está a salvo cuando está debidamente armado y hace un uso sabio de sus armas — cuando su cuerpo se fortalece, su brazo está nervioso y su mano dirigida por el Espíritu Santo. La espada del Espíritu no es como las espadas de este mundo. Esta espada puede ser usada con éxito por los débiles y débiles, si hay una fe fuerte y una oración ferviente. El cristiano está a salvo si se pone la armadura de la luz y la mantiene en constante uso.

Está protegido por detrás y por delante. Cuando el rey de Israel subió a la batalla a Ramot de Galaad, un hombre, a la ventura, levantó un arco y golpeó al rey de Israel entre las articulaciones del arnés. La armadura de la luz está construida de tal manera que ninguna flecha puede perforar las articulaciones para destruir. En las llanuras de batalla moral, ninguno de los hijos reales de Dios puede morir. El soldado cristiano puede caer, pero solo cae para levantarse victorioso.

V. El estado del cristiano debe ser de alegría — Es una cosa alegre habitar en la luz. El Predicador dice: "Dulce es la luz, y agradable a los ojos contemplar el sol". La propia luz del cielo es dulce, y algo agradable es contemplar el Sol de justicia. Las nubes nunca lo esconden, excepto las que nosotros mismos hemos creado; Nunca quema con rayos fulminantes: siempre difunde abundancia y belleza. ¡Qué lástima que no podamos estar siempre alegres! Sentimos que somos hijos de la luz.

“Vuestros arpas, santos temblorosos,
tomad de los sauces;

Fuerte a la alabanza del amor divino

Di que despierten todas las cuerdas ".

Usemos la armadura de la luz que es el atavío de la alegría y la alegría.

La armadura de luz . ¿Qué es esa armadura de luz de la que se habla en el texto? El cristiano, mientras está en la tierra, es miembro de la Iglesia militante; debe pasar por sucesivas contiendas y ser defendido de varios ataques, a la vez insidiosos y dañinos. Tampoco debe contentarse simplemente con escapar ileso; debe actuar a la ofensiva; debe llevar a cabo una guerra contra sus enemigos, así como defenderse de cualquier guerra que libren contra él.

"Tener tus lomos ceñidos con la verdad". Primero está el cinturón, destinado a dar soporte, con el que San Pablo indica sinceridad ; luego, la "coraza de justicia", una palabra que significa santidad, "y tus pies ... paz", que significa preparación; luego, "el escudo de la fe", para "apagar los dardos del diablo"; a continuación, "el yelmo, que es la esperanza de salvación"; y finalmente, “la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.

”¿Por qué se llama“ la armadura de la luz ”? Primero, con referencia a su origen, que es celestial; y luego, porque sólo se encuentra donde el cristianismo existe y ejerce su propia influencia. No se ve a ningún hombre con la armadura de la luz sino a un verdadero cristiano. El hombre nunca fue visto así armado sino bajo su influencia o bajo alguna de las correspondientes y anteriores dispensaciones de la humanidad. En tercer lugar, se le llama "la armadura de la luz" porque se corresponde con el carácter de nuestra dispensación, que es una dispensación de la luz.

Hay muchas personas que ven y reconocen la necesidad de obtener esas victorias espirituales a las que solo se les promete la corona de la vida, y por eso comienzan a pelear lo que en sí es la buena guerra, pero no consideran qué tipo de armas usan. o en qué confían como medio de éxito. Algunos confían en su propia fuerza nativa; pero, ¿cómo se corresponde eso con la religión de la cual es uno de los primeros principios que toda nuestra fuerza no es más que debilidad, y cuando no teníamos fuerzas, Cristo murió por los impíos? Otros confían en la firmeza de sus propias resoluciones, mientras que esta religión les dice que, incluso en la primera y temprana etapa de la influencia de la gracia misma, que los ha llevado a reconocer la excelencia de la ley divina, cuando harían el bien, el mal está presente con ellos.

Otros, de nuevo, confían en su creciente conocimiento de la doctrina cristiana, como suponiendo que hay algún encanto secreto en este conocimiento que santificará el corazón y transformará el carácter. ¿Cuáles son los motivos que deberían inducirnos a revestirnos de esta armadura? El primer motivo se deriva de una consideración del estado degradado del hombre que no está investido con esta armadura, degradado en todo momento, pero degradado más especialmente cuando la ausencia de todos esos principios que constituyen la armadura de la luz es el resultado de su propio rechazo de la verdad y el evangelio de Cristo.

¿Qué es un hombre sin sinceridad en cuanto a Dios? Es un hipócrita a quien Dios pronto expondrá. ¿Qué es un hombre sin santidad sino un pecador ofensivo a los ojos de Dios? El segundo motivo es la elevación moral que esta armadura da a todo aquel que está investido con ella. Esta elevación moral es un gran final de nuestra vida y debería ser el gran objetivo de nuestra ambición. La ambición de ser distinguido entre los hombres, de estar en lo alto en la opinión del mundo, viene de abajo y no del Padre, y siempre tenderá a la fuente humillante de la que brota; pero la gracia de Dios desde su primer comienzo en el alma enciende una noble ambición en el alma de elevarse cada vez más alto en la escala del logro moral.— R. Watson .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Romanos 13:12

Nuestro deber en vista del día que se acerca: "La noche está avanzada, el día está cerca: desechemos, pues, las obras de las tinieblas y vistámonos las armas de la luz". San Pablo habla en este capítulo de grandes e importantes deberes, deberes que recaen sobre todos los hombres, y ciertamente y especialmente sobre los discípulos de Jesucristo. Además de los deberes nombrados, nos dice que todos los demás deberes están comprendidos en el del amor, la ley divina del amor, y dice claramente: “El amor es el cumplimiento de la ley.

”Y es cierto que el amor a Dios conducirá a la devoción pura, la adoración sincera y la obediencia aceptable; el amor hacia los hombres se abstendrá de dañar y se restringirá de todo lo que pueda dañar nuestro carácter, perspectivas e intereses. "El amor no hace mal al prójimo". Nuestro tiempo en la tierra es corto; la vida más larga pasa rápidamente. Por lo tanto, es de suma importancia que lo utilicemos de la mejor manera.

“Conocer el tiempo” —su incertidumbre, sus peligros, las obligaciones que conlleva— un mandato judicial en cuanto al deber de “redimir el tiempo”, debe considerarse más importante y urgente. Debemos “despertarnos” a nuestras responsabilidades y estar vivamente atentos a las solemnidades de nuestro estado; si creemos con nuestro corazón para la justicia a medida que nos acercamos a la meta, el final de nuestro curso, "nuestra salvación está más cerca" y más plenamente asegurada.

I. La noche de la ignorancia, la duda y la dificultad es para el creyente, pasando rápidamente — La noche del mero ceremonialismo, la noche de la ignorancia y las tinieblas del mal no pueden durar para siempre. Muchos de los primeros conversos cristianos se educaron en el judaísmo y no estaban libres de los prejuicios que entonces se aferraban a él: de estos fueron parcialmente liberados. Todos ellos ignoraban las verdaderas afirmaciones y oficios del Mesías hasta que escucharon la predicación del evangelio; luego muchas de las nubes desaparecieron, "la oscuridad había pasado, y la luz verdadera ahora brillaba" sobre ellas.

Aún no era un día perfecto, la noche no había pasado del todo; había habido dudas: "¿Puede salir algo bueno de Nazaret?" "¿Eres tú el que debe venir o buscar a otro?" Se habían eliminado muchas dudas; la noche estaba muy avanzada. Para muchos de nosotros, la oscuridad de esta vida terrenal es cosa del pasado; innumerables dificultades se han enfrentado, y se han cedido o superado: hemos “arrastrado cuesta arriba esta pesada carga de muerte llamada vida”; pero comenzamos a ver la luz que fluye de las colinas distantes, y pronto llenará los valles. "La noche está muy avanzada".

II. El día de la liberación del mal, de la seguridad de la esperanza, del disfrute de la verdadera gracia y paz cristianas, es más, el día de la redención eterna en toda su bendición, está cerca . El creyente está en posesión de mucho de lo que es. valioso —paz, gracia interior y espiritual, libertad de la culpa— pero todo esto es como una gota en un balde comparado con lo que está por venir. “ Ahora somos hijos de Dios, y aún no parece que seamos lo que seremos; pero sabemos que cuando Él aparezca, seremos como Él.

”Viene la noche de la muerte, pero aun entonces“ habrá luz ”; y esa comparativa oscuridad será seguida por la gloria del día eterno. Ahora tenemos un anticipo de lo bueno que nos espera: amor, gozo, paz, “descanso” en la gracia de Cristo; pero es una promesa y prenda de más:

“Tan brillando aquí las gotas de luz;

Allí , el océano completo rueda cuán brillante ".

Pero en muchos sentidos "el día está cerca", como muestran la ley y el hecho del progreso, como lo indica suficientemente el avance del conocimiento, la ciencia, las artes, etc.: "estamos en vísperas" de grandes descubrimientos, mayores que aún han sido hechos, y el hombre demostrará ser, en el sentido más grandioso, "pero un poco más bajo que los ángeles".

III. Debe haber una renuncia absoluta y completa a los deseos, hábitos y obras pecaminosas, y la asunción de la santidad, interna y externamente, que San Pablo llama "la armadura de la luz", porque la justicia es una defensa del alma contra el mal y los poderes del mal. Las prácticas pecaminosas se llaman obras de las tinieblas, porque el pensamiento de ellas se concibe en almas no iluminadas por el conocimiento espiritual y la gracia divina.

"Los hombres aman las tinieblas más que la luz, porque sus obras son malas". Como los peores crímenes se cometen comúnmente en la oscuridad o en secreto, la oscuridad se convierte de forma bastante natural en el emblema de las malas acciones en general, y también de las malas ideas. Todo pensamiento de trabajo contrario al espíritu del cristianismo debe ser rechazado y aborrecido. El creyente asume "la armadura de la luz", "la armadura de la justicia" (ver Efesios 6:11 ), cuando él, en el arrepentimiento, acepta plenamente a Cristo y determina vivir en y por Su religión bendita.

No hay defensa en la tierra contra la tentación y el pecado igual a la que derivamos de la enseñanza, el ejemplo y la gracia de nuestro Señor Jesucristo: el que tiene justicia de corazón y santidad de vida es fuerte, fuerte en todo tiempo, sin embargo intentando o adverso; fuerte incluso en los mayores sufrimientos corporales; fuerte en el Señor.— Dr. Burrows .

En retrospectiva, el tiempo es corto: “Conocer el tiempo”, el tiempo de esta nuestra vida terrenal. ¡Cuán pronto terminará, como mucho! Qué corto parece el tiempo desde que éramos jóvenes; ¡Qué rápido se ha ido! ¡Cómo cada año a medida que envejecemos parece pasar cada vez más rápido, y hay menos tiempo para hacer lo que queremos, para pensar seriamente, para mejorarnos! Tan pronto, y terminará y no tendremos tiempo en absoluto, porque estaremos en la eternidad.

¿Y luego que? ¿Entonces que? Eso depende de lo que hagamos ahora, de lo que estemos haciendo ahora. ¿Estamos dejando que nuestro breve lapso de vida se escape mientras dormimos, imaginándonos todo el tiempo completamente despiertos, como lo hacemos en los sueños, hasta que realmente nos despertamos y descubrimos que es de día y que todos nuestros mejores sueños no eran más que fantasías inútiles? ¡Cuántos sueñan con sus vidas! Algunos con ganancias, otros con placer, otros con mezquinos intereses personales, pequeñas disputas, mezquinas ambiciones, mezquinas disputas y celos acerca de esta persona y aquella, que ya no son dignas de aceptar a un ser humano razonable. el tiempo y los pensamientos del ser de lo que serían tantos sueños.

Algunos también sueñan con sus vidas en el pecado, en obras de tinieblas que se ven obligados a esconder por vergüenza y seguridad, para que no vengan a la luz y sean expuestos. Así que la gente sueña sus vidas y se dedican a sus actividades diarias como hombres que caminan dormidos, vagando con los ojos abiertos y sin ver nada de lo que realmente les rodea, sin ver nada, aunque creen que ven y conocen su propio interés, y son lo suficientemente astutos para encontrar su camino en este mundo.

Pero no saben nada, nada del mundo mismo del que se enorgullecen de conocer tan profundamente. Nadie sabe menos del mundo que aquellos que se enorgullecen de ser hombres del mundo; porque no ven la luz verdadera que brilla a su alrededor y, por lo tanto, no ven la verdad de las cosas a través de esa luz; si la vieran, verían aquello con lo que ahora ni siquiera sueñan. Charles Kingsley .

Dios hizo esta vida; por tanto, bueno . Porque ¿no es esta vida mortal, comparada con la vida venidera, como la noche comparada con el día? No pretendo hablar mal de ello; No permita Dios que le digamos impíamente: ¿Por qué me has hecho así? No; Dios hizo esta vida mortal y, por tanto, como todas las cosas que ha hecho, es muy buena. Pero hay buenas noches y malas noches, y hay vidas felices y vidas infelices.

Pero, ¿cuáles son en el mejor de los casos? ¿Cuál es la vida del hombre más feliz sin el Espíritu Santo de Dios? Una noche llena de agradables sueños. ¿Qué es la vida del hombre más sabio? Una noche de tinieblas, a través de la cual se abre camino a tientas a la luz de la linterna, lentamente y con muchos errores y tropiezos. Cuando comparamos las vastas capacidades del hombre con sus pequeñas acciones, cuando pensamos cuánto podría saber, qué poco sabe en esta vida mortal, ¿podemos asombrarnos de que los espíritus más elevados de todas las épocas hayan considerado la muerte como una liberación de las tinieblas? y una mazmorra? Y si así es la vida en el mejor de los casos, ¿qué es la vida en el peor de los casos? Para cuántos es la vida una noche, no de paz y descanso, sino de agitación y cansancio, dolor y enfermedad, ansiedad y miseria, hasta que estén listos para llorar. ¿Cuándo terminará? ¿Cuándo vendrá la buena muerte y me dará descanso? ¿Cuándo pasará la noche de esta vida y se levantará el día de Dios? “Desde las profundidades clamé a ti, oh Señor. Señor, escucha mi voz… Mi alma espera al Señor, más que el enfermo que vela por la mañana. ”-Charles Kingsley .

Una doble inferencia . Por un lado, la noche se hizo más profunda, por el otro, el día se acercó. La primera de estas cifras significa que se acortó el tiempo concedido al mundo actual para continuar su vida sin que Dios se hubiera movido; el segundo, que se acercaba la aparición del reino de Cristo. De ahí una doble inferencia. A medida que la noche se disipa, deben terminar las obras de la noche; y a medida que el día comienza a brillar, el despertar debe completarse y debe realizarse lo que podría llamarse el baño digno del día.

Las obras de las tinieblas: todo aquello que no se atreve a hacer de día y que está reservado para la noche. El término ὅπλα se puede traducir de dos formas: los instrumentos o brazos de luz. El paralelo ( 1 Tesalonicenses 5:4 ) habla a favor del segundo sentido. En ese caso la referencia sería a la coraza, el casco, las sandalias de los soldados romanos, brazos que pueden considerarse como prendas que se colocan por la mañana para reemplazar el vestido de noche.

Pero la delineación en su conjunto no parece aplicarse a un día de batalla; más bien parece que el día en cuestión es de trabajo pacífico. Y por eso nos parece más natural aplicar aquí la expresión a las prendas del trabajador laborioso que, desde la madrugada, se prepara para la hora en que su amo espera para encomendarle su tarea . — Godet .

Diferencia entre la Iglesia primitiva y la moderna . La Iglesia primitiva estaba más bajo la influencia de la concupiscencia de la carne que del orgullo de la vida; la Iglesia moderna está más bajo la influencia del orgullo de la vida que de la concupiscencia de la carne. Pero el orgullo es un pecado tan grande a los ojos de Dios como la sensualidad. Esto debe tenerse en cuenta al formar una estimación de la Iglesia misionera moderna.— Shedd .

La certeza y la incertidumbre del acontecimiento benéfico — El hecho de que los apóstoles desconocieran la proximidad o la distancia del día de la venida de Cristo de ninguna manera afecta los anuncios proféticos del Espíritu de Dios acerca de las circunstancias precedentes y acompañantes. El día y la hora no formaron parte de su inspiración; los detalles del evento lo hicieron. Y esta distinción ha resultado singular y providencialmente en la edificación de todas las edades posteriores.

Si bien las declaraciones proféticas de los eventos de ese tiempo permanecen para instruirnos, la ansiosa expectativa de ese tiempo, que expresaron en su día, también ha permanecido como una muestra del verdadero estado de ánimo en el que cada época venidera debe contemplar la eternidad. se acerca la venida del Señor. En la certeza del evento nuestra fe se basa; por la incertidumbre del suceso nuestra esperanza se ve estimulada y nuestra vigilancia despierta.— Alford .